二〇〇一年感恩节特会

世界局势与新的复兴

第一篇　世界局势，主终极的恢复，以及对复兴的普遍渴望
（晨兴信息选读的纲目）

读经：徒十七26，罗十二4~5，启十九7，哈三2上，珥三16~21。

壹　神在世界局势中主宰的掌权，为要完成祂恢复的最后阶段，使新妇预备好—徒十七26，启十九7：

一　当我们为了照神命定的路实行召会生活而有所改变时，世界也在改变；主今日在祂恢复中的行动需要有一个适当的方向—徒十七26。

二　今天世界是在美国的领导之下；神保守了这个国家，并用许多丰富祝福了她，主宰的预备她，为着完成祂恢复的最后阶段—徒十七26：

1　因着有言论自由，我们能自由传布我们在神的话里所看见的亮光；全世界受过教育的人都懂得美语—徒十七26。

2　我们的神预定了时期，也划定了疆界；今天祂预备了美国，不仅为着福音的传扬、真理的教导和合乎圣经的聚会，乃是为着新妇的预备—启十九7。

三　我们必须看见我们对四件事有重大的责任—首先，我们必须正确、充分且真实的传扬福音；其次，我们必须将圣经教导人，带人完全认识真理；第三，我们必须照着圣经来在一起聚会。

四　第四件事，就是新妇的预备；前三件事虽然有帮助，却仍无法满足神的愿望—启十九7：

1　神的愿望是要我们活基督，有基督作我们的生活，有基督作召会生活的实际，使每个地方召会都成为金灯台—腓一21，启一20。

2　身体生活会达到罗马十二章的实际，这自然会为着祂的回来预备新妇；这是主从起初，甚至从永远以来所渴望的—罗十二5，启十九7。

贰　我们需要清楚看见我们所在的时代、我们在那里、以及我们的目标是什么—约珥书启示神在人类历史中的行动—弗四24：

一　我们所在的时代是延续先前的时代，我们的神在其中仍在行动；祂在犹太人中并借着列国作工，为要实施祂的经纶，建造基督生机的身体—弗四24。

二　今天我们这些在基督里的信徒，是在基督的身体里；我们都是基督身体上的肢体，就是三一神的生机体—罗十二5，林前十二27。

三　作为基督身体上的肢体，我们应当渴慕作得胜者、大能者；他们要与基督一同回来，在哈米吉顿之战中对付敌基督，并要在千年国里与基督一同作王—珥三11。

四　我们作为基督身体上之肢体的目标，乃是在内在一面扩大基督的显现；我们渴望见到基督之显现内在的扩大—西三4：

1　这扩大是在经过过程之三一神的灵里，并借着我们的父，就是那永远、全能神圣者的生命而有的—弗三16~17。

2　小申言者书不只说到以色列的惩治和列国的惩罚，也说到这惩治和惩罚的结果，就是基督的显现；基督的显现有一个目标，就是复兴堕落的宇宙。

叁　神终极的行动乃是要基督这神的奥秘，进到我们里面作我们的生命，使我们成为基督的身体—西二2，弗三4：

一　即使我们有充分的福音传扬、正确的圣经教导、以及合乎圣经的聚会，我们仍然需要问自己：我们中间有没有神终极的行动—提前三15~16。

二　必须有好些人，真正认识基督是何等奇妙的人物；祂必须是我们的生命，我们必须活祂—腓一21，西三4：

1　我们必须被祂渗透并浸透；我们全人必须被祂的感觉、思想、和祂一切的所是灌注—弗三17。

2　我们必须借着祂在我们里面涌流的生命，一点一点得着变化，而在生命里长大；这样，我们就能与同作信徒的人建造起来—弗三19，四24。

三　圣经清楚告诉我们，神终极的行动是什么；神终极的行动乃是要基督这神的奥秘，进到我们里面作我们的生命—西二2：

1　然后我们成为祂活的肢体，在一起形成祂的身体，就是那在万有中充满万有者的丰满—弗三19。

2　保罗完成的职事告诉我们，基督是神的奥秘，并且基督成了我们的生命；而我们是召会，就是基督的奥秘—西二2，弗三4。

四　约翰说他被放逐，乃是“为神的话和耶稣的见证”；这见证就是金灯台，就是众召会—启一9、20。

肆　主的恢复不是一项普通的基督教工作；在神的主宰下，祂为着祂定旨的中心线预备了美国—弗三4：

一　在神的主宰下，福音已经传到地上的每一角落，每个国家也都有圣经的教导，神甚至在一百五十年前，就得着了一些正确的聚会—太二四14。

二　然而，神即使得着这么多，却从未得着祂定旨的中心线，就是基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘—西二2，弗三4。

三　这是基督之奥秘的召会，必须是基督的身体，而不仅是会集；她必须是新人，必须是灯台，必须是新妇—林前十二27，弗四24，启一20，十九7。

四　我们必须仰望主给我们看见，保罗完成职事和约翰修补职事的中心异象—西二2，启一2：

1　这异象就是包罗万有、延展无限、主观的基督，祂是赐生命的灵，是三一神终极的彰显—林前十五45。

2　我们必须看见基督是这样的一位；我们必须活这样的一位基督，祂必须是我们的生命，必须是我们的生活—腓一21。

伍　我们终极的责任乃是活基督，并在我们所在之地成为基督的身体、新人、灯台和新妇—腓一21，林前十二27：

一　我们的负担和责任不可以仅仅传福音，我们必须背负耶稣的见证；我们必须是祂的见证人，借着住在祂里面而结果子—启一2、9，徒一8，约十五5、16。

二　我们必须把花招摆在一边；我们的责任乃是活基督，在我们日常的生活中为祂作活的见证—腓一21：

1　我们不知道别的，只知道基督，就是启示在保罗完成职事和约翰修补职事中包罗万有的一位—林前二2。

2　每逢我们来在一起，我们就是一个身体、一个新人，不分我们的背景如何—林前十二27，弗四24。

三　我们终极的责任乃是活基督，并在我们所在之地，以一种方式一同聚集，使我们能成为基督的身体、新人、灯台和新妇—腓一21：

1　我们所活、所传讲的基督不是分开的；我们所见证的基督不是分开的—西三11。

2　我们活这位包罗万有、延展无限的基督，祂现今乃是赐生命的灵，作经过许多过程的三一神终极的彰显—林前十五45。

3　我们按着地方聚集一起成为召会，不仅是会集，也是基督的身体、新人、灯台和新妇—林前十二27，弗四24，启一20，十九7。

陆　我们都需要得着复兴，并享受基督作神的基督，使万物得着复兴—哈三2，该二7，玛三1，四2：

一　在神的选民中间，一直有渴望要得着复兴；只要你是得救的人，每天在你里面都会有一个渴望：“主阿，求你复兴我们”—哈三2。

二　我们得救蒙保守在地上，为的是要作一件事，就是使万民作主的门徒；我们若要作这事，就需要得着复兴—太二八19，徒一8：

1　主带领我们实行晨兴，是照着神创造中天然的律；神创造宇宙，每二十四小时有一次日出—哈三2。

2　我们信徒应当跟着日出，每早晨有复兴；每天我们都需要“日出”，这日出就是复兴—哈三2。

三　小申言者书启示神的基督是我们的享受；对神的基督的享受，实际上就是对神自己的享受—该二7，玛三1，四2：

1　我们可以享受基督作神选民所羡慕的；不论我们对主或冷或热，我们都羡慕基督—该二7。

2　我们可以享受基督作立约的使者；基督作为立约的使者，将立约之三一神的丰富分赐到神选民里面—玛三1。

3　我们可以享受基督作公义的日头，其翅膀带着医治；基督作为公义的日头，驱逐黑暗，为着在生命里的长大—玛四2。

 

晨兴圣言信息：

第一周　周一

晨兴喂养

徒十七26　“祂从一本造出万族的人，住在全地面上，并且预先定准他们的时期，和居住的疆界。”

罗十二5　“我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。”

启十九7　“我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。”

最近几年，当我们为了照神命定的路实行召会生活而有所改变时，世界也在改变。因着现今的世局，主今日在祂恢复中的行动需要有一个适当的方向。我们不该认为世界局势最近的改变是毫无意义的。主不仅是宇宙的创造者，也是全世界的掌权者。

巴比伦王尼布甲尼撒学了这个功课，他知道自己不是这地的掌权者，那在诸天之上独一的神才是（但四28~37）。在地上有诸天的掌权，世界局势所发生的每件事都是出于主的。当我们看到今天世界局势的许多改变时，我们应当醒过来。我们的眼睛需要被开启，我们应该运用我们的灵说，“主，在这一切改变之中，你的用意是什么？与我们有什么关系？”（世界局势与主行动的方向，二页。）

信息选读

今天世界是在美国的领导之下。神保守了这个国家，并用许多丰富祝福了她。祂主宰的预备她，为着完成祂恢复的最后阶段。因着有言论自由，我们能自由传布我们在神的话里所看见的亮光。

全世界受过教育的人都懂得美语。任何国家的大学毕业生都能读美国出版的刊物。不要以为这一切是偶然发生的。不要忘记行传十七章二十六节说，我们的神预定了时期，也划定了疆界。二千年前祂预备了罗马帝国；五百年前祂预备了德国；二百年前祂预备了大英帝国。今天祂也预备了美国，不仅为着福音的传扬，不仅为着真理的教导，也不仅为着合乎圣经的聚会，乃是为着新妇的预备。

我们必须看见我们对这四件事有重大的责任。首先，我们必须正确、充分且真实的传扬福音。其次，我们必须将圣经教导人，带人完全认识真理。我们必须是一班真正尊重并认识神圣言的人。第三，我们必须放下各种宗教和实行，照着圣经来在一起。我们必须照着圣经，没有组织，单单是真实、合乎圣经、真诚、重生、得救、蒙血洗净的基督徒，在主耶稣的名里来在一起聚会。

然而，〔还有第四件事，就是新妇的预备；前三件事〕虽然有帮助，却仍无法满足神的愿望。神的愿望是什么？就是要我们活基督，有基督作我们的生活，有基督作召会生活的实际，就是真实的内容，使每个地方召会都成为金灯台。身体生活会达到罗马十二章的实际，这自然会为着祂的回来预备新妇。这是主从起初，甚至从永远以来所渴望的。这是主恢复的目标。今天这目标已经失去并受人忽略，所以主正朝着这目标作工（世界局势与神的行动，二九至三一页）。

参读：世界局势与主行动的方向，第一至四章；世界局势与神的行动，第一至七章。

第一周　周二

晨兴喂养

提前三15~16　“…神的家…就是活神的召会，真理的柱石和根基。并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体…。”

弗三16~17上　“愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里。”

19下　“使你们被充满，成为神一切的丰满。”

我们都需要清楚看见我们所在的时代、我们在那里、以及我们的目标是什么。我们所在的时代是延续先前的时代，我们的神在其中仍在行动。祂在犹太人中并借着列国作工，为要实施祂的经纶，建造基督生机的身体。

我们需要看见，今天我们这些在基督里的信徒，是在基督的身体里。我们都是基督身体上的肢体，就是三一神的生机体。作为基督身体上的肢体，我们应当渴慕作得胜者、大能者（珥三11）；他们要与基督一同回来，在哈米吉顿之战中对付敌基督，并要在千年国里与基督一同作王。

此外，我们应该清楚我们作为基督身体上之肢体的目标。我们的目标乃是在内在一面扩大基督的显现。我们不在乎仅仅外在的扩大；我们不珍赏外面有好的外表，也不要任何的“门面”。相反的，我们渴望见到基督之显现内在的扩大；这扩大是在经过过程之三一神的灵里，并借着我们的父，就是那永远、全能神圣者的生命而有的（约珥书生命读经，二四　至二四一页）。

信息选读

小申言者书不只说到以色列的惩治和列国的惩罚，也说到这惩治和惩罚的结果，就是基督的显现。基督的显现有一个目标，就是复兴堕落的宇宙。…两次背叛—天使的背叛和人的背叛，玷污并污染了宇宙，所以神创造的这个宇宙需要复兴。

这复兴只能借着基督的显现被带进来。基督的显现含示祂的成为肉体、救赎、和许多其他的事。基督的显现已经持续了一段很长的时间，而且还会一直继续下去，直到堕落的宇宙完全得着复兴。至终，在这复兴的终极完成里，将有新天新地，以新耶路撒冷作中心。在新耶路撒冷里，我们众人要永远的享受基督并彰显基督。这是圣经所启示，神同着人并在人里的历史。

今天，在地上有三件事在进行着：罗马蝗虫的消毁，以色列的受苦，以及基督的显现。…基督乃是在祂的恢复中显现。今天我们是在基督显现的这条线上。基督显现的这条线，至终要带我们进入复兴时期基督更完满的显现。基督这更完满的显现，要终极完成于新天新地的新耶路撒冷里基督最完满的显现。这是正确的末世论，是最好、最清楚、包含最广的末世论。

我希望我们不是走一般基督徒的路，而是走得胜的路，作大能者，以与那独一的大能者相配。基督现今坐在诸天之上的宝座上，等候我们受成全、得成熟。至终，时机将成熟，叫祂可以回来对付列国，拯救以色列的余民，并完成神在我们身上的经纶。之后，复兴的时期就被引进。这复兴的时期要终极完成于新耶路撒冷，作神彰显于基督的终极完成（约珥书生命读经，二五八至二五九、二三九至二四　、二四二页）。

参读：约珥书生命读经，第一至七篇。

第一周　周三

晨兴喂养

腓一21　“因为在我，活着就是基督…。”

西三4　“基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。”

二2　“…能以完全认识神的奥秘，就是基督。”

弗三4　“你们念了，就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟。”

我们必须转向主，向祂求怜悯。即使我们有充分的福音传扬、正确的圣经教导、以及合乎圣经的聚会，我们仍然需要问自己：我们中间有没有神终极的行动？

必须有好些人，不只少数，真正认识基督是何等奇妙的人物。祂必须是我们的生命，我们必须活祂。我们必须被祂渗透并浸透。我们全人必须被祂的感觉、思想、和祂一切的所是灌注。我们必须借着祂在我们里面涌流的生命，一点一点得着变化，而在生命里长大。这样，我们就能与同作信徒的人建造起来。在我们的所在地就会有一个灯台。新妇就会预备好，让祂回来。这是主今天所寻求的（世界局势与神的行动，四　至四一页）。

信息选读

圣经清楚告诉我们，神终极的行动是什么。神终极的行动乃是要基督这神的奥秘，进到我们里面作我们的生命；然后我们成为祂活的肢体，在一起形成祂的身体，就是那在万有中充满万有者的丰满。我们没有充分领会这点，但这点是在圣经里。这是保罗完成的职事，告诉我们基督是神的奥秘，并且基督成了我们的生命；而我们是召会，就是基督的奥秘（弗三4~6）；召会就是基督的身体。除了保罗，没有别的圣经作者告诉我们，召会是基督的身体。

然后在圣经末了一卷书，…约翰说他被放逐，乃是“为神的话和耶稣的见证”（启一9）。这见证是什么？耶稣的见证就是金灯台。约翰“将神的话，和耶稣基督的见证，…都见证出来”（2）。我们需要将二节联于十二节：“我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。”这些灯台就是耶稣的见证。灯台就是众召会（20）。每个召会都必须是金灯台，而不仅是基督徒在耶稣的名里聚在一起的会集。他们必须活基督。他们必须成为基督的各部分，而基督也成为他们。他们在一个地方聚集，就是照耀的金灯台。这是新妇的预备。

最后有启示录十九章七节：“我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。”这是为着神愿望的最后一步，终极的行动。不仅有好的福音传扬、好的圣经教导、以及好的合乎圣经的聚会；乃是我们有这两个奥秘—基督是神的奥秘（西二2）和召会是基督的奥秘（弗三4）—的实际。

神的确是为着这个目的预备了美国。祂主宰的管治着世界局势。祂把我们带到这个国家，又供应我们，使我们可以带着祂的话出去，开展祂终极的行动，叫祂永远的心意得以完成。

我把这事对你们讲清楚了么？当你见主时，你有借口说你不明白么？主的恢复不是一项普通的基督教工作。主的确给我们看见了一点祂在这地上终极的行动。你必须将所听见的带到主面前祷告。你必须跟你的妻子或丈夫，跟你所亲近的人，一再交通（世界局势与神的行动，五四、四五至四六页）。

参读：世界局势与神的行动，第一至七章。

第一周　周四

晨兴喂养

林前十五45　“…末后的亚当成了赐生命的灵。”

十二27　“你们就是基督的身体，并且各自作肢体。”

弗四24　“并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。”

启一20　“…七个金灯台的奥秘，…七灯台就是七个召会。”

在神的主宰下，福音已经传到地上的每一角落。圣经预言这事要发生，现在已经发生了。每个国家也都有圣经的教导。而神甚至在一百五十年前，就得着了一些正确的聚会。然而，神即使得着这么多，却从未得着祂定旨的中心线，就是基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘。这是基督之奥秘的召会，必须是基督的身体，而不仅是会集。她必须是新人，必须是灯台，必须是新妇。

我们的责任是什么？我们必须仰望主给我们看见，保罗完成职事和约翰修补职事的中心异象。这异象是什么？就是包罗万有、延展无限、主观的基督，祂是赐生命的灵，是三一神终极的彰显，因为祂已经完成了一切过程。我们必须看见基督是这样的一位。我们必须活这样的一位基督。祂必须是我们的生命，必须是我们的生活。祂必须是我们日常的家庭生活，必须是我们的召会生活（世界局势与神的行动，八九至九　页）。

信息选读

我们的负担是什么？我们的责任是什么？我们不可以仅仅传福音，我们必须背负耶稣的见证，如启示录所说的（一2、9）。我们必须是祂的见证人，如行传一章八节告诉我们的。我们必须借着住在祂里面而结果子，如约翰十五章五节、十六节告诉我们的。这才是正确的传福音。无须使用任何花招。我们必须把花招摆在一边，就如保罗定意不用高超的言论一样。我们的责任乃是活基督，在我们日常的生活中为祂作活的见证，不知道别的，只知道基督，就是启示在保罗完成职事和约翰修补职事中包罗万有的一位。

这样，每逢我们来在一起，我们就是一个身体、一个新人，不分我们的背景如何。为着美国这样一个国家，赞美主！其他国家多是由一个民族所组成。譬如，德国是由日耳曼民族所组成。只有美国这个国家包含了不同的种族、不同国籍的背景，所以美国被称为熔炉。这样一个国家就在居人之地的中心，这岂不是主的主宰么？这对新人是何等好！这里不可能有希利尼人或犹太人、黑人或白人、东方人或西方人，“惟有基督是一切，又在一切之内。”（西三11。）

我们终极的责任乃是活基督，并在我们所在之地，以一种方式一同聚集，使我们能成为基督的身体、新人、灯台和新妇。我们乃是在一里聚集。我们所活、所传讲的基督不是分开的。我们所见证的基督不是分开的。我们照着对祂所有的看见来活祂。我们活这位包罗万有、延展无限的基督，祂现今乃是赐生命的灵，作经过许多过程的三一神终极的彰显。并且我们按着地方聚集一起成为召会，不仅是会集，也是基督的身体、新人、灯台和新妇。我们在各地实行真正的一—一个身体、一位灵、一个城市、一个召会。这样的生活乃是我们终极的责任（世界局势与神的行动，九一至九二页）。

参读：世界局势与神的行动，第一至七章。

第一周　周五

晨兴喂养

哈三2　“…耶和华阿，求你在这些年间复兴你的作为…。”

该二7　“我必震动万国；万国所羡慕的必来到…。”

玛三1　“…我要差遣我的使者，在我前面预备道路；你们所寻求的主，必忽然进入祂的殿…。”

四2　“但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现，其光线〔原文作翅膀〕有医治之能…。”

哈巴谷三章二节上半说到复兴。…在神的选民中间，一直有渴望要得着复兴。只要你是得救的人，每天在你里面，有意或无意，都会有一个渴望并自然而然的祷告：“主阿，求你复兴我们。”我们可能没有感觉，但这样的渴望在我们多年的基督徒生活中，一直在我们里面。

我多次嘱咐圣徒，要将神命定之路鲜活的实行出来；但若没有复兴，我们能有什么东西是活的？若没有复兴，我们就是单单竭力实行神命定之路…，也会成为极重的负担，叫人担受不起。我们都需要看见，我们得救蒙保守在地上，为的是要作一件事，就是使万民作主的门徒，从“耶路撒冷”开始，然后扩展到“犹太”、“撒玛利亚”，直到地极（徒一8）。我们活着若只是为着教育、事业、美好的婚姻、华美的房屋，就是虚空的虚空。我们活在这里是为着扩展主耶稣；不仅扩展到我们的近邻，更是扩展到全世界。我们若要作这事，就需要得着复兴。这就是为什么主带领我们实行晨兴。晨兴…是照着神创造中天然的律。神创造宇宙，每二十四小时有一次日出。我们信徒应当跟着日出，每早晨有复兴。每天我们都需要“日出”，这日出就是复兴。我们若经历每日的复兴，这样，我们就会成为活的，够资格实行神命定的路，并帮助召会实行这条路（玛拉基书生命读经，五一二至五一四页）。

信息选读

小申言者书也启示神的基督是我们的享受。对神的基督的享受，实际上就是对神自己的享受。…我们可以享受基督作神选民所羡慕的（玛三1下，参该二7上）。不论我们对主或冷或热，我们都羡慕基督。

我们也可以享受基督作立约的使者（玛三1下）。祂作立约的使者，意思是说祂是服事者。基督回来时，要作立约的使者。祂设立祂的桌子，用祂的血立了新约（太二六26~29，路二二20）。在新约中，有神分赐到我们里面，作我们的生命和生命的供应，并使我们的罪得赦。…基督不仅借着祂的死立了新约，更在复活中执行新约，作新约的保证（来七22），使这约对我们成为实际。

基督作为立约的使者，将立约之三一神的丰富分赐到神选民里面。照着行传二十六章十八节下半，我们不仅得蒙赦罪，更在“一切圣别的人中得着基业”。这基业就是三一神自己，连同祂为着蒙救赎的人所有的、所作的、以及将要作的一切。三一神具体化身在包罗万有的基督里，祂乃是“所分给众圣徒的分”，作了他们的基业（西一12）。

最后，玛拉基四章二节说，我们可以享受基督作公义的日头，其翅膀带着医治。基督作为公义的日头，驱逐黑暗，为着在生命里的长大，借此成了我们的享受。日光的照耀如何使植物生长，同样，基督这公义日头的照耀也是为着我们生命的长大。…基督作为公义的日头，也消除不义，为着在生命里的医治，借此成了我们的享受。我们享受这生命的医治之前，不义是猖狂的；但借着这医治，不义就被消除，为义所取代（玛拉基书生命读经，五一六至五一八页）。

参读：玛拉基书生命读经，第四篇。

第一周　周六

晨兴喂养

罗八20~22　“因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意的，乃是因那叫它服的，指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。我们知道一切受造之物一同叹息，一同受生产之苦，直到如今。”

何六2　“过两天祂必使我们苏醒，第三天祂必使我们兴起，我们就在祂面前得以存活。”

约十一25　“耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。”

原则上，地上的每件事和每个人，都在何西阿六章二节所说两天的荒凉里。

自从人类堕落后，在所有受造之物里面，都有复兴的渴望〔罗八20~22〕。…因着亚当的堕落，败坏、奴役和死亡就进到一切的受造之物中。今天每件事都在朽坏，在败坏的奴役中。在这奴役之下的万物，都渴望得着复兴。

人的堕落带进败坏，随着败坏就有奴役。因着这个败坏和奴役，到处都需要复兴，需要恢复。这需要只能借着基督并在基督里才能应付。基督在第三天复活；而祂这位在复活中是灵的基督，乃是第三天复活的实际。因此，基督就是一切受造之物所渴望的复活元素。败坏和荒凉只能被基督的复活所吞灭（玛拉基书生命读经，五一九至五二　页）。

信息选读

不信者和信徒同样都渴望复兴，渴望有一个新的开始。每个人都想要新的东西；只有基督是更新的因素，只有这位在第三天复起的基督是更新的能力。对于整个宇宙和整个人类，基督是第三天的实际。

当我们接受基督时，就接受祂作那本身就是复活的一位（约十一25）。我们接受祂以后，在我们的为人生活中马上就有一个新的开始，那个新的开始就是复兴。但后来我们又进到荒凉的状态，因此需要另一个复兴。这荒凉—复兴、复兴—荒凉的循环一直在重复着。

得着我们所需复兴的路，乃是接触基督，悔改，承认我们的罪、失败和黑暗。借此我们就从两天的荒凉被带到第三天的复活。每当我们在荒凉时，就需要这样的复兴。我们需要来到第三天；第三天不是别的，乃是复活之基督的人位，带着复兴的实际。此外，我们有三一神作为终极完成、包罗万有、赐生命之灵的浇灌，我们的灵就被激动而有所回应。

当我们的灵被激动起来，回应那灵的浇灌时，我们就享受基督，不只作复活者，也作全人类所羡慕的一位。祂是人类惟一的需要。每个人，无论是信徒或不信者，都羡慕基督。

我们所羡慕的基督已经立了新约，并且祂作为新约的保证，现今正在执行这约。借着这约，神已经将自己作为我们在基督里该得的分，分给了我们；这基督是公义的日头，其翅膀带着医治。没有祂，我们就有黑暗和不义；有了祂，凡事就都有光明和公义。

当我们有这样一位基督时，我们不仅有复兴，更有万物的复兴。千年国将是万物复兴的时期。这万物的复兴要终极完成于新天新地，以新耶路撒冷为中心。那将是借着复活的基督所完成之终极的复兴（玛拉基书生命读经，五二　至五二一页）。

参读：玛拉基书生命读经，第四篇。