二〇〇二年冬季训练
哥林多前书结晶读经
第五篇 与主成为一灵而有最高的属灵（复合的纲目）
读经：林前六17~20，七17~25、40
壹 新约的素质乃是神的灵与人的灵这二灵，调和在一起成为一灵—林前六17，罗八4：
一 林前六章十七节的“联合”，指信徒借着信入主，与祂有生机的联结—约三15~16，十五4~5。
二 这联结可用枝子与葡萄树的联结说明；这不仅是生命的事，也是在生命里的事；这样与复活之主的联结，只能在我们的灵里—约十五4~5。
三 “一灵”这词指明是灵的主与我们的灵调和：
1 这灵就是我们的灵和主的灵调成一灵，是主的灵，也是我们的灵—罗八4，林后三17，林前十五45下，六17。
2 我们一切属灵的经历，就如我们与主的交通，向主的祷告，与主的同活，都是在这调和的灵里：
a 要看一件事是不是属灵的经历，不在于别的，乃在于我们是否在灵里—罗八4。
b 我们必须在灵里，这是对我们最终的要求—林前六17。
四 神与人的联结，乃是在于神灵与人灵二灵的联结（二11~14）；这二灵的联结乃是圣经中极深的奥秘。
五 神经纶的中心点乃是调和的灵，就是神灵与人灵的调和；凡神所要作的，或祂所要完成的，都与这中心点有关—弗三9、5，一17，二22，四23，五18，六18。
六 我们借着与主成为一灵，就能经历祂是包罗万有的一位—林前一2、24、30，二8、10，三11，五7~8，十3~4，十一3，十二12，十五20、47、45：
1 我们享受基督，是借着与祂联合成为一灵。
2 我们能经历基督并以基督为一切，因为我们已经与祂成为一灵。
3 我们与主成为一灵时，就享受神儿子我们主耶稣基督的交通—一9。
4 对任何与主成为一灵的人，供应都是无穷无尽的。
七 圣灵是在我们的灵里（罗八16），我们的灵是在我们的身体里；因此，我们的身体成了圣灵的殿—林前六19~20：
1 我们与主生机的联结，使我们的身体能成为基督的肢体—15节。
2 因着我们与基督生机的联结，并因基督住在我们灵里（提后四22），安家在我们心里（弗三17），我们全人，包括我们洁净过的身体，就成了基督的肢体。
3 神……也必借着祂的能力，使我们复活起来；甚至现今，那住在我们灵里复活基督的灵，也赐生命给我们的身体—林前六14。
4 这个生命的分赐，使我们的身体成为基督的肢体和圣灵的殿；关键就在于复活基督内住的灵，把生命分赐到我们必死的身体里—林前六15、19。
八 信心的灵（林后四13）是圣灵与我们人灵的调和；我们应当运用这样的灵，信并且说我们所经历于主的事。
九 我们迫切需要看见这异象：我们的身体是基督的肢体，我们与主成为一灵，并且我们的身体是圣灵的殿—林前六15、17、19。
十 调和的灵乃是与神成为一灵的灵；这灵乃是在神的生命和性情上，但不在祂的神格上，与神一样—约壹五11，彼后一4：
1 在我们里面，神的灵与人的灵相调为一，使我们过一种是神又人，是人又神的神人生活—加二20，腓一19~21上。
2 神人的生活乃是神灵与人灵这二灵联结、调和在一起成为一的生活：
a 神人的生活是二灵的生活，神人的生活乃是在调和的灵里的生活—约壹五18。
b 宇宙中除了神和人，还有仇敌，就是魔鬼撒但，他是神国里的对头—约壹五19。
c 只有一个地方是撒但无法侵入的，那就是我们重生之人的灵；只有一种人是撒但无法篡夺利用的，那就是一个在调和之灵里的人—约壹五18。
d 大多数的基督徒在他们实际的生活中，是在撒但的权下—太七23。
e 我们不可能中立，如果我们不在调和的灵里，就实行来说，我们是在仇敌的权下—约壹五18、19。
f 我们要放下我们的想法，学习活在灵里；我们要惧怕不活在灵里—约壹五18。
十一 神生机拯救的钥匙，就是那灵自己同我们的灵；那灵自己同我们的灵在作一件事：见证我们是神的儿女—罗八16。
十二 那灵是生命，和赐人生命的一位；神就是那灵，在祂美妙的生机拯救里，祂使我们与祂成为一灵—林前六17。
十三 照着林前六章十七节，神生机拯救的目的，乃是要将信徒的灵与祂的灵联调成为一灵—调和的灵；这灵乃是在神的生命和性情上（但不在祂的神格上）与神一样—林前六17。
贰 林前七章表达一个爱主之人的灵，他关切主在地上的权益，绝对为着主，与主是一，并且在各面都顺从、服从神，满意于神和祂所安排的环境：
一 保罗完全与神是一，并且他要哥林多的信徒与神是一，不要发起任何事—17~24节：
1 保罗原来是大数的扫罗，是个宗教家，是仇敌所利用来杀害基督徒的；然而至终，保罗有一个绝佳的灵，就是在各种环境中与主是一，并且能够因主而知足，以致他不会发起任何的改变—林前七17~24：
a 如果你发起任何改变，这意思是，你没有与主是一—林前七17~24。
b 要让另外一方发起改变，或让神自己发起改变—林前七17~24。
c 这里有一个很深的功课，比方你定意要与主是一灵；或许这次你成功了，但我们都得承认，我们还是学习者；我们都像旧约的雅各一样，会在那里耍手段—林前七章。
d 然而，在保罗身上，在主的职事里，我们看见一个真正的神人，乃是学习在各种情况中与神是一—林前七章。
2 我们需要在各种景况中，在任何情况里，操练与主是一灵；我们要在每一个地方，在任何境遇里，都这样操练—林前七章：
a 有时，在一种景况中，不会有神迹显给你看，也没有人的办法能拯救你脱离—林前七章。
b 那时，惟一的路就是留在灵里，与主是一—林前七章。
c 当神来看这事时，祂能向祂的仇敌夸口说，“撒但，你看，这一个属我的人，这亲爱的一位，现在他到了尽头，但他还是学习与我是一，我也与他是一”—林前七章。
3 林前七章表达一个爱主之人的灵，他关切主在地上的权益，绝对为着主，与主是一，并且在各面都顺从、服从神，满意于神和祂所安排的环境—林前七章。
4 只有一位，就是人子基督耶稣，祂在地上时就是这样生活—林前七章：
a 祂关切神在地上的权益，绝对为着神，与神是一，并且在各面都顺从神、服从神，满意于神和祂所安排的环境—林前七章。
b 在旧约里，我们的先祖雅各至终成了以色列；他起先满了抓夺，但最后成了完全满意于神的人—林前七章。
c 外在的事都不要紧，最重要的是与主是一—林前七章。
d 今天我们还没有达到那种情形，我们还没有学得那么多，但在二○○三年，我们要学得更多—林前七章。
5 我劝青年人参加全时间训练，学习在灵里过一个神人的生活—哀三27：
a 当你到全时间训练中心报到时，就知道不论你喜不喜欢，一切都为你安排好了—哀三27。
b 耶利米哀歌里有一节说，“人在幼年负轭，这原是好的”—哀三27。
c 在这个狂野、不法、不受约束的世代，如果你能到全时间训练负轭，在你的灵里学习作早餐，学习排椅子，那是多么好，多么蒙福—哀三27。
二 我们看见神总是在我们的环境里，这是非常要紧的；环境实际上是化装的神临到我们；表面上我们在某种环境里，实际上那环境是神临到我们，是神与我们同在—林前七24。
三 我们回答别人或应对环境的方式，总是指明我们有怎样的灵；我们的回答和回应总是表现我们的灵—林前七17。
四 因着保罗有这样的灵，他答复哥林多人问题的方式，就能叫哥林多人得着帮助，也在他们的情况中与神成为一—24节：
1 保罗有一个绝佳的灵，一个服从、知足且满足的灵：
a 在他的灵里，他非常服从并满意于他的情况。
b 对他而言，每个情况都是出于主，他不会发起任何事情改变情况。
2 因着保罗有这样的灵，他答复哥林多人问题的方式，就能叫哥林多人得着帮助，也在他们的情况中与神成为一—24节。
叁 因为保罗与主是一，他说话时，主就与他一同说话；因此，在林前七章，我们看见新约话成肉体这个原则的榜样—10、12、25、40节：
一 话成肉体的原则就是神进到人里面，将祂自己与人调和，使人与祂成为一；因此，神在人里，人也在神里—约十五4~5：
1 在新约里，主与祂的使徒成为一，他们也与祂成为一，并且与祂一同说话；因此，祂的话成了他们的话，而且不论他们说什么，都是祂的话：
a 在人的说话上，我们可以看出人长进程度的不同—创三二18。
b 我们可以从雅各的说话，看见他生命的长进；然后，雅各就进入成熟的过程—创三二18：
(一) 起先，他一切的说话都是为着己的利益，都是在己里、为着己、凭着己—创三二18。
(二) 然而，在创世记三十二章之后，特别在三十五章之后，他的说话就改变了—创三二，三五。
c 有人听见这话，可能就想要躲藏起来；但你如果那样保护你自己，这只会拦阻你生命的长大—创三五18。
d 你只要照着你的本相，直到你有所改变—创三五18。
e 我们的说话会成为一个神人的说话；我们会成为是神又是人，是人又是神—创三五18。
f 你说的是你自己的想法，你表达的是你自己的感觉，你是照着你的意念行事；然而，神能指着你的意念说，“这是我的意念；你的想法和我的想法一样，我们很一致”—创三五18。
g 真正的属灵乃是神作到人里面，而这个人像一个普通人那样说话行事，却又在他的人性里把神显明出来—创三五18。
2 旧约为神说话的原则，是“耶和华如此说”（赛十24，耶二2）；新约话成肉体的原则，是“我〔说话的人〕吩咐”，因为说话的人与主是一：
a 在旧约，当申言者为神申言时，耶和华的话客观的临到说话的人，他们声称那不是他们的话，乃是神的话；然而，在新约中使徒的教训全然是基于话成肉体的原则—林前七25。
b 当我们说话，不仅是我们说话，乃是作神具体化身的基督与我们一同说话，并且在我们的说话里说话；这就是话成肉体的原则—林前七40。
二 保罗写林前七章，是在话成肉体的原则里：
1 林前七章十节的原则与加拉太二章二十节的原则相同：话成肉体的原则—二人活着如同一人。
2 因着保罗与主是一，他知道主的心和心思。
3 保罗与主是一到了一个地步，当他提出自己的意见时，他仍想他也有神的灵—林前七40：
a 大多数的人发表自己的意见时，乃是在发表他们的己，就是他们天然的生命—太十六23。
b 原来大数的扫罗和大部分人一样，他提出他的意见时，乃是发表他的己，就是撒但的具体化身—太十六22~23。
c 然而在他得救后，他被三一神浸透、充满，三一神从他的灵一直漫溢到他的全魂，他的心思被更新，基督就活在他更新的心里—林前七40。
4 在二十五节和四十节我们看见最高的属灵，一个人与主是一到一个地步，被主浸透，甚至他的意见也发表出主的心意：
a 如果你在灵里，你就会听见神的说话，神会以令人愉悦、神圣而属人的方式，说到你里面—林前七25。
b 我不要成为一个奇奇怪怪的人，我只愿意作一个正常的神人，与主是一灵，学习在我一切的景况中，与祂是一—林前七25。
c 如果我们被那灵浸透，我们所发表的乃是我们所想的，但这也会是出于主的，因为我们与祂是一。
5 如果我们被那灵浸透，我们所发表的乃是我们所想的，但这也会是出于主的，因为我们与祂是一—六17。