二〇〇一年安那翰秋季全时间训练

以西结关于神经纶的异象

第十一篇 在宝座上的人(带经文的纲目)

读经:结一26~28,启三21,罗五17、21

结一26 在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,像蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。

结一27 我见从祂腰以上,看来好像光耀的金银合金,有仿佛火的样子四面包围;又见从祂腰以下,有仿佛火的样子。祂周围都有光辉。

结一28 下雨的日子,云中虹的样子怎样,周围光辉的样子也是怎样。这就是耶和华荣耀的样式显出来的样子。我一看见就面伏于地,又听见一位说话的声音。

启三21 得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与祂同坐一样。

罗五17 若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。

罗五21 使罪怎样在死中作王,恩典也照样借着义作王,叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。

壹 在以西结一章二十六节,在宝座上的,有仿佛人的形状。

结一26 在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,像蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。

一 那坐在宝座上的不仅是神,也是人;祂是神而人者,也是人而神者,就是神与人的调和—徒七56。

徒七56 就说,看哪,我看见诸天开了,人子站在神的右边。

二 那坐在宝座上的有仿佛人的形状,这事实有双重的意义:

1 以西结一章二十六节与创世记一章二十六节,二者之间有关联。

结一26 在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,像蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。

创一26 神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。

2 借着成为肉体,神成为人;祂以人的身分生活、受死、复活并升天;现今在宝座上,祂仍然是人—约六62,徒七56。

约六62 若是你们看见人子升到祂先前所在的地方,怎么样呢?

徒七56 就说,看哪,我看见诸天开了,人子站在神的右边。

三 圣经里对于神和人的关系,有一个奥秘的思想—创一26,约壹三2下,启四3上,二一11下:

创一26 神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。

约壹三2 亲爱的,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们晓得祂若显现,我们必要像祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的。

启四3 那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。

启二一11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶。

1 神的心意是要成为和人一样,并使人与祂一样。

2 神的目的,是要将祂自己在基督里作到我们里面,使祂自己与我们一样,也使我们与祂一样—弗三17上。

弗三17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,

3 神的经纶是要使祂自己成为人,也要使我们,就是祂的造物,成为神,好使祂是神“人化”了,而我们是人“神化”了。

四 主耶稣经过了钉十字架、复活并升天,就被带到宝座—徒二36,腓二5~11:

徒二36 所以,以色列全家当确实的知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。

腓二5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的:

腓二6 祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,

腓二7 反而倒空自己,取了奴仆的形状,成为人的样式。

腓二8 既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。

腓二9 所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,

腓二10 叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,

腓二11 万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。

1 神一直是主,但如今在宝座上有一个人是主—启四2~3,五6。

启四2 我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。

启四3 那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。

启五6 我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。

2 主耶稣在被钉十字架并埋葬之后,神却使祂复活,并使祂坐在自己的右边,立祂为全宇宙的主。

五 在宝座上之人的形状有两面的讲究:从祂腰以上的部分,有仿佛光耀的精金;从祂腰以下的部分,有仿佛火的形状—结一27:

结一27 我见从祂腰以上,看来好像光耀的金银合金,有仿佛火的样子四面包围;又见从祂腰以下,有仿佛火的样子。祂周围都有光辉。

1 腰以上的部分,表征祂的性情和性质;就着性情和性质说,在宝座上的那一位像精金。

2 腰以下的部分是为着行动;从腰以下有仿佛火的形状,表征主在祂行动中的形状。

六 主耶稣是开拓者,是先锋,祂开了到宝座的路,又带头到达宝座—来六20,二10:

来六20 作先锋的耶稣,既照着麦基洗德的等次,成了永远的大祭司,就为我们进入幔内。

来二10 原来万有因祂而有,藉祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。

1 主耶稣成了一个人,祂乃是作为人上了宝座—启三21。

启三21 得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与祂同坐一样。

2 这指明祂不是惟一被命定要到宝座的人;祂乃是开了路,使我们能跟随。

3 神的心意是要领我们进荣耀里去,并使我们坐在宝座上—启二二3~5。

启二二3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,

启二二4 也要见祂的面;祂的名字必在他们的额上。

启二二5 不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。

贰 神的心意是要在人身上作工,使人能在宝座上—诗八4~8,启三21:

诗八4 便说,人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?

诗八5 你使他比天使微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。

诗八6 你派他管理你手所造的,使万物,

诗八7 就是一切的牛羊并田野的兽,

诗八8 空中的鸟,海里的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下。

启三21 得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与祂同坐一样。

一 神的心思是在人身上;祂要人彰显祂并运用祂的权柄—诗八4、6,创一26。

诗八4 便说,人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?

诗八6 你派他管理你手所造的,使万物,

创一26 神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。

二 神要借着人显明祂自己,并借着人掌权。

三 神的目标要把我们带上宝座;祂的意愿是要使我们成为属宝座的人:

1 我们若不在宝座上,神就不会满意;惟有等到我们被带到宝座上,神才能得着完全的荣耀—启二二3~5。

启二二3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,

启二二4 也要见祂的面;祂的名字必在他们的额上。

启二二5 不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。

2 神的国惟有等到我们登宝座的时候,才能完全来临。

3 神的仇敌惟有等到我们登宝座时,才会完全被征服。

四 因着撒但背叛神的宝座,神渴望把我们带到宝座上—赛十四12~14:

赛十四12 明亮之星,清晨之子阿,你何竟从天坠落!你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上!

赛十四13 你心里曾说,我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处。

赛十四14 我要升到高云之上;我要使自己与至高者一样。

1 神在宇宙中所面对的最大难处,乃是祂的宝座遭到背叛权势的反对和攻击。

2 撒但背叛神的宝座,想要高举他的座位,因而侵犯了神的权柄。

3 从撒但背叛那时直到如今,在权柄的事上就起了分争;今天地上所发生的事,大多是撒但对抗神宝座的表显。

4 神的心意是要将撒但摔下,并救赎许多被他掳掠的人,将他们带到神的宝座去—启三21。

启三21 得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与祂同坐一样。

5 需要有一班人被神得着,好借着他们使神的权柄能执行,并使神的国能临到地上。

6 我们应当渴慕掌权—为着神运用权柄—并享受为神掌权的祝福—启二十4、6。

启二十4 我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证、并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。

启二十6 在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。

五 神完整的救恩是要我们借着洋溢之恩并洋溢之义的恩赐,在生命中作王—罗五17、21:

罗五17 若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。

罗五21 使罪怎样在死中作王,恩典也照样借着义作王,叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。

1 义的恩赐乃是神法理的救赎实际的应用在我们身上;恩典乃是神自己作我们全丰全足的供应。

2 我们已经得了重生,有神圣、属灵、属天、君王、君尊的生命;这生命使我们在一切事上掌权作王—约三3~6。

约三3 耶稣回答说,我实实在在的告诉你,人若不重生,就不能见神的国。

约三4 尼哥底母说,人已经老了,如何能重生?岂能再进母腹生出来么?

约三5 耶稣回答说,我实实在在的告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。

约三6 从肉体生的,就是肉体;从那灵生的,就是灵。

3 在生命中作王乃是胜过、征服,并管制撒但、世界、罪、肉体、己、各样的不顺从,以及一切周遭的环境—罗八35、37。

罗八35 谁能使我们与基督的爱隔绝?难道是患难么?是困苦么?是逼迫么?是饥饿么?是赤身么?是危险么?是刀剑么?

罗八37 然而借着那爱我们的,在这一切的事上,我们已经得胜有余了。

4 因着我们在生命中作王,如同神作王一样,所以我们借着在生命中作王,就在生命和性情上,但不在神格上,成为神—罗五17、21。

罗五17 若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。

罗五21 使罪怎样在死中作王,恩典也照样借着义作王,叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。