二〇〇二年感恩节特会

为着一个新人过神人的生活

第四篇　思念同一件事，同魂，并作为一个新人，有一个人位，
用同一的口说一样的话（复合的纲目）

读经：腓二2，三12~14，弗二15，罗十五6，林前一10，提前一3~4

序言思念同一件事，同魂，并作为一个新人，有一个人位，用同一的口说一样的话—林前一10，腓二2，四2，弗四4~6：

一　神的心愿是要使祂自己借着人性得着彰显；神的目的是要我们活基督，以彰显基督：

1　神起初创造人的时候，祂是照着祂自己的形像，按着祂自己的样式来造人—创一26。

2　创世记一章二十六节揭示给我们看见神心愿的奥秘，隐藏在神心中的奥秘—创一26。

二　主耶稣基督来到地上有个独一的使命，就是彰显神—约一18：

1　祂过了三十三年半的人生，就上十字架去，被钉死，三日复活；在复活里，祂把自己复制繁殖到成千上万的信徒里面，使他们成为许多神人，将他们构成祂的召会。

2　这个召会就是敬虔的奥秘，神在肉体显现—提前三15~16。

三　为着神的彰显，照着神圣的启示来看，有两个原则，一个神圣相同的一：

1　神创造人是照着祂自己的形像，所以人乃是属于神类，有神的形像—创一26。

2　借着神生机的救恩，我们要被变化，渐渐变化，从荣耀到荣耀，变成与主同样的形像—林后三18。

四　神不只是要我们是一样而已，而且祂要我们就是一—约十七21~23：

1　神只造了一个人，从一个人就产生许许多多的后裔，但只有一个源头—创一26~27。

2　主耶稣与父就是一；祂祷告，所有的门徒，所有信祂的人都要成为一，就像祂与父是一一样—约十30，十七21。

五　我们的思想必须思念同一件事，我们的魂不仅是相同的，是同魂，我们的说话也必须是说一样的话，因为我们是一个新人，有一个人位，有同一的口。

壹　在主恢复里的同一件事，惟一的事，乃是神永远的经纶，以基督为中心和普及—西三10~11：

一　我们在主恢复里惟一该专注、强调并供应的事，乃是神永远的经纶—提前一3~4。

二　我们必须再次领悟，主恢复中的“那件事”，乃是神新约经纶的内容—三一神具体化身、实化并终极完成，且采取了七个步骤：成为肉体、为人生活、钉死十架、复活、将自己吹入祂的信徒里面、升天、并将自己浇灌下来，好将祂自己完全分赐到祂的子民里面，叫他们成为一个身体—西三10~11。

三　在启示录神新约经纶的终结里，祂乃是七灵，出于那永远者，属于那救赎者，是三一神在得胜召会中的加强表现，终极完成为金灯台和新耶路撒冷—启一4，四5，五6。

四　神永远经纶的内容乃是基督；事实上，基督自己在祂三个时期丰满的职事里，就是神的经纶—约一14，林前十五45下，启一4，三1，四5，五6。

五　当我们得救时，神圣的经纶就进到我们里面；这意思是说，神是我们的经纶—提前一4。

六　神渴望要得着一个恢复，纯粹且完全是基督这人位—西一17下，18下，林后十二2上，二10，三3：

1　在主的恢复里，没有地位给律法，没有地位给申言者，只有地位给主耶稣—太十七5。

2　祂乃是神经纶的内容，是神具体的表现；现在实化成为赐生命的灵，甚至加强七倍，成为七灵，要产生召会，作基督的身体，终极完成于新耶路撒冷—西二9，林前十五45，启一4。

3　万有在祂里面得以维系；我们必须让祂在凡事上居首位—西一17~18。

贰　腓立比书中的“同一件事”，是指对基督主观的认识和经历；“同一件事”乃是追求基督以赢得祂，取得祂，并据有祂—一20~21，二5，三7~14，四13：

前言　在腓立比书中的“同一件事”，就是指对基督主观的认识和经历；保罗说我以认识基督为至宝，把所看为嬴得的，现在都算为亏损；从那时开始，保罗的兴趣完全就是跟这一个独一的人位有关系；这一件事乃是追求基督，嬴得祂，取得祂，并据有祂。

一　基督，惟有基督，该是我们全人的中心和普及—西一17下，18下。

二　我们的思念应当集中在对基督宝贵的认识和经历上；专注于任何别的事物，都会使我们的思念不同，造成我们中间的不合—参林前一10，腓四2：

1　“你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事”—二2。

2　“这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的；弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏”—三12~14。

3　“马大，马大，你为许多的事思虑烦扰；但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那美好的分，是不能从她夺去的”—路十41下~42。

4　“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问”—诗二七4。

5　我们要思念相同的事，并且想那一件事；这一件事就是神的经纶，以基督为中心和普及—腓二2，三13~14。

6　保罗碰见基督之后，在他里面就有个改变；他的思想改变了，他从原来思想的旧有的哲学、文化，转到思想这一件事，就是对基督宝贵的认识和经历—腓三7~8。

7　无论我们作什么事，都必须有这个惟一的中心，就是神永远经纶的中心，就是以基督为中心和普及—西一18，二19。

三　保罗竭力追求，要取得基督耶稣所以取得他的；属灵的长大由我们赢得基督有多少来衡量—三12~14：

1　为着要赢得基督到最完满的地步，保罗不但抛弃他在犹太教里的经历，也不停留在他已往对基督的经历中，而受其限制，他乃是忘记背后—13节。

2　保罗努力面前的；他认识基督的丰富追测不尽，有广阔的范围让我们去取得—13节。

3　基督是标竿，也是奖赏；标竿是最完满的享受基督，赢得基督；奖赏是在千年国里，对基督极点的享受—14节。

叁　经历基督的秘诀，乃是在身体生活里同魂，真正关心基督耶稣的事—腓一27，二2、19~20：

前言　每一个真正对基督正常的经历、神人的生活，一定会有个结果，就是对召会有关心，有照顾；这个就要求我们同魂；经历基督的那个秘诀，若是你愿意在经历基督上还要继续的往前，你就必须学习这个秘诀，就是在基督身体生活里同魂，真正关心基督耶稣的事。

一　我们若要在身体里并为着身体极完满的经历基督，就必须同魂，并且不顾我们的魂—20、30节，罗十六3~4。

二　在腓立比二章二十和二十一节里有一个强烈的暗示，就是连保罗对信徒的关切，也是关心基督的事，关心对基督真正的经历—20~21节：

1　基督的事乃是众召会同众圣徒；我们若真经历基督、享受基督，这应当产生一个结果，就是关心召会和众圣徒—20~21节。

2　我们寻求基督、经历基督，若没有产生对召会和圣徒的关心，那么我们的寻求和经历就是反常的；对基督的经历必须是为着祂的身体—20~21节。

三　因着提摩太与保罗同魂，他就有地位在基督的身体里经历基督到极点，正如保罗一样—腓二19~20，林前四16~17，十六10：

1　保罗说我恳求你们要效法我；因此我已打发提摩太到你们那里去，他与我是一，他与我是同魂—林前四16~17。

2　倪弟兄在监狱里告诉一位快要释放与他一同作监的弟兄说，你出去的时候，你要去找这个人李常受，你看见他的时候，他就是像看见了我，因为这个人他与我是同魂的—腓二19~20。

3　在经历基督为着基督的身体同魂，这件事是非常的重要；不是仅仅灵里是一，乃是我们的魂联结一起，使我们同魂，我们才能够向前，直到对基督完满的经历—腓一27，二2。

四　以巴弗提为着召会和圣徒，甘愿牺牲他魂的人；我们必须在魂里是一，也必须愿意牺牲或不顾我们的魂—30节。

五　基督耶稣的事就是关乎召会同众圣徒的事—腓二21。

六　对基督正常的追求和真正的经历，总是使我们关心众召会和众圣徒—19~30节，一24~25。

肆　我们需要把以弗所二章十五节的“一个新人”，与罗马十五章六节“同一的口”，以及林前一章十节“说一样的话”连起来看：

一　召会是一个新人，为此我们都需要在说话的事上接受基督作我们的人位—太十二34~37，弗三17上，约七16~18，八28、38上，十二49~50，十四10。

二　整本圣经只有一个口，说的是一样的话—来一1~2上。

三　今天的基督教里有许多的口，各说不同的话；这是一种可怜的光景，每一个传道人都想要讲自己的东西，以为讲别人讲过的东西就是羞耻—创十一7、9：

1　保罗在提摩太书嘱咐他的同工提摩太要留在以弗所，嘱咐那些人不要教导其它的东西；在神的经纶之外，不要有不同的教训—提前一3~4。

2　今天在主的恢复里，我们知道虽然有许许多多的人，许许多多的肢体，但我们只有一个人位，只有一个口，说一样的话—林前一10。

3　不管是什么人，不管是什么话语，在主恢复中的召会，不同的背景，不同的语言，但在这个职事之下，我们都学习说一样的话；因为我们都被带到这惟一的人位里，我们都说同样的话—弗四4~6。

四　从前口太多，是因为人位太多了。

五　在一个新人里，有同一的口，说一样的话—罗十五6，林前一10。

六　新人只有一个，这一个新人只有一个人位，因此一个新人是用同一的口说话，并且说一样的话。

七　“同心合意”以及“用同一的口”（罗十五6）的意思是，我们人数虽多，并且众人都说话，我们却都“说一样的话”—林前一10：

1　召会是一个新人，只有一个人位—基督，并且这个人位支配我们的说话；因此，无论祂说什么，都必定是“一样的话”。

2　当我们要说话时，我们需要解决一个基本问题：在这说话的事上，到底是我作人位，还是基督作人位？

3　在我们的说话中，我们若不是以自己作人位，乃是让基督作人位，就会有同一的口，人人都会说一样的话。

八　在一个新人里，只有一个人位，只有这个人位有自由说话—太十七5：

1　在一个新人里，我们没有自由说自己的话。

2　主耶稣绝对有自由说话，我们天然的人绝对没有自由说话。

九　我们人数虽多，并且来自许多地方，我们却都有同一的口，我们也都说一样的话；这是因为我们众人乃是一个新人，只有一个人位—弗二15，四22~24，三17上，罗十五6，林前一10：

1　在主的恢复里，不管我们所说的，我们所写的，所出版的，所发出来的，必须都是一样的；在主恢复里，只有一个出版，所出的东西都是一样的—林前一10。

2　现在在主恢复里，我们没有人为在外面的控制，但是我们有神圣的管制；不管我们作什么，不管我们说什么，甚至不管我们出些什么文字，我们必须操练学习在这个支配管制之下，好叫基督的身体能够蒙保守—弗四3~6。

3　我们学习说一样的话，不要想跟别人不一样；这个团体生活就是为着一个新人—西三10~11。

十　召会不光是身体，召会还是一个新人；身体需要基督作生命，新人需要基督作人位—弗二15，三17：

1　当我们任何人要说话的时候，基本问题要解决的就是谁在那里作人位；若是你作人位，你自己作自己的口—太十二34~35。

2　在召会中，召会是一个新人；每一个人说话的时候都是基督作人位，结果就是一个口—林前一10。

3　这一个人位来支配我们的说话，祂所说的定规是一样的话；只该是那一个人位说话—罗十五6。

十一　只有一种职事是建造而绝不拆毁的，就是神经纶惟一的职事—提前一3~4：

1　“人的骄傲总是喜欢把己弄得与众不同；你可能说一件事，但我因着骄傲，就绝不说你所说过的；我要说与你不同的事，说新的事、更好的事；这就是己，这就是属肉体的骄傲；”（神圣的经纶，一四一页；）。

2　你所教导的，不该由对错来衡量，而必须由是否制造分裂来衡量；只有一种职事建造人，绝不使人分裂，就是神经纶那惟一的职事—提前一3~4。

3　倘若你真爱主的恢复，并且宝贝这个职事，你必须看见主的恢复是什么；主的恢复不是为着任何一种作为—提前一4。

4　主的恢复乃是为着神的经纶，为着保守基督身体的一；这就是主的恢复—林前一10，罗十五6。

5　我们要为着一个新人蒙保守在永远的一里，惟一的路就是教导一样的事，就是教导神的经纶—罗十五6。