二〇〇一年冬季训练

以弗所书结晶读经

第二篇　时期满足时的经纶，要借着召会将万有在基督里归一于一个元首之下（复合的纲目）

读经：弗一3~10、22~23，启二一1~2、23~25，二二1~2上

壹　神永远的目的，是要将万有在基督里归一于一个元首之下，这基督已被设立作宇宙的头—弗一10、22：

一　神永远的定旨，是要在时期满足时的经纶里，将万有在基督里归一于一个元首之下—弗一10节：

1　“时期的满足”含示一个逐渐的工作；从人的堕落开始，就有罪和死的难处；死带进混乱和崩溃，结果就是完全的混乱、紊乱—创三6，罗五12，弗一10。

2　从律法前的第一个时代，经过律法时代，以及现今在恩典时代，神一直在祂的经纶里运行，来解决这个难处，就是撒但的背叛和人的堕落所带进来的混乱—加三23~24。

3　召会—基督的身体，作为这个实际，要在这个世代里建造起来，主就要在国度时代，再往前，作进一步、最终的工作—弗一22~23，四16，启十一15。

4　到了千年国末了，最后的一个因素，就是不和谐的因素，要被对付、解决，那就是时期满足的时候，就是永远的世代，新天新地和永世；只有到那时，在诸天之上、在地上的，都要在基督的元首身分之下，完全的有次有序—启二十7~10，弗一10。

二　借着神在所有世代中一切的安排，万有要在新天新地中，在基督里归一于一个元首之下；这就是神永远的行政和经纶—启二一1~2。

三　神祝福我们、拣选我们、预定我们、救赎我们、赦免我们、并恩赐我们，目的是为着将万有在基督里归一于一个元首之下—弗一3~10。

四　神使基督向着召会作万有的头；这小小的辞“向着”，含示传输的意思—弗一22：

1　这指明基督元首的身分传输给召会；在某种意义上，我们能有分于基督掌管万有的元首身分—弗一22。

2　召会能有分于基督元首的身分，因为召会是基督的身体—弗一23，林前十二12。

贰　撒但的目标乃是要败坏神的创造，而造成混乱—罗八19~23：

一　当撒但将他自己注射到人里面时，撒但对人就成了死亡和黑暗；罪带进死，死带进黑暗，黑暗带进混乱。

二　整个宇宙都因为撒但把他自己作为死的因素，注射到神的创造里，而崩溃混乱—来二14，罗八20~21：

1　整个宇宙成为一个崩溃的乱堆，是有一个因素的，就是死的因素。

2　死亡的结果，就是倒塌，就是崩溃，然后就有了分裂，有了枯干，有了灰心，这些都是副产品—来二14，罗八20~21。

三　神正在作工，要将万有在基督里归一于一个元首之下，使祂的造物从捆绑中得着释放，而得享自由—弗一22、10：

1　死既是借着人来的，死人的复活也是借着人来的；因为在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要活过来—林前十五21~22。

2　基督在升天里，已经得着祂的国；祂还要回来作王，带着得胜者，与祂一同作王；在千年国末了，主耶稣就要把这个国，交给神与父—启十一15，提后二12。

3　因为基督必要作王，直到神把一切仇敌都放在祂的脚下；最后所废除的仇敌，就是死—林前十五25~26，启二十10、14。

4　那时，就是在千年国末了，一切都归一于基督这元首之下，那时子自己也要服那叫万有服祂的，叫神在万有中作一切—林前十五28。

叁　我们都需要从崩溃的混乱里蒙拯救，并在基督里归一于一个元首之下—西一12~13：

一　由撒但的背叛和人的堕落所引起宇宙的崩溃，给神一个大好的机会，来彰显祂的智慧—弗一8，三10，罗十一33。

二　照着圣经，神的救恩不仅拯救我们脱离堕落、罪恶的光景，也脱离崩溃的混乱—弗二1~8、21~22。

肆　神正将祂所拣选的人归一于一个元首之下，成为以基督为头之基督的身体—弗一4、22~23：

前言　神是命定基督要作宇宙的头，祂要在基督里，将万有都归一于一个元首之下；神也命定这位作头的基督，要得着一个身体，作祂的扩大和彰显—弗一22~23，西一18：

1　神不直接把万有在基督里归一于一个元首之下；神乃是要借着召会，在基督里，将万有归一—弗一10、22~23。

2　若是我们不愿意归一于这个元首之下，我们就没有办法过召会生活—弗一17、22~23。

3　我们这样归一于一个元首之下，就脱离了崩溃的混乱，从崩溃的乱堆中出来，超过基督之外的一切；我们乃是在这些事之上，与基督一同坐在诸天界里—弗二6。

一　神将万有在基督里归一于一个元首之下的第一步，是将祂所拣选的人，祂的众子，从宇宙的崩溃中带出来，将他们摆在基督的元首身分之下—弗一22节，四15，五23，西一18，二10、19。

二　当召会领先在基督里归于一个元首之下时，神就有路使万有归一于一个元首之下—弗一22~23、10：

1　召会是神所使用的器皿，来解决祂的问题并完成祂的定旨，这定旨就是祂借着将自己与人调和，而借着人彰显祂自己—弗三9~11。

2　至终，身体同作头的基督，乃是万有宇宙的头—弗一22~23。

三　召会生活是归一于一个元首之下的生活—弗四15。

伍　神的经纶是要将祂自己分赐到人里面，并将祂自己作到人里面—弗三9、16~17上：

一　神在基督里已经来将祂自己作到人里面，不是作到祂原初所造的人里面，乃是作到撒但将自己注入其中的人里面。

二　神对召会的定旨，乃是将祂自己作到我们里面作生命，使我们满了光—弗五8~9。

三　我们需要神的元素作到我们里面—弗三16~17上。

陆　神正在借着一个行政，将祂自己作到祂所拣选的人里面，这行政乃是甜美的分赐、亲密的管家职分、和令人舒畅的家庭安排—弗一10，三2，提前一4，三15：

一　万有在基督里归一于一个元首之下，不是借着行政的管理而有的，乃是来自亲密的管家职分，令人舒畅的家庭安排—弗三2：

1　保罗就是一个榜样，他有一个管家职分；这是很亲密的、令人舒畅的家庭行政安排—弗三2，林前四1~2。

2　神的作法乃是借着祂的经纶，有些管家受祂训练，被祂得着，不是在这里作管制的人，或作要求的人，独裁的人；乃是要这些人尽管家职分，使圣徒们觉得舒服、舒畅，而得着亲密的、甜美的分赐—弗三2，提前一4。

3　神在地上需要有管家，叫别人觉得舒畅，而能用福音去接触人，用神的话，亲密的来接触人；这样，就有一种甜美的分赐，生命的供应就进到人里面—弗三8~9。

二　在神的家中行事为人的路，乃是有令人愉快的家庭行政，亲密的管家职分，将基督分赐到神所有的家人里面—提前三15，一4。

三　神洋溢的恩典要完成将万有在基督里归一于一个元首之下；这洋溢的恩典正在我们身上作工，使万有在基督里归一于一个元首之下—弗一7~8、10。

四　我们这些神的基业越被那灵这活的印记所浸透，在宇宙中就越归一于一个元首之下—弗一11、13节。

柒　我们是神的基业，神是我们的基业；我们这神的产业越多被那灵这活的印记所浸透，宇宙也就越要归一于一个元首之下—弗一11、13~14：

一　我们是神的基业，圣灵在我们身上乃是印记；神是我们的基业，圣灵对我们乃是这基业的凭质—弗一13~14：

1　神将圣灵赐给我们，不仅作我们基业的保证，担保我们所承受的；也作我们从神所要承受的预尝，使我们预先尝到完全的基业—弗一14。

2　若没有作基督身体的召会与作元首的基督相配，神就无法在基督里使万有归一于一个元首之下—弗一10、22~23。

二　我们蒙神救赎的人—召会，乃是神用基督的宝血所买的产业—徒二十28：

1　首先，神用基督的血买回我们；其次，用的灵印涂我们—弗一7、13。

2　印在基督身体上为印记的那灵，实际上就是神自己—弗一13。

三　那灵作印记，印涂在基督的身体上，不是仅仅用客观的方式；相反的，借着印涂的过程，印记就主观的浸透并浸润我们全人—弗一13。

四　当神的产业被那灵这活的印记完全浸透之后，万有在基督里归一于一个元首之下就完成了—弗一10、13~14。

捌　在召会生活中的归一于一个元首之下，是借着生命和光而有的—约一4，八12：

一　神恢复的路，乃是基督与撒但相对，生命与死亡相对，光与黑暗相对，井然有序与混乱相对。

二　神在祂造物中间恢复一的路，乃是将祂自己分赐到我们里面作生命—罗八6、10~11、19~21。

三　我们要实际的从崩溃的混乱中蒙拯救，就需要在生命里长大；我们越在生命里长大，就越归一于一个元首之下，也越从宇宙性的崩溃中得着拯救—弗四15，西二19。

四　当神来到我们里面作生命时，生命的光就在我们里面照耀—约一4：

1　这生命吞灭死亡，这光驱尽黑暗—约八12。

2　我们若在生命里，并在光底下，我们就要蒙拯救，脱离混乱，被带进井然有序、和谐与一里。

3　当我们满了作生命的基督时，我们就在光底下，受光的大能所管制。

玖　以新耶路撒冷作中心，新天新地中的万有都将在基督里归一于一个元首之下；那时候，以弗所一章十节就完全应验了—启二一2~3、23~25，二二1~2上：

一　在新耶路撒冷里，一切都被生命浸透，并在光底下—启二二1，二一23。

二　在启示录二十一章，我们看见头，看见身体环绕着头，并且看见列国借着城的光行走；整个宇宙要借着透明的城所照耀的光，归一于一个元首之下—启二一18节。

三　在新耶路撒冷城中有以色列十二支派的名字，代表旧约时代蒙救赎的人；也有基督十二位使徒的名字，代表新约时代蒙救赎的人—他们都是一个—启二一12、14：

1　所有的死亡都被生命征服了；所有的黑暗都被光驱走了—启二一23，二二5。

2　所有在新耶路撒冷里的人，都完全成为一个，因为他们都满了生命—启二二1~2。

四　新耶路撒冷是一座宇宙的灯台，托着基督作灯，里面有神作光；于是神从这座宇宙的灯台照耀出去，达到所有的受造之物—启二一23~24。

五　新耶路撒冷是新天新地的中心；基督在这座城的顶上作元首，以的生命供应所有的肢体，并且经过这些肢体照耀出去，把列国都带进秩序中—启二一2、23~24。