二〇〇二年冬季训练

哥林多前书结晶读经

第八篇　基督的身体—神圣行政的凭借（复合的纲目）

读经：林前十二12~27

序言　基督的身体—神圣行政的凭借，是神完成祂神圣行政的惟一凭借，连同基督自己是头，要完成神的神圣行政—林前十一3：

一　神永远的经纶是神的计划，神的安排，神的行政管理，要将祂自己分赐到祂的子民里面，好用祂自己来构成祂的子民，使他们成为祂的彰显，作祂的见证—弗一10：

1　祂要使他们与祂完全一样，作祂的配偶，叫祂得着满足，并使他们成为团体的战士、军队，以完全推翻并击败背叛的撒但和他所有的军兵—启十九7。

2　神永远经纶的惟一中心，就是包罗万有的基督；神永远经纶的路线，乃是基督的身体；神永远经纶的目标，就是新耶路撒冷，首先是在千年国，最终是在将来的永远—弗一22~23。

二　基督是中心，基督的身体是路线，新耶路撒冷是目标；我们是以基督为我们的中心，在基督身体的一里作我们的路线和凭借，这位奇妙的基督就有一条路，能够得着满足，回来终结这个世代—弗一10：

1　我们所以在这里，是为要应付神的需要；我们在这里，是为使主能够回来—林前十六22。

2　我们要与祂合作，与祂配合—林前三9。

壹　使徒对付蒙头，与头有关；他对付主的晚餐（主的筵席），与身体有关—林前十一3、17~34：

一　关于基督作头，代表神并由男人所代表，我们必须遵守神所命定神圣行政的次序，没有任何紊乱：

1　基督乃是受膏者，是神所立，带头服在神之下，顺从神；所以，我们都必须尊重神的神圣行政次序—林前十一3。

2　在启示录二、三章，主对七个地方召会所写的七封书信中，第一封是给以弗所召会的；主对以弗所的召会说，虽然她作了许多事，但她忽略了基督的作头，离弃了她起初的爱—启二2~4。

3　神要我们一直喝祂；我们要尊重基督的作头，就必须操练我们的灵，来喝生命水的河—林前十二13。

4　在这流里有神的宝座；基督的作头，神的行政管理，乃是在这一道河里；我们乃是服在神的宝座之下，在基督的作头之下；我们要带头来喝这位宝贝的基督—启二十二1。

二　关于基督的身体，我们必须正确的受使徒教训的规律，没有任何混乱和分裂。

三　从一至十章，使徒对付召会的难处，首先强调基督是神的中心，也是我们的分；从十一至十六章，他接着强调召会是神的目标，也是我们的关切—林前一2。

四　从一至十章，他先是以基督为抗生素，医治病态召会的疾病；然后从十一章起，他继续说到召会，并用召会，就是基督的身体，作抵挡召会混乱的预防剂—林前十二27。

五　头是基督，身体是召会（3，一2，十二27）；基督与召会这二者，乃是使徒对付混乱、无次序的召会，控制并指导的因素：

1　从一至十章，保罗对付召会的难处，首先强调基督是神的中心，也是我们的分。

2　从十一至十六章，他强调召会是神的目标，也是我们的关切。

3　在完成神新约经纶的行政上，基督与召会二者都是极其重要的。

4　我们呼喊主名不只是喝祂、享受祂，更是在高举祂、尊重祂，承认祂在这宇宙中作头的权柄，顾到祂这神圣行政的凭借，就是基督的身体—林前一2。

5　我们高举这位作头的基督，并且享受祂；借着我们享受基督，祂就把祂自己分赐到我们里面；我们就成为祂的身体，成为那个凭借，使神能来完成祂神圣的行政—弗一22~23。

贰　基督惟一奥秘的身体，乃是神执行祂行政的凭借—罗十二4~5，弗一22~23，林前十二12~13、25、27，十一29：

一　基督奥秘的身体，与神的行政有彻底、绝对的关系；若没有基督奥秘的身体，神就没有凭借、没有路执行祂的行政：

1　在主的筵席上，我们借着吃饼喝杯，表明我们吃喝基督，使我们的需要得着满足—林前十一29。

2　然而主也有祂的需要，就是要成就祂神圣的行政，所以祂需要一个奥秘的身体，来与祂这宇宙中独一的头配合，以完成并成就神的神圣行政—弗一22~23。

3　筵席是应付我们的需要，而晚餐是应付祂的需要；筵席是给我们享受的，晚餐是给祂享受的—林前十一29：

a　结果是彼此互相享受，我们越吃喝祂、享受祂，就越被祂所构成，成为那一个奥秘的身体—林前十二27。

b　我们吃祂、喝祂、享受祂，祂就能够吃、喝、呼吸我们，享受我们，我们就能成为祂那奥秘的身体，与祂配合，完成祂的定旨—弗三10~11。

二　神永远的定旨是要得着一班得救、重生的人，他们成为一，作生机的身体，执行祂的行政—弗三10~11，四16，林前一2，十二12~13、27。

三　耶稣物质的身体在十字架上舍了，为我们完成救赎；但那身体与神当前的行政无关—林前十一29。

四　今天基督有一个奥秘的身体，这身体是为着执行神的行政—弗一22~23。

五　基督奥秘的身体—召会—是为着基督在地上的行动；如今头正借着身体施行神的行政—十一3，十二12。

六　分裂在执行神行政的事上，破坏基督奥秘的身体—一2、10~13，十二25、27：

1　撒但狡猾的诡计是要使那身体支离破碎。

2　历世纪以来，神一直无法执行祂的行政，因为这事惟一的凭借—基督奥秘的身体—由于分裂，已经支离破碎了。

3　执行神圣的行政需要惟一的身体，奥秘的身体，因着我们领悟这点，我们就恨恶分裂，并绝对反对分裂—一10，十二25，徒二十30，罗十六17~18，多三10。

4　为了使神的行政得以执行，我们必须顾到基督惟一奥秘身体的一（弗四3、13，约十七21~23）；有这样的关切，会保守我们在身体里，并使我们免于任何分裂。

七　我们借着分辨那身体，而顾到神的行政—林前十一29：

1　要分辨那身体，首先要领悟基督只有一个奥秘的身体。

2　我们来吃主的晚餐时，必须分辨那身体，断定桌子上的饼是否代表基督惟一奥秘的身体—林前十一29。

3　吃主的筵席时，我们就享受祂；我们吃主的晚餐时，就借着记念祂并顾到神的行政而使祂满足—林前十一29。

4　我们对主的晚餐若有正确的领会，就不会因着任何事而分裂；反之，我们会留在基督惟一奥秘的身体里，这身体乃是基督尽祂天上的职事，以完成神圣行政的凭借：

a　第一，我们看见该怎样与祂合作。

b　第二，我们能够带头享受这位高举的基督，并被祂构成。

c　第三，祂现今是在天上的职事里行动，我们与祂合作，竭力保守这个一，就是祂渴望所要得着的。

d　第四，祂现在就是赐生命的灵。

e　第五，我们必须顾到神的行政，借着分辨那身体，顾到身体的一，尊重祂借着祂的死所产生的，好叫这个桥梁，能够很强的为着祂第二次的来。

叁　基督的身体乃是团体的基督—十二12~13：

一　十二节的“那基督”（直译），不是指个人的基督，乃是指团体的基督，身体基督：

1　团体的基督是由基督自己作头，召会作祂的身体，连同所有信徒作肢体所组成的。

2　圣经把基督和召会看作一位奥秘的基督，就如身体是一个，却有许多肢体—林前十二12~13：

a　基督是这位奥秘基督的头，召会是这位奥秘基督的身体—弗一22~23。

b　这二者联结在一起成了一位奥秘的基督，宇宙的大人—弗四13。

3　所有在基督里的信徒，都与祂有生机的联结（罗十二4~5），并都是用祂的生命和元素所构成的（西三4、11），成为祂的身体这个生机体，以彰显祂；因此，基督不仅是头，也是身体。

4　圣经把基督与召会看作是一个奥秘的基督—徒九4~5：

a　基督是这奥秘基督的头，召会是这奥秘基督的身体；这两者联合成为这一个奥秘的基督—弗五32。

b　在所有时间和空间里得救的人，加在一起就成为这奥秘基督的身体。

二　因着基督的实际是那灵，被基督构成祂身体的路乃是喝那灵—林前十二13：

1　受浸成了一个身体，使我们都有地位喝一位灵。

2　借着喝那灵，我们就被构成身体。

肆　在保守基督身体的一上，相调是最有帮助的—24~25节：

一　基督宇宙的身体乃是众地方召会在神圣生命里的相调—西四15~16，启一4、11，二7上。

二　宇宙相调的目标乃是基督身体的实际。

三　在身体的生活里，要和谐、调和、调整、相调并调节—林前十二24~25，约壹一3：

1　我们就必须经过十字架，凭着那灵，为着基督身体的缘故，将基督分赐给别人—林前十二24~25。

2　无论我们作什么，都不该为着我们的利益，并照着我们的味道，而该为着召会—约壹一3。

四　相调要求我们被除去，凭着那灵分赐基督，并为着祂身体的缘故作每件事。

五　相调的意思是，我们总该停下来与别人交通；交通乃是把个人的利益放在一边，并联于别人，为着某一共同的目的—建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷—约壹一3，弗四16，启二一2。

六　交通调节我们，交通调整我们，交通使我们和谐，交通把我们调在一起—约壹一3：

1　若没有与其他一同配搭的圣徒交通，我们就不该作什么—约壹一3。

2　交通要求我们要作什么的时候先停下来—约壹一3。

七　在属灵的元素上，众召会都该相调为一。

伍　一个身体就是一个神的召会，在许多地方上显为许多地方召会—弗一22，林前十32中，一2，十二27，启一4、11：

一　众地方召会在存在上，有许多个，但在元素上，仍然是宇宙的一个身体—弗四4。

二　众地方召会在宇宙一面、在道理一面、在实行一面，都是一个身体，也应当是一个身体—林前四17，七17，十一16，十四34，十六1。