二〇〇二年秋季长老训练

认识身体（二）
上午第二堂
对基督主观的经历，为着建造基督的身体

第二篇　借着与内里运行的神合作，时常从家庭生活和召会生活中
一切消极的事物蒙拯救（复合的纲目）

读经：腓二12~15。

序言　我们能够时常蒙拯救，脱离家庭生活和召会生活中一切消极的事物，这一条路就是借着与内里运行的神合作—腓二12~15：

一　神赐给我们对基督主观的经历，不是要使我们成为什么人物，乃是为着建造基督的身体—腓二1~11：

1　主观的意思是说，这个东西是在我们的里面；所以我们需要有个人的经历，对基督有个人的经历，而这个个人的经历，是发生在我们里面的，所以是一个主观的经历，是对基督主观的经历—腓二5~11。

2　我们对基督主观的经历，不是为着我们自己，不是仅仅使我们能够有好的时光，使我们成为什么人物，使我们成为属灵大汉；神的确要我们对基督有主观的经历，但是这是有个目的的—腓二12~13。

二　我们认为我们相信主耶稣，我们就得救了；我们不是靠着我们的行为得救的，我们是靠着恩典得救、借着信得救的—腓二12。

三　神的救恩是一个完满的救恩，有许许多多不同的方面；很多基督徒只注意这许多方面的其中一面，就是永远的救恩—弗二8~9：

1　永远的救恩是靠着神的恩典，借着我们的信；你只要接受神的恩典，你相信祂的恩典，你接受祂的恩典，你就得救了—弗二8~9。

2　这个永远的救恩是一次而永远的，你一旦得救你就永远得救了；但是在圣经里关于神的救恩还有许多其它的方面，不是只有一面—弗二8~9。

四　腓立比书二章的救恩，是救恩的另外一面，是这个完满救恩的另外一面，就是我们每一天都需要作成我们自己的救恩—腓二12。

壹　腓立比二章十二节里的救恩，乃是常时并实际的救恩，能够应用到我们每日的景况中，特别是应用到我们的家庭生活和召会生活里：

前言　在我们的日常生活中，我们需要蒙拯救脱离许多消极的事物；我们还必须蒙拯救脱离这一切消极的事物，因为这一切消极的事物拦阻神建造祂身体的这个建造的工作—腓二12~15：

1　关于常时的救恩，你也能够从腓立比书第一章看到这个救恩；保罗说，因为我知道这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救—腓一19：

a　借着圣徒们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，他相信他终必得救；一切的环境、一切的受苦，终必成为他的救恩—腓一19。

b　基督会不会拯救他脱离监牢，这不是他所关切的；他所关切的有两面，在消极一面就是没有一事会叫他羞愧，在积极一面他要显大基督—腓一20。

2　腓立比一章所说的常时的救恩，和腓立比二章所说的常时的救恩，还是有不同；腓立比一章那是一种特殊的境遇，保罗在监牢里面，这是很大的受苦—腓一19~20：

a　那是特别的环境、特别的人所经历的，保罗是从特别的环境里面蒙拯救，那是一个常时的救恩，但是他是非常特别的，因为这不是在我们平常的生活里面会发生的—腓一19~20。

b　在腓立比二章所说的常时的救恩，是在平常的环境里头，这是每天所发生的事，在我们日常的生活中所发生的事—腓二12~15。

3　在腓立比二章所说到的这一切消极的事物，似乎都是每天所发生的小事，但是这些事会拦阻基督身体的建造这个工作—腓二12~15。

一　为了与许多不同国籍、性情和个性的圣徒一同留在召会生活里，我们需要现时并实际的救恩—林前十二13，弗二14~16：

1　我们需要一种救恩，能够应用到我们每日的景况中，特别是应用到我们的婚姻生活和家庭生活里；在这种景况中，我们需要实际、常时、经历上的救恩—腓二12~15。

2　我们需要常时的救恩，好蒙拯救脱离弯曲和悖谬；这种救恩带我们进入一种光景，使我们自然而然的活基督—腓二12~16。

3　我们若不经历这救恩，就无法将生命的话表明出来；我们每日都需要常时的救恩，好拯救我们脱离一切基督以外的事物—腓二12~16。

4　我们所表明出来的生命的话，也就是基督自己；因此，将生命的话表明出来，就是活基督—腓二16。

二　如果我们不仅要经历召会地方的一面，也要经历召会作新人宇宙的一面，就特别有这个需要—西三10~11。

贰　这里的救恩是指蒙拯救脱离发怨言、起争论、指摘、搀杂、瑕疵、弯曲和悖谬—腓二14~15：

一　怨言是出于情感，多半发自姊妹；争论是出于心思，多半起于弟兄。

二　天然的婚姻生活是发怨言和起争论的生活：

1　如果你是照着你天然的生命来过婚姻生活，就会有这样的情形—腓二14。

2　当你发怨言，当你起争论，这意思就是说，你是活在你天然的生命里，你是照着你老旧、天然的生命在过婚姻生活；如果你真正在灵里，你就不会这样—腓二14~15。

3　我们多数的人都是照着肉体而生，在肉体里面生，在肉体里面长大，我们不习惯照着灵而生活；所以有什么事发生呢，我们就过天然的婚姻生活，很容易的姊妹就会发怨言、抱怨，弟兄呢就会起争论、表白自己—腓二14。

4　召会生活的光景相当联于家庭生活；我们需要有正常的家庭生活，因为正常的家庭生活乃是为着基督身体的建造；正常的家庭生活，不是仅仅为着家庭生活的本身，乃是为着有一个好的、正常的召会生活—腓二14~15。

三　凡我们所行的，都不要发怨言，起争论，使我们无可指摘、纯洁无杂，在弯曲悖谬，就是弯翘不平、扭曲的世代中，作神无瑕疵的儿女—15节：

1　我们必须顺从，顺从作为我们榜样的基督；作为我们榜样的主耶稣，不发怨言，不起争论，反而倒空自己，并且降卑自己—腓二5~8、12。

2　我们既看见基督不发怨言，不起争论，反而倒空自己，降卑自己，我们就必须顺从这榜样；这样的顺从就是作成我们自己的救恩—腓二5~8、12~14。

3　每当我们顺从基督作我们的榜样时，我们就自然而然的作成我们自己的救恩，脱离发怨言和起争论；榜样就是救恩，救恩就是在我们身上作出来的榜样—腓二5~8、12~14。

四　今天我们的神是主观的；祂已经成为我们里面的供应，在任何特别的景况中，以祂的丰富来扶持我们—腓一19，二13：

1　我们享受这全备的供应时，自然而然就从我们特别的景况中蒙拯救；此外，这灵乃是住在我们里面的神，为要在我们里面运行，以拯救我们脱离日常生活的一般景况—腓一19，二13。

2　今天我们的神不再仅仅是我们敬拜的对象；祂已经经过过程，住在我们里面—腓二13：

a　神经过了整个过程的种种步骤，如今住在我们的灵里，给我们经历并享受；祂在我们里面运行，天天拯救我们—腓二13，四23。

b　至终，祂自己成了我们常时的救恩；实际上，在我们里面运行的内住之神，就是包罗万有的灵，也就是耶稣基督的灵—腓一19，二13。

3　我们常时救恩的源头，乃是这位经过过程的神；祂是包罗万有、赐生命、复合的灵—腓一19，二13。

4　借着这奇妙的源头，我们就能蒙拯救脱离特别的景况，以及日常生活一般的景况；这样，我们就能蒙拯救脱离发怨言、起争论、弯曲和悖谬—腓二12~15。

叁　我们的救恩不仅仅是一次的举动，乃是一个活的人位，就是三一神自己，在我们里面运行—13节，一19，四23：

一　内住的神从里面使我们有力，作我们常时救恩的源头、能力、力量与活力—弗一20，三20：

1　腓立比二章十三节的“神”，乃是指这位奇妙、经过过程、包罗万有的神；这位内住的神如今在我们里面运行—腓二13。

2　内住并运行的神，乃是父、子、圣灵；此外，祂也是我们的榜样、生命的话、以及包罗万有的灵—腓二5~8、13、16。

3　这位内住者不是被动的，乃是主动的，满了活力，在我们里面行动、作工并运行；内住的神从里面使我们有力，作我们常时救恩的源头、能力、力量与活力—腓二13。

二　神为着祂的美意，在我们里面运行，使我们立志并行事—弗一11，西一27、29。

三　立志发生在我们的意志里，指明神的运行开始于我们的灵，扩展到我们的心思、情感和意志里，最终达到我们的身体—罗八4、6、11。

四　神意愿所喜悦的（弗一5），就是要在我们里面运行，使我们能达到祂无上救恩的顶点—参罗五10、17：

1　我们开始于常时的救恩，那是一个日常的救恩，来胜过这一切表面看似微小的事；但是这个却是要把我们带到祂无上救恩的顶点—腓二12~15。

2　神生机的救恩开始于重生，然后我们需要彼此牧养、喂养，然后有性情上的圣化，然后我有我们心思的更新，然后有我们的变化；在这个变化里面，我们就能够被建造，然后有模成和荣化—罗五10，八29~30。

3　当我们进到得荣的时候，不仅我们的灵得着重生，我们的魂被变化，我们的身体也要得着荣耀；这不是一件个人的事，这是一件团体的事，这就是新耶路撒冷—启二一2、10~11。

4　在启示录二十一章，你看见一座城，这个城也是像碧玉；换句话说，坐在宝座上的神，是完全与人调和，完全借着人、透过人而彰显出来，这是真正的荣耀—启二一11、23。

5　我们在这里就是为着这个，这也就是主所要恢复的；我们要看清楚我们的目标，在主的恢复里，我们不是仅仅作一分基督教的工作—启二一2。

6　我们要有一个正常的召会，就是当人数加增，但是人位减少；当召会生活中那个人位减少到只有基督作人位，这才是正常的召会生活—弗四13~16。

7　主要得着的，这个目标就是我们要一同来经历，对基督有主观的经历，不是为着别的，乃是为着基督身体的建造—弗四12~16。