二〇〇二年冬季训练

哥林多前书结晶读经

第二篇　享受钉十字架的基督作召会中所有难处的惟一解答（复合的纲目）

读经：林前一23~24、30，二2、9~10，五7~8，十4，十五45下，彼前二24

序言　神在祂恢复中的目标，就是要恢复基督作我们的一切；基督必须成为我们惟一专注的点；在我们的日常生活、家庭生活、召会生活中，在全地众召会中，祂必须是我们的中心，是我们专注的点—林前一9：

一　哥林多前书基本的思想，就是要我们享受基督，丢弃基督以外的一切；在我们的所是里，在我们的经历中，在我们日常的生活里，必定有许多东西是需要丢弃的—林前一23。

二　当我们专注于基督作神的中心，作我们的一切，我们所有的难处才能得着解决；祂在我们里面就会增加，召会就得着建造，最终使我们终极完成新耶路撒冷—林前十一至十六章。

三　当我们从基督岔开，而专注于基督以外的人事物时，难处就会来到；我们要祷告说，“主阿，我要把我的全人完全专注于你，我要你成为我惟一的中心”—林前一9。

四　在林前头十章保罗给我们看见，基督乃是神的中心，也是我们的分，给我们享受，作为神圣、属灵的抗毒剂，来对付召会中一切的疾病—林前一至十章：

1　基督作我们的中心，作我们的一切，作我们的分，一切疾病就得着医治；然后十一至十六章说到召会是神的目标，也是我们的关切；基督是神的中心，也是我们的分—林前十一至十六章。

2　召会乃是一个人位，就是基督的身体；神的目标是召会，作为基督的身体，最终成为新耶路撒冷—林前十一至十六章。

3　保罗在林前十一至十六章，提到召会时，他愿意一切都在基督的作头之下，在基督的行动之下；这必须借着我们享受基督—林前十一至十六章。

4　整本哥林多前书，乃是说到基督与召会，作为神整个新约经纶的中心和内容—林前一至十六章。

五　整本哥林多前书的主题，是说到我们必须享受钉十字架的基督，作为召会中所有难处的惟一解答—林前一23，二2。

六　保罗在林前一章二十三节说到，他所传钉十字架的基督，对那些寻求神迹的犹太人是绊脚石，对那些崇拜智慧的外邦人，希利尼人，乃是愚拙—林前一23：

1　我们必须向自己死，向神活着；弃绝自己，而靠另一个生命活着—林前一23。

2　当你享受主时，你里面所有的细菌都被杀死了；当你与主交通时，你对弟兄们恶劣的态度，就被治死了；这是非常美妙的；我们有一位杀菌的基督，我们必须享受祂—林前一23。

壹　钉十字架的基督，是使徒职事惟一的主题、中心、内容和本质—林前二2：

一　基督的死成了神的能力，清除宇宙间所有的难处；因此，钉十字架的基督是神的能力，废去所有消极的事物，并完成祂的计划—一23~24。

前言　当基督死在十字架上时，乃是以七种身分受死，这是主恢复里很大的光—约一14、29：

a　基督死在十字架上，祂乃是神的羔羊；借着祂在十字架上的死，我们的罪性、罪行都得以除去了—约一29。

b　当祂死在十字架上时，祂也是铜蛇；祂在十字架上被举起来，毁坏了撒但，审判了世界—约三14，十二31~32。

c　祂是在肉体里的人而死了；基督是神的话，成了肉体；祂这个肉体的人在十字架上死了时，就把肉体钉死了—约一14，罗八3。

d　祂是末后的亚当而死了；祂是堕落人类的了结；当这个人死了的时候，人类就结束了、了结了—林前十五45下。

e　基督是受造之物的首生者而死了；当基督死在十字架上时，整个旧造都跟着祂在那里被钉死了—西一15。

f　基督是制造和平者而死了；当主耶稣基督死在十字架上时，祂在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，把两下在祂自己里面创造成一个新人，成就了和平—弗二14~15。

g　基督受死的第七种身分，乃是一粒麦子而死了；当这一粒麦子死了的时候，那个外壳破裂了，里面的生命就释放出来—约十二24。

h　借着基督之死的这七方面，宇宙中一切的难处，都被对付了：罪性、罪行、撒但、世界、肉体、旧人、旧造、以及规条，都被对付了；不仅如此，生命被释放到神的子民里面—来二14，林前十五45下。

1　人解决难处的办法是协商，但神的办法乃是了结；要解决人与人之间的难处，最好的办法就是了结有关的每一个人—加二20，参林前六7~8：

a　当弟兄姊妹中间有了难处，我们常想照着我们人的智慧、天然的生命，把人召聚在一起，要大家来协商；然而，神的办法不是这样；神的作法乃是了结—加二20。

b　我们惟有被了结，才能在生命里长大，建造基督的身体；我们必须迫切的、急切的享受主，因为我们享受祂是那么少，那么缺—加二20。

2　基督钉十字架使全宇宙静默，使宇宙间极其复杂的情势变为单纯—参林后十一2~3。

二　我们享受钉十字架的基督时，我们的一切所是、所有和所能，就全都了结，并且祂复活的生命，就借着我们分赐到别人里面—约十二24~26，林后四10~12：

1　这个职事叫我们爱基督，欣赏基督，享受基督，宝贝基督，消失在基督里，并且被人发现在基督里；当我们这样作时，我们就是享受那位钉十字架的基督作生命树；一切就变得非常简单—林后十一2~3。

2　我们享受钉十字架的基督时，我们的一切所是、所有和所能，就全都了结，并且祂复活的生命，就借着我们分赐到别人里面—约十二24~26，林后四10~12。

3　我们享受基督的治死、杀死时，所有消极的事物，就被杀死了；我们享受那个杀死，借着祂是灵，结果生命就释放出来，进到别人里面—林后四10、12。

贰　我们在灵里对钉十字架的基督这赐生命之灵的享受，解决召会中一切的难处，结果乃是生命的长大，使召会得着建造—林前一23，二2，十五45下，六17，三6：

一　钉十字架的基督是无酵饼，作我们的节期—五6~8：

1　酵象征邪恶的事和邪恶的教训（6、8，太十六6、11~12）；因着基督是无酵的，我们若天天饱尝祂，就能有无酵的召会生活：

a　我们需要将基督的死应用到我们身上；在十字架上，所有消极的事物都已经被钉死，被了结；因此，在我们里面，也必须天天有钉死的实际—林前十五31。

b　保罗在林前十五章三十一节说，他是天天死；保罗能说他天天死，秘诀就在于他天天享受在他灵里的赐生命之灵—林前十五31。

2　在我们基督徒生活的整个期间，我们需要享受基督作我们无酵的筵席—林前五7~8，出十二15~20，参十三4~9：

a　我们今天所享受作我们节期之钉十字架的基督，乃是包罗万有赐生命的灵，在祂里面包含祂杀死的死；我们只要享受祂，就会得着滋养，我们里面消极的元素也会被杀死—林前十五45下，出三十23~25。

b　吃主耶稣，享受祂作筵席，就是接受祂到我们里面，使祂以生命的方式为重生的新人所吸收；我们借着吃祂的话，就能吃祂—约六57、63，耶十五16。

c　在钉死并复活的基督里，有杀死的元素，能杀死我们一切消极的“细菌”；若我们每日吃基督，享受祂，就会得着滋养，我们里面消极的元素也会被杀死—林前十3~4。

二　钉十字架的基督是我们的灵磐石，祂被神击打、裂开，好将祂自己作为属灵的水流出来，给我们喝—林前十4，约十九34，出十七6：

1　我们需要不断呼求主，从祂这活水的泉源欢然取水—林前十二13、3下，赛十二3~4，约四10、14。

2　我们需要经常向主说话，以接受祂这活水—民二十8。

三　钉十字架的基督是神的能力，使我们活在各样的环境中，并活出各样的美德—林前一18、24，弗一19~23：

1　我们借着基督作我们里面的能力，就能在各样的环境中过知足的生活—腓四11~13。

2　我们借着基督作我们里面的能力，就能活出基督作各样的美德；过这些美德的生活，比作基督教的工作难多了—13、8节。

3　我们借着实行在祷告中与基督交通，就能享受作神能力之基督的输供，也能享受作神平安之基督的灌注—6~7节。

四　钉十字架的基督是神的智慧，成了给我们的公义、圣别和救赎—林前一30。

1　基督成了从神给我们的智慧，将祂的一切所是传输到我们三部分的人里，使祂得着永远的彰显，把我们作成神的杰作，使基督的一切所是得着智慧的展示—弗二10，三10：

a　基督是我们的公义（为着我们的已往），借此我们已经得神称义，使我们能在灵里重生，得着神的生命—罗五18，八10。

b　基督是我们的圣别（为着我们的现在），借此我们在魂里渐渐被圣别，也就是在我们的心思、情感和意志里，因祂神圣的生命渐渐被变化—六19、22。

c　基督是我们的救赎（为着我们的将来），就是我们的身体得赎，借此我们的身体要因祂神圣的生命改变形状，有祂荣耀的样式—八23，腓三21。

d　我们能有分于这样完整且完全的救恩，使我们的全人—灵、魂、体—在生机上与基督成为一，并使基督成为我们的一切，这全是出于神—参弗五25~27。

2　公义、圣别和救赎不仅是指神救恩的三个阶段，也是指神救恩之性质的三方面，是我们日常需要经历的。

3　当我们持定基督作神那人位化的智慧，祂对我们就成为生命树的实际，使我们将基督当作生命供应给别人—箴三18~19，代下一10，西二2~3，一28，提前五1~2。

五　钉十字架的基督是我们的医治者，是我们医治的树—出十五22~26，彼前二24，约十一25，启二7：

1　当我们经历基督的十字架这医治的树，过钉死的生活，我们的苦境就变甜了。

2　我们需要将基督的十字架应用到我们全人里，使我们里面的苦楚得着医治，变为甘甜。

3　主答应摩西的呼求，指示他一棵树；摩西把树丢在水里，水就变甜了；彼前二章二十四节指明这树表征基督的十字架—出十五25，彼前二24。

4　当我们在祷告中呼求主时，祂就指示我们钉十字架之基督的异象；我们把基督的十字架应用到我们的处境中，立刻苦水就变甜了—出十五25，彼前二24：

六　钉十字架的基督是神的深奥，是神深奥的事—林前二6~10。

1　神深奥的事，就是基督在各方面作了我们的永分，为神所预定、预备，而白白恩赐我们的—罗十一33，林前十五45下，六17。

2　我们若要领略并有分于神为我们命定之深奥、隐藏的事，就需要爱祂—二9，可十二30，参林前十六22：

a　这样，我们与神就有最亲近、最密切的交通，能进入祂的心，领略祂心中一切的秘密—诗七三25，二五14。

b　当我们在与神亲密的交通中爱祂，全人与祂成为一，祂就要在我们的灵里，借着祂的灵，向我们显示基督作我们所得之分的一切秘密—林前二10~12。

c　基督是神经纶的中心，是神所赐给我们作我们享受的分，也是隐藏在神里面奥秘的智慧；神奥秘中的智慧乃是基督是神深奥的事—林前二9~10。

d　爱神使我们能领略并有分于神所预备关于基督这包罗万有之奥秘的深奥、隐藏的事—林前二9~10，诗七三25，二五14。

e　爱神的意思，是把我们全人，灵、魂、体，连同我们的心、心思和力量，都完全摆在祂身上；我们全人都让祂占有，消失在祂里面，以致祂成了我们的一切—林前二9~10，诗七三25。