节期纲目的出处
二〇〇一年安那翰春季全时间训练
包罗万有的基督
第九篇 石榴之地（纲目的双出处）
读经：申八8，出二八33~34，王上七18~20，歌四3下，歌四13，彼后一3~8
壹 在圣经里石榴表征生命的丰满，生命的丰盛和美丽，以及生命丰富的彰显—申八8，出二八33~34，王上七18~20，歌四3下，歌四13：（2001年安那翰春季全时间训练，第九篇；申命记生命读经，第五篇，第五段**）
一 一个成熟的石榴及其种子，给人生命丰满与生命丰盛和美丽的印像。（2001年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第十二章，第十段**）
二 我们若经历并享受基督作小麦、大麦、葡萄树和无花果树，基督生命的丰盛就在我们身上，基督的美丽就要包围我们，这就是经历基督作石榴。（2001年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第六章，第十一段*）
三 我们若在生命上长大成熟，我们就要成为石榴—西二19，一28：（2001年安那翰春季全时间训练，第九篇；出埃及记生命读经，第一百三十篇，第四十三段**）
1 我们越因着爱主耶稣，而乐意受祂的管理和约束，就越在生命中长大—西一13、28。（2001年安那翰春季全时间训练，第九篇；歌罗西书生命读经，第四篇，第二十八段*）
2 我们若看见包罗万有并延展无限之基督的异象，就会把我们全人集中在这位基督身上，祂就要充满并浸透我们—西一12，二9、16~17，三10~11：（2001年安那翰春季全时间训练，第九篇；歌罗西书生命读经，第四十九篇，第十四段*）
a 我们这人就要被宽广、有追测不尽丰富、延展无限的基督所占有—弗三18。（2001年安那翰春季全时间训练，第九篇；歌罗西书生命读经，第四十九篇，第十四段*）
b 我们活着，就是这位得着我们、充满我们、并以祂自己占有我们的基督—腓一20~21上，弗三17上。（2001年安那翰春季全时间训练，第九篇；歌罗西书生命读经，第四十九篇，第十五段*）
3 在基督里成熟，就是被基督充满、浸透、并渗透—西一28：（2001年安那翰春季全时间训练，第九篇；歌罗西书生命读经，第四十九篇，第二十五段*）
a 这乃是我们全人的每一部分，都被基督占有—弗三17上，加四19。（2001年安那翰春季全时间训练，第九篇；歌罗西书生命读经，第四十九篇，第二十七段）
b 这就是在生命里长大、在生命里成熟，也就是经历歌罗西书所启示之基督的结果—西二9、19，三4、10~11。（2001年安那翰春季全时间训练，第九篇；歌罗西书生命读经，第四十九篇，第二十七段*）
贰 石榴和金铃铛是在表征召会之大祭司外袍的底边—出二八33~34：（2001年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第十二章，第十段**）
一 召会在人性里该满了生命，这就是用麻作的石榴的意义。（2001年安那翰春季全时间训练，第九篇；出埃及记生命读经，第一百三十篇，第三十六段*）
二 召会有人性为着彰显生命的丰满，也有神性为着金铃铛的声音：（2001年安那翰春季全时间训练，第九篇；出埃及记生命读经，第一百三十篇，第三十九段*）
1 生命的丰满彰显在召会的人性里，而警告的声音彰显在召会的神性（金铃铛）里。（2001年安那翰春季全时间训练，第九篇；出埃及记生命读经，第一百三十篇，第三十七段*）
2 首先我们有丰满生命的彰显，然后有金铃铛的响声，那就是出自召会之神性的说话。（2001年安那翰春季全时间训练，第九篇；出埃及记生命读经，第一百三十篇，第三十九段*）
3 生命的华美彰显在我们的人性里，也有神圣的声音从金铃铛而来，这些就是正当召会生活的表记。（2001年安那翰春季全时间训练，第九篇；出埃及记生命读经，第一百三十篇，第四十五段*）
叁 在殿中环绕两个柱顶鼓肚的二百石榴，表征生命丰富的彰显—王上七18~20，代下三15~16，耶五二22~23：（2001年安那翰春季全时间训练，第九篇；创世记生命读经，第八十四篇，第三段**）
一 审判自己的人（铜），不重看自己的人，能在纠缠和复杂的局面（装修的网子和拧成的炼索）中完全担负责任，因为他们不是凭自己活，乃是凭在神里面的信心（百合花的工）而活；因此，他们二百倍的显出生命的丰富（石榴）—王上七15~22。（2001年安那翰春季全时间训练，第九篇；创世记生命读经，第八十三篇，第三十九段**）
二 每一百个石榴中，九十六个是外露的，四个是遮盖起来的—耶五二22~23：（2001年安那翰春季全时间训练，第九篇；创世记生命读经，第八十四篇，第十九段**）
1 生命丰富的彰显是永远完全的，在复活的新鲜中，也在那灵里。（2001年安那翰春季全时间训练，第九篇；创世记生命读经，第八十四篇，第十九段*）
2 每一百个石榴中有四个是隐藏的，这事实指明我们天然的人，我们天然的生命，和我们的己，必须遮盖起来。（2001年安那翰春季全时间训练，第九篇；创世记生命读经，第八十四篇，第二十一段**）
3 当我们天然的人消失时，我们就有九十六个石榴，就是在属灵空气的实际中基督生命丰富的彰显。（2001年安那翰春季全时间训练，第九篇；创世记生命读经，第八十四篇，第二十一段**）
肆 按照雅歌，石榴在个别信徒与基督爱的交通的渐进经历中，具有属灵的意义—歌四3下，歌四13，六7、11，七12，八2下：（2001年安那翰春季全时间训练，第九篇***）
一 “你的两颊在帕子内如同一块石榴”—歌四3下，歌六7。（2001年安那翰春季全时间训练，第九篇）
二 “你园内所种的结了石榴，有佳美的果子”—歌四13上。（2001年安那翰春季全时间训练，第九篇）
三 “我下入核桃园，要看谷中青绿的植物，要看葡萄发芽没有，石榴开花没有”—歌六11。（2001年安那翰春季全时间训练，第九篇）
四 “我们早晨起来往葡萄园去看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有。我在那里要将我的爱情给你”—歌七12。（2001年安那翰春季全时间训练，第九篇）
五 “我必…使你喝石榴汁酿的香酒”—歌八2下。（2001年安那翰春季全时间训练，第九篇）
伍 在彼后一章三至八节，我们有借着享受神圣性情而有之优越美德的发展：（2001年安那翰春季全时间训练，第九篇；新约总论，第一百五十七篇，第二十六段**）
一 “一切关于生命和敬虔的事”乃是神圣生命的不同方面，由旧约里美地出产的丰富所预表—彼后一3节。（2001年安那翰春季全时间训练，第九篇；彼得后书生命读经，第二篇，第二十五段*）
二 信可视为生命包罗万有的种子，爱是这种子得着完全发展的果子—彼后一3节，8节。（2001年安那翰春季全时间训练，第九篇；新约总论，第二百零九篇，第三十八段*）
三 至终，我们有在生命上完全的发展和成熟，从信的种子，经过美德和知识的根，节制的干，以及忍耐和敬虔的枝子，到弟兄相爱和爱的花和果子—彼后一5~8节。（2001年安那翰春季全时间训练，第九篇；彼得后书生命读经，第六篇，第二十六段）