二〇〇一年秋季国际长老训练
为着一个宇宙新人的实际出现所需要的异象、经历与服事
下午信息
为着一个宇宙新人的实际出现所需要的经历
第一篇 为着一个新人的构成，经历并享受基督（听抄稿的纲目）（BC）
读经：西一12，二6~15，腓一19
序言
一 所分众圣徒的分是指着业分，就像以色列人得着迦南美地成了他们的产业；今天基督就是我们的美地—西一12。
二 你们既然接受了基督，就是主耶稣，在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，就要在祂里面行事为人—西二6~7：
1 就着生根来说，是已成的事实，因为我们同得基督是我们的美地；我们今天在祂里面，已经生根—西二7。
2 我们不仅生根了，我们更要被建造；正被建造，也就是我们的根要吸取土壤丰富的元素—西二7。
3 这个建造就是长大的意思；长大就是建造—西二7、19。
三 在基督这个包罗万有的土壤里，祂一切丰富的元素—西二9~15：
1 神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，你们在祂里面也得了丰满；在基督这包罗万有的土壤里，祂有神格一切的丰满—西二9~10上。
2 祂是一切执政掌权者的元首；这是这个土壤的第二个丰富—西二10下。
3 你们在祂里面也受了非人手所行的割礼，乃是在基督的割礼里，脱去了肉体的身体；这里有一个割礼，不是人手的，乃是基督的割礼—西二11。
4 在受浸中与祂一同埋葬；这里还有一个元素，不仅被割除，更是与祂一同被埋葬，埋葬也是这个土壤里的元素—西二12上。
5 借着那叫祂从死人中复活之神所运行的信心，与祂一同复活；复活也是这个包罗万有土壤的元素—西二12下。
6 神赦免了你们一切的过犯，叫你们一同与基督活过来；这里有一个点活的元素，这里有一个分赐生命的元素—西二13。
7 涂抹了规条上所写，攻击我们，反对我们的字据；这里有一个涂抹规条的元素，也是在基督的土壤里—西二14。
8 既将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜；这里有向黑暗权势夸胜的元素—西二15。
三 我们这样的持定祂，至终基督就是新人的一切，又在一切之内；我们这样持定祂，我们就不会有任何的区别—西三11：
1 我们的召会生活必须过一种的召会生活，是持定基督；大事、小事、任何事、一切事，不被打岔，持定基督—西二19。
2 我们只作一件事，我们扎根在土壤里的根，要吸取土壤里一切的丰富；这是神的命定，这也是我们的命运，我们要因祂长大，要因着神的增长而长大—西二7、19。
四 神的经纶就是要得着一个宇宙新人；这一个宇宙的新人是一个团体的神人，神跟人，人跟神，不仅联结，不仅调和，更是合并—弗二15：
1 这个新人是借着十字架，将两下，就是将犹太跟外邦在祂自己里面，创造成一个新人；这个新人是基督创造的，这个新人是在祂自己这个范围创造的，这个新人是以基督自己作元素所构成的—弗二15。
2 在新人里，基督是一切又在一切之内；说到基督是一切就是说到祂是身体的每一个肢体，说到祂是在一切之内是说到祂也在我们肢体之内—西三11。
3 在神的命定里，不仅是在祂的创造里，神所得着的新人，完全是由基督所构成；然后在新人的长成里，就是祂的渐渐更新里，要达到一个情形，新人里没有别的，只有基督，全是基督—西三10~11。
4 既然新人的构成就是基督，如果我们不是支取祂，不是经历祂，不是享受祂，我们在经历上就没有新人的出现；所以我们要过一种的生活，就是经历基督，就是享受基督—西二6~7。
壹 我们经历并享受包罗万有的基督，所产生的结果乃是召会，就是新人：
一 惟一能叫基督在新人里是一切，又在一切之内的路，乃是祂自己构成到我们里面。
二 我们由基督构成的过程，是借着我们享受基督而进行的—西一12，二16~17。
贰 歌罗西二章六至七节启示，基督这美地是我们已经在其中生根的丰富土壤；我们借着从土壤里所吸收的元素而长大—参林前三6、9，西二19。
叁 歌罗西二章八至十五节完满的描述并说明，基督作土壤，我们在其中一无所缺；当我们花时间吸取祂这包罗万有的土地作我们的享受时，这些经文中的事实就成为我们的经历—参申八9：
一 基督作土壤，乃是神格一切的丰满都有形有体的居住在祂里面的那一位—西二9：
1 丰满不是指神的丰富，乃是指神丰富的彰显；那居住在基督里面的，不仅是神格的丰富，也是神所是之丰富的彰显—9节，一15、18，三10~11。
2 当我们在基督这土壤里生根，我们就在祂里面得了丰满；我们就被一切神圣的丰富所充满，而成为祂的彰显—弗三8、19。
3 在基督这土壤里，我们都被充满，得完备，被成全，得满足，并彻底得着供应；我们什么都不缺—参腓一19。
4 基督这土壤乃是神的历史和奥秘，连同祂身位和过程的一切丰富—西二2：
a 基督是神—约一1，二十28~29，赛九6，约十四9~10，林后三17，林前十五45下，徒二36。
b 基督是人—提前二5，徒七56。
c 基督是我们的需要—约十四6：
(一) 祂是我们的光—八12。
(二) 祂是我们的空气—二十22。
(三) 祂是我们的水—四14。
(四) 祂是我们的食物—六35。
(五) 祂是我们的衣服—加三27。
(六) 祂是我们的住处—约十五5。
(七) 祂是我们的享受和安息—西二16~17，太十一28。
d 基督是我们神圣的供备—林前一30：
(一) 祂是我们的能力—24节下。
(二) 祂是我们的智慧—24节下，30节下。
(三) 祂是我们的公义—30节下。
(四) 祂是我们的圣别—30节下。
(五) 祂是我们的救赎—30节下。
e 基督是向着召会：
(一) 祂是身体的头—西一18。
(二) 祂是头的身体—林前十二12。
(三) 祂是召会的根基—三11。
(四) 祂是神家（召会）的房角石—弗二20。
(五) 祂是新人一切的肢体—西三10~11。
二 基督这土壤是一切执政掌权者的元首—二10。
三 在基督这土壤里有杀死的能力，将肉体治死—11节。
四 在基督这土壤里，有使我们被埋葬的元素—12节上。
五 在基督这土壤里，有叫我们复活的元素—12节下。
六 在基督这土壤里，有点活我们的元素—13节。
七 在基督这土壤里，有规条上所写字据的涂抹—14节。
八 在基督这土壤里，有向空中邪灵的夸胜—15节。
肆 我们必须花时间享受主作包罗万有的地，使基督这丰富土壤的元素得以吸收到我们里面，使我们在经历中，在祂里面得着丰满—10节上：
一 我们需要有充分的时间来祷告，这使我们能更多吸取神的丰富—四2，但六10：
1 我们与主接触不该匆匆忙忙的；我们若是匆匆忙忙的，就不能吸收多少祂的丰富。
2 我们需要花更多时间在灵里爱慕主，赞美祂，向祂献上感谢，并自由的对祂说话。
3 我们需要忘掉我们的环境、我们的光景、我们的失败、以及我们的软弱，单单花时间吸取主—路八13，太十四22~23，六6。
4 我们若要吸取作为土壤之基督的丰富，就需要有细嫩的新根—参林后四16。
二 我们吸取主的丰富到我们里面，祂就以祂自己浸透并顶替我们，直到我们一切天然的区别都被消除，我们就在实际里成为新人。
听抄信息：
感谢主，请我们读几处的圣经节。请翻到歌罗西书一章十二节，“感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。”我们要同得。这一节圣经非常甜美，它说到感谢父。父就说出我们是神的儿女，父就说出我们蒙了重生，我们成了神的儿女。我们不是凭自己够资格。因着子神的救赎，因着那灵的圣别，我们成了够资格的人。今天下午我们坐在这里，个个都是够资格的。我们不在黑暗的权势里，我们乃是在光中。我们不是一个人得，我们乃是与众圣徒同得。同得什么呢？所分众圣徒的分。这个分是指着业分，就像以色列人得着迦南美地成了他们的产业。今天基督就是我们的美地。我们不是一个得，我们乃是与众圣徒同得。
请读第二处圣经，歌罗西书第二章第六节、第七节，“你们既然接受了基督，就是主耶稣，在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，就要在祂里面行事为人。”我们要注意这里有一句话，这里说，我们既然接受了基督，就是主耶稣。底下怎么说呢？在祂里面已经生根，并正被建造。
基督是我们的美地，我们在祂里面已经生根。什么意思呢？祂就是我们生根的土壤。并正被建造。就着生根来说，是已成的事实，因为我们同得基督是我们的美地。我们今天在祂里面，已经生根。我们不仅生根了，我们更要被建造。正被建造，也就是我们的根要吸取土壤丰富的元素。植物的生长怎样是借着根来吸取土壤一切的元素，同样在歌罗西书里指出我们就是神的作物。我们在祂里面已经生根，我们要吸取这土壤里一切丰富的元素。正在建造。这个建造就是长大的意思。长大就是建造。
从第九节，我们要读到第十五节。在刚才所读的六节七节，在读的时候，我信弟兄姊妹读出来了。…我们已经生根在基督这个包罗万有的土壤里。在这里还没有说出这个土壤丰富的元素。感谢主，主给我们的启示，不仅说到我们生根于祂，也指出在这土壤里祂一切丰富的元素。在什么地方呢？就在九节到十五节，“因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，你们在祂里面也得了丰满。祂是一切执政掌权者的元首；你们在祂里面也受了非人手所行的割礼，乃是在基督的割礼里，脱去了肉体的身体，在受浸中与祂一同埋葬，也在受浸中，借着那叫祂从死人中复活之神所运行的信心，与祂一同复活。你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切的过犯，叫你们一同与基督活过来；涂抹了规条上所写，攻击我们，反对我们的字据，并且把它撤去，钉在十字架上。既将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。”
我们已经把经节读到这里了，我们来找一找。在这个包罗万有的土壤里，祂一切丰富的元素。首先我们可以从第九节，那里说到神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里。所以在基督这包罗万有的土壤里，祂有神格一切的丰满。祂有什么？祂有神格一切的丰满。再往下，十节上是非常甜美的，说到你们在祂里面也得了丰满。底下说到祂是一切执政掌权者的元首。在这个土壤有第二个丰富，就是祂是执政掌权者的元首。这里特别是指着那个空中堕落的邪灵、堕落的天使说的。但是基督是一切执政掌权者的元首。这是这个土壤的第二个丰富。第三在十一节里，你们在祂里面也受了非人手所行的割礼，乃是在基督的割礼里，脱去了肉体的身体。这里有一个割礼，不是人手的，乃是基督的割礼。是基督借着祂的死，也借着那灵的执行。割礼是为着割除，也是为着杀死。感谢主，在基督这个包罗万有的土壤里，有一个杀死的元素。再往下，十二节，在受浸中与祂一同埋葬。这里还有一个元素。不仅被割除，更是与祂一同被埋葬。埋葬也是这个土壤里的元素。不只如此，十二节的下半，借着那叫祂从死人中复活之神所运行的信心，与祂一同复活。请留意，复活也是这个包罗万有土壤的元素。十三节，你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切的过犯，叫你们一同与基督活过来。这里有一个点活的元素。这里有一个分赐生命的元素。再往下十四节，这里有涂抹了规条上所写，攻击我们，反对我们的字据。简单的说，这里有一个涂抹规条的元素，也是在基督的土壤里。十五节那里说，既将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。这里有向黑暗权势夸胜的元素。
我们数数看，第一，神格一切丰满是基督这个土壤的元素。第二，祂是执政掌权者的元首。第三，有基督的割礼，杀死的元素。第四，在受浸中与祂一同埋葬，埋葬的元素。第五，也与祂一同复活，复活的元素。第六，有点活的元素，分赐生命的元素。第七，涂抹规条的元素。第八，仗着十字架向着黑暗夸胜的元素。我不知道晓得，弟兄姊妹，你喜不喜欢歌罗西书啊？很奇妙的一本书。第一章说到我们同得这美地，第二章说到我们生根在这个美地里。祂就是我们生根的土壤。我们的长大是借着吸取这个土壤一切元素的丰富而长大。接着祂启示我们，在这个土壤里，一切丰富的元素有神格一切的丰满。祂是一切执政掌权者的元首。有割除杀死的元素。有埋葬的元素，有复活的元素，有点活的元素，有废去规条的元素，也有仗着十字架向黑暗权势夸胜的元素。好不好啊？其实信息差不多都讲完了。圣经读完了就讲完了。
我们还要读一下，十六节、十七节，“所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。”保罗讲这些是什么意思呢？简单说，在旧约里一切饮食，这个饮食是我们天天要吃的。他讲到安息日是周周要过的。他讲到月朔，是月月都要有一个新的开始。他讲到节期，年年我们都要有欢乐。但是实体是什么呢？实体乃是基督。在保罗他有个什么思想呢？就是我们要吃祂，我们要喝祂，我们要享受祂，我们要以祂作我们的满足，我们要以祂为我们的欢乐。阿们吧？十九节，以不作开头，我们把这个不拿掉，我们从正面的来说，“持定元首，本于祂，全身借着节和筋得了丰富的供应并结合一起，就以神的增长而长大。”感谢主，既然这位基督是我们同得的美地。既然这位基督是我们生根的土壤，既然这位基督这个土壤里有包罗万有的丰富，我们要吃祂、喝祂、享受祂、以祂为满足、以祂为欢乐。我们的召会生活必须过一种的召会生活，是持定基督。我再说，持定基督。大事、小事、任何事、一切事，不被打岔，持定基督。我们只作一件事，我们扎根在土壤里的根，要吸取土壤里一切的丰富。这是神的命定，这也是我们的命运。我们要因祂长大，要因着神的增长而长大。
第三章，我们读第十一节就好了，“在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。”我们这样的持定祂，至终基督就是新人的一切，又在一切之内。我们这样持定祂，我们就不会有任何的区别。没有国籍的区别，没有种族的区别，没有文化的区别，也没有社会地位的区别。因为在这个包罗万有的土壤里，有杀死的元素，有埋葬的元素，有复活的元素，有点活的元素，有废除规条的元素，也有胜过一切黑暗权势的元素。神格一切的丰满都在祂里面。我们这样的吸收祂，基督就是一切，祂就是新人的一切，又在一切之内。我们圣经就读到这里，我们开始来看这篇的信息。
下午的主题，是为着一个宇宙新人的实际出现所需要的经历。这个题目实在是太好了，是为着一个宇宙新人的实际出现所需要的经历。第一篇信息，为着一个新人的构成，经历并享受基督。阿利路亚，新人。这个新倒底是什么呢？宇宙中除了神没有新。神就是新。说到新人其实就是神人。宇宙中只有一个新人，意思就是说只有一个团体的神人。李弟兄在他职事的末了，在他神圣的启示达到高峰的时候，他看见整本圣经，不说别的，只说一件事，神成为人，为着要使人在生命和性情上成为神。
当他看见这个光，我非常清楚在九四年刚刚开始的前半年，李弟兄有一个非常深的经历。因为从九四年五月份我们到他的家中，他的身体稍微有些的康复，我们和他有些的交通。李弟兄就告诉我们，这些日子，神在他身上就摸一件事。异象他是看见了高峰，神再摸一件经历的事。他不断的在神面前有悔改，他常常在神面前有认罪。他所认的罪，我看那些罪我们都不会认的。因为在我们的生活里，不会认为那些是罪。他认什么罪呢？就是不够活基督的罪，不够活神的罪。神圣的启示就是神成为人，要使人成为神。我们在地上应该所活的就是神，应该神性在人性里得着彰显。就像保罗一样，我活着就是基督。李弟兄在那些日子，天天所经历的就是活神人。难怪就在那次的聚会中，他和我们前去的大概十位弟兄说了一个非常蒙光照的话，我一生不会忘记。李弟兄说，亲爱的弟兄们，根据我观察，你们百分之九十九都没有活基督。这使我们非常羞惭，因为坐在他面前的都是在召会生活中多年的，或者说也背负了一些责任的。那一天李弟兄的话非常扎我们的心。亲爱的弟兄们，根据我观察，你们百分之九十九都没有活基督。就是那个百分之一，也是不清不楚。
今天下午我们是讲经历，不是讲道理。早上是异象的课，下午是经历的课。我们没有一个是先生，我们个个都是学生。包括今天，我说这样的话，我还是一直在主仆人的话中蒙光照。主啊，需要你的怜悯，需要你的赦免。我是不是还是百分之一不清不楚的活基督？这是一件非常严肃的事。若是弟兄姊妹有留意，就从九四年的下半年，我如果印象不错，一直到九六年的上半年，李弟兄的职事几乎集中神人这条线上，非常着重在神人的生活。神人的生活就是得胜的。神人生活就是耶路撒冷的锡安。我们真的要过一种的生活，向着自己死，向着神活。还不光是个单个的神人，我们需要与众召会作为耶路撒冷锡安的得胜者有一种的神人的相调。这不是一种系统，这不是一种的组织，这乃是神人联调合并的终极完成。神要带进一个团体的神人，作为神的扩大和彰显，直到永永远远。这就是新人，这就是宇宙那个独一团体的神人。
我的印象非常清楚，九六年的下半年感谢节的特会，若是我们知道一点的背景，李弟兄在九六年，应该就是在国际长老同工聚会后，讲到基督丰满职事的三个时期，讲到如何作长老同工之后，李弟兄就知道自己的身体，照着医生给他的判断，只有半年。他原本感恩节聚会是要取消的，但是感谢主，那一次的感恩节聚会讲到基督为神荣耀所荣耀的结果。结果李弟兄讲了一个发表，他自己说是高的不能再高了，也不可能再高了。什么呢？就是合并。神，这位经过过程的三一神，要和人，也就是经过神生机救恩的人，要有一种的联结、调和、合并。这个会有一个终极的完成，就是新耶路撒冷。有一个非常简洁的发表，神人二性联调的宇宙合并。我的印象非常清楚，就是那场聚会中，李弟兄说高的不能再高了，不可能再高了。神的经纶就是要得着一个宇宙新人。这一个宇宙的新人，不是单个的圣徒。这一个宇宙的新人，也不是单单在地方召会中的神人，乃是一个宇宙团体的人。团体的神人，神跟人，人跟神。不仅联结，不仅调和，更是合并。有生命的联结，有性情的调和，更是有人位的合并。神性要在人性里得彰显，人性要在神性的荣耀。神圣的荣耀要在人性中显照得光辉灿烂。我告诉弟兄姊妹，这是我们的命运，这是新耶路撒冷，这是团体的神人，这是宇宙的新人，这是神的扩大、扩展和彰显，直到永永远远。
今天下午这篇信自息呢？为着一个新人的构成。一个新人的构成。阿利路亚，这个新人是怎么构成的呢？上一次这样的训练，根据以弗所书第二章第十五节说到新人，是借着十字架，将两下，就是将犹太跟外邦在祂自己里面，创造成一个新人。你从这一节，你读出什么呢？你读出新人是基督创造的。你读出什么呢？这个新人是在祂自己这个范围创造的。你读出什么呢？你读出这个新人是以基督自己作元素所构成的。我如果印象不错，在九六年十月份的国际长老同工聚会，讲到基督丰满职事的三个时期。头一个时期，讲到最末了成功神法理的救赎，李弟兄说在十字架那里，借着祂的死，祂作了什么呢？就是把神原初创造却堕落在罪里的东西救赎回来。我们人原初是神所创造的，后来堕落在罪里。神把我们救赎回来。他怎么说呢？就是把我们带到祂里面，来创造成新人。李弟兄用一个非常贴切的发表，他说你就领会孕育就对了。清楚吧？孕育，怀育哪。这是神性跟人性在十字架那里，在基督自己里面。这个创造就是孕育。这里的人是蒙救赎的人。以神性有一个孕育，成为一个新人。新人的构成全数是基督。
歌罗西书三章第十一节说到，在新人里，基督是一切又在一切之内。说到基督是一切就是说到祂是身体的每一个肢体。说到祂是在一切之内是说到祂也在我们肢体之内。你这样的读，你就发现在神的命定里，不仅是在祂的创造里，神所得着的新人，完全是由基督所构成。然后在新人的长成里，就是祂的渐渐更新里，要达到一个情形。新人里没有别的，没有国籍的区别，没有种族的分别，没有文化的区别，也没有社会地位的区别。只有基督，全是基督。基督、基督、基督。新人就是基督。基督是新人的一切。基督也是在新人之内。阿们吧？既然新人的构成就是基督，如果我们不是支取祂，不是经历祂，不是享受祂，我们在经历上就没有新人的出现。所以这一篇的信息很重要，它特别强调是为着一个宇宙新人的出现。我们要过一种的生活，就是经历基督，就是享受基督。
壹 我们经历并享受包罗万有的基督，所产生的结果乃是召会，就是新人：
我们经历并享受包罗万有的基督，所产生的结果乃是召会，就是新人。这个实在是好。歌罗西书第一章就说到基督是我们美地。祂是神一切的丰满。歌罗西书第三章就说到新人里没有任何的区别。基督是一切，又在一切之内。从这包罗万有的土壤，祂是神的丰满，到神人实际的出现，基督是一切，又在一切之内。这过程是什么呢？过程就是经历基督，就是享受基督。我们经历享受祂，结果就是召会，就是新人。
一 惟一能叫基督在新人里是一切，又在一切之内的路，乃是祂自己构成到我们里面。
如果我们这个根不去生根于祂，不支取祂的丰富，我们不让神在我们里面都长而带进一种的长大，基督怎么会是新人的一切呢？亲爱的弟兄姊妹，惟一让基督是一切，又在一切之内的路，就是要让祂自己构成到我们的里面。
二 我们由基督构成的过程，是借着我们享受基督而进行的—西一12，二16~17。
贰 歌罗西二章六至七节启示，基督这美地是我们已经在其中生根的丰富土壤；我们借着从土壤里所吸收的元素而长大—参林前三6、9，西二19。
歌罗西二章六至七节启示，基督这美地是我们已经在其中生根的丰富土壤；我们借着从土壤里所吸收的元素而长大。这是非常清楚的。不仅歌罗西书是这样的思想，哥林多前书也是这样的思想。你有没有发现哥林多前书一章第九节，我们蒙召是进入祂儿子，我们主耶稣基督的交通里。到了第三章说到，保罗栽种，亚波罗浇灌，神叫他生长。我们就是祂的耕地，也是祂建筑。保罗的思想都是相同的。我们需要享受祂的丰富，吸取土壤里所有元素而长大。
叁 歌罗西二章八至十五节完满的描述并说明，基督作土壤，我们在其中一无所缺；当我们花时间吸取祂这包罗万有的土地作我们的享受时，这些经文中的事实就成为我们的经历—参申八9：
这是非常清楚的。我们来看看这些丰富。
一 基督作土壤，乃是神格一切的丰满都有形有体的居住在祂里面的那一位—西二9：
1 丰满不是指神的丰富，乃是指神丰富的彰显；那居住在基督里面的，不仅是神格的丰富，也是神所是之丰富的彰显—9节，一15、18，三10~11。
头一个丰富的元素就是神格的丰满。这里不是讲神格的丰富，乃是讲神格的丰满。我们知道丰满是所是的彰显，就是神格所是的彰显。神格所是的彰显都有形有体的居住在基督里面。在已过的永远，神格的丰满不是有形有体，祂是住在神的话里。感谢神，当基督成为肉体，神格的丰满就有形有体居住在祂属人的身体里，今天更在祂得荣的身体里。神格的丰满都有形有体的居住在祂里面。
2 当我们在基督这土壤里生根，我们就在祂里面得了丰满；我们就被一切神圣的丰富所充满，而成为祂的彰显—弗三8、19。
今天我们所唱的诗歌，五百九十二首说我们享受基督的丰富，我们就成为神的丰满。以弗所书第三章，保罗所传扬的是基督那追测不尽的丰富。他渴望圣徒们是被祂这追测不尽的丰富所充满来成为神一切的丰满。所以我们要享受祂。
3 在基督这土壤里，我们都被充满，得完备，被成全，得满足，并彻底得着供应；我们什么都不缺—参腓一19。
4 基督这土壤乃是神的历史和奥秘，连同祂身位和过程的一切丰富—西二2：
歌罗西书第二章第二节说，神的奥秘就是基督。
a 基督是神—约一1，二十28~29，赛九6，约十四9~10，林后三17，林前十五45下，徒二36。
这里丰富很多，头一个说到基督是神。基督是谁？基督是神。阿利路亚！
b 基督是人—提前二5，徒七56。
基督不仅是神，祂还是人。这个我们非常熟了。
c 基督是我们的需要—约十四6：
祂是我们的光—八12。
约翰福音第八章十二节说，祂是我们生命的光。
祂是我们的空气—二十22。
二十章二十二节说，祂是我们的空气。祂向我们吹气。祂呼出，我们吸入。
祂是我们的水—四14。
四章十四节，祂还是我们的活水。我们要喝祂作我们的活水。
祂是我们的食物—六35。
六章三十五节说到，祂是生命的粮。祂是我们的食物。
祂是我们的衣服—加三27。
加拉太书三章二十七节说到，我们受浸归入基督的是穿上了基督，意思是说祂是我们的衣服，来遮盖我们羞耻。
祂是我们的住处—约十五5。
约翰十五章五节说，你们要住在我的里面。这就说出祂是我们的住处。
祂是我们的享受和安息—西二16~17，太十一28。
歌罗西书二章十六到十七节，刚才我们所读的饮食，月朔，安息日，节期，点出祂就是我们的享受，是我们的安息和满足。阿们吧？
亲爱的弟兄姊妹，我们今天需要过一种的生活来享受祂是我们的一切需要。我们天天都来接触祂，来享受生命的光。我们天天都要来呼吸祂，每天早晨，我们第一句话应该说，主耶稣啊，我爱你。哦，主耶稣啊，我呼吸你。祂是我们新鲜的空气。我们清早向祂深深的呼吸，把祂吸入进来，使我们全身复苏。祂还是我们的水，解我们的干渴。祂还是我们的食物，我们来吃。天天祂还是我们的遮盖，使我们能够坦然无惧的来到神面前。祂是我们住处，是我们的居所，是我们的安息，是我们的享受，是我们的满足。亲爱的弟兄姊妹，我们在祂里面一无所缺。我们不要天天过一种的生活，人看我们好象短缺了什么。有的时候，无精打采。有的时候，有气无力。有人找人配搭，弟兄，我们去好不好？想想一天工作很累，哎呀，我的头好象有点昏。我告诉弟兄姊妹，这都是说出我们有短缺。我们需要操练，在祂里面一无所缺。祂是我们的生命，生命的光，祂是我们的空气，祂是我们的活水，祂是我们的食物，祂是我们的衣服，祂是我们的住处，祂是我们的安息和满足。在祂里面，一无所缺。
d 基督是我们神圣的供备—林前一30：
(一) 祂是我们的能力—24节下。
(二) 祂是我们的智慧—24节下，30节下。
(三) 祂是我们的公义—30节下。
(四) 祂是我们的圣别—30节下。
祂是我们的救赎—30节下。
不仅如此，基督是我们神圣的供备。祂是我们的能力，是我们的智慧，是我们的公义，是我们的圣别，是我们的救赎。我非常喜乐，我真的发现哥林多前书跟歌罗西书在这里的思想，是完全一贯的。哥林多前书说到我们蒙召是进入祂儿子的交通里。后面说我们要长大，我们要建造。这过程是什么呢？基督是我们神圣的供备。
歌罗西书说到祂是我们的美地，祂是我们的土壤。我们已经生根，并在建造。底下说什么呢？这个土壤里包罗万有的元素。亲爱的弟兄们，你看一样不一样？基督是我们神圣的供备。祂是神的能力来完成神所定意所计划的。祂也是我们的智慧，包括三件事：公义、圣别和救赎。公义是为着我们已过，圣别是为着我们今天，救赎是为着我们的将来。公义跟我们的灵重生有关，借着重生，我们蒙神称义。圣别跟我们的魂有关，我们被祂的神圣性情所圣别，渐渐变化。救赎和我们的身体有关。将来我们的身体都要得赎。必死的要成为不死的，必朽坏的要成为不朽坏的。属魂的身体要成为属灵的身体。卑贱的要成为荣耀的。祂是我们的救赎。为着神圣的供备敬拜祂。
e 基督是向着召会：
(一) 祂是身体的头—西一18。
(二) 祂是头的身体—林前十二12。
(三) 祂是召会的根基—三11。
(四) 祂是神家（召会）的房角石—弗二20。
祂是新人一切的肢体—西三10~11。
基督向着召会，祂是身体的头。祂不仅是头，祂就是身体。祂还是召会的根基，祂来托住我们。借着将祂自己分赐到我们里面来托住我们。祂也是神家里的房角石，将我们联络结合。祂还是新人一切的肢体。为着祂包罗万有丰富，我们感谢祂。
二 基督这土壤是一切执政掌权者的元首—二10。
三 在基督这土壤里有杀死的能力，将肉体治死—11节。
四 在基督这土壤里，有使我们被埋葬的元素—12节上。
五 在基督这土壤里，有叫我们复活的元素—12节下。
六 在基督这土壤里，有点活我们的元素—13节。
七 在基督这土壤里，有规条上所写字据的涂抹—14节。
八 在基督这土壤里，有向空中邪灵的夸胜—15节。
第二中点到第八中点，我们开始读经的时候，就已经点出来了。在这包罗万有的土壤里有一切的元素，太丰富了。在这一段的经文里也点出在我们人身上消极的三大难处。第一就是肉体。第二就是规条。第三就是黑暗的权势。我们这个人是常常活在肉体里的。我们这个人多多少少都有一些的规条。我们这个人常常伏在空中邪恶掌权者下。所有地上的难处，罪，世界等等，都是人三大难处造成的。我们有肉体，是堕落三部分的人总合。我们这个人有规条，人不能相合都是规条的问题。
最近有一对夫妻来找我，从他们的交通中，我就发现人真的是有规条。在配搭中不能往前都是规条的原因。有一个带他们得救的家，和他们一同配搭过召会生活，这很好的。到了有一天，这两对夫妻都有了孩子。一对的夫妻对孩子的教育比较放任。另外一对夫妻对孩子的教育比较严谨。结果同过教会生活，就受不了了。最好换一个区就好了，搬家就好了。今天我们要知道，在基督这个土壤里有包罗万有的元素，有废掉规条的元素。当什么时候我们看见人家有规条，你不要钉罪，只要你受不了，就证明你有规条。阿们吧？你不要去对付他的规条，你不要去改他的规条，你要操练什么呢？把你的根生根于土壤，来享受这个土壤，这个废除规条的元素。我告诉弟兄姊妹，我和吴弟兄我们常常出国。弟兄们常常接待我们，把我们两个摆在一起住宿。他睡觉呼声很大的，我睡觉是没有呼声的。我告诉弟兄姊妹，我都很希望最好安排的时候，分开最好。但是我们常常就享受弟兄为我们的安排。他在那里呼，我在这里哦，主耶稣啊。我告诉弟兄姊妹，你若是不借着经历，基督这个包罗万有的土壤里有废除规条的元素，我们都不能配搭的。他胖我瘦，他宽我比较严谨。感谢赞美主，配搭很好。怎么操练呢？哦，主耶稣。我们要在基督这个土壤里来享受废除规条的元素。
不只如此，亲爱的弟兄们，我们承认我们常常伏在空中邪恶的权势底下。今天早晨，弟兄说我们个人不是对手。是的，我们常失败啊！我们常常伏在空中邪恶的权势底下。你怎么胜过，当然要活在身体里，你要怎么胜过？要支取这个土壤向着黑暗权势夸胜的元素。
肆 我们必须花时间享受主作包罗万有的地，使基督这丰富土壤的元素得以吸收到我们里面，使我们在经历中，在祂里面得着丰满—10节上：
前面讲的都是道理，没有第肆大点，白干了。第肆大点说什么？我们必须花时间。请听哪，我们必须花时间。花时间享受主。我知道，我跟弟兄们一样，慢慢召会的责任多了，我们花了很多时间在一些事工的忙碌里。我们花了很多的时间在其它不是消极的事，还是一些非常正面的事，就像今天很多人在地上在职，难道没有时间吃饭？我们不能这样过召会生活。最该花时间的，最值得花时间的，最需要花时间的，最需要你摆进去的，就是你这个根。生根土壤。花时间来吸取这土壤一切的丰富。阿们不阿们啊？使基督这丰富土壤的元素得以吸收到我们里面，使我们在经历中，在祂里面得着丰满。我再说每一天算得数的，就是你吸取多少。严格来说，不是你作多少。我们没有说不要作。主的仆人都说，我们所作的必须是我们所是的。神看重我们所是的过于所作的。我们需要的是更多的来到祂面前，来吸取这个土壤一切的丰富，使我们在经历中，在祂里面得着丰满。
一 我们需要有充分的时间来祷告，这使我们能更多吸取神的丰富—四2，但六10：
我们需要有充分的时间来祷告。我再说，要有充分的时间来祷告。歌罗西书，保罗讲到我们有分于这个美地，祂是我们生根的土壤，我们来享受祂。至终要让基督是新人的一切，又在一切之内。讲到第四章，保罗就有一个非常重提醒的话，我们要坚定持续的祷告。保罗在他的经历里，他非常的清楚，这一切的生活是跟祷告有关。我们最容易忽略的，最容易轻率的，最容易不在意的，就是祷告。说到花时间来享受主，最重要的就是祷告。坚定持续的祷告。
半年前，我和我们一同配搭的弟兄们，很深的警觉到这件事。我们就发现配搭事工很多，祷告很少。后来我们就跟弟兄们说，我们不能这样作召会生活。我们就和我们一同配搭的弟兄们约好了，除了个人的以外，我们要有一种的祷告，是天天的。天天的。感谢主，已经半年了，坚定持续。和我们一同配搭的弟兄们，天天来在一起，我们有三四十分钟的祷告。我们不光要有团体的，我们还需要有个人的。我再说，花时间。花时间。
1 我们与主接触不该匆匆忙忙的；我们若是匆匆忙忙的，就不能吸收多少祂的丰富。
我们与主接触不该匆匆忙忙的。亲爱的弟兄们，我们常常是匆匆忙忙的。李弟兄都告诉我们，我不知道李弟兄为什么这样讲，他大概也留意我们常常说顾惜人、照顾人、喂养人，只要十分钟都够。李弟兄讲信息，十分钟不够。我想在座的弟兄们，初信的，我们顾惜的对象可能十分钟可以了。在座的背负责任的，召会中的使者，请听，李弟兄说最少半小时。阿们不阿们？我们来操练好不好？
2 我们需要花更多时间在灵里爱慕主，赞美祂，向祂献上感谢，并自由的对祂说话。
我们真的需要花时间来吸入祂。花更多的时间在灵里爱慕主、赞美祂，向祂感谢，并自由的对祂说话。
3 我们需要忘掉我们的环境、我们的光景、我们的失败、以及我们的软弱，单单花时间吸取主—路八13，太十四22~23，六6。
忘掉我们的环境，忘掉我们的光景，忘掉我们的失败，忘掉我们的软弱，甚至我要说忘掉我们的成功，忘掉我们的事功。单单留意一件事，吸入祂。花时间来吸入主。
后面列了几节圣经节，路加福音八章十三节说到，撒在土浅石头地上的那个比喻，是因为这个人没有根。如果我们过一个生活是没有根的生活，基督不可能是一切。马太福音十四章二十二到二十三节，那是主耶稣用五饼二鱼喂饱五千人，祂没有停留在工作的成功里，感谢主，祂解散了群众，独自上山去祷告。这看出我们的主祂有一种根的生活。然后六章六节，祂也嘱我们，我们祷告的时候，要进我们的内室，要关上门，祷告我们在隐密中的父。父在隐密中察看，必然报答你。
4 我们若要吸取作为土壤之基督的丰富，就需要有细嫩的新根—参林后四16。
我们若要吸取作为土壤之基督的丰富，就需要有细嫩的新根。不要光讲老根，要有细根。天天都有细根。
二 我们吸取主的丰富到我们里面，祂就以祂自己浸透并顶替我们，直到我们一切天然的区别都被消除，我们就在实际里成为新人。
我们来到主面前，天天都日日更新，来吸取祂的丰富，祂就以祂自己浸透并顶替我们，直到我们一切天然的区别都被消除，我们就在实际里成为新人。愿主祝福我们。