二〇〇二年冬季训练

哥林多前书结晶读经

第九篇　建造召会极超越的路（复合的纲目）

读经：林前八1，十二31下~十四1，十六24

壹　爱是建造召会极超越的路，申言是建造召会超越的恩赐—林前八1，十二31下~十四1、4下，12：

一　保罗至终所关切的，乃是召会的建造，就是神经纶里的第一要务—太十六18：

1　林前八章一节说，‘知识是叫人自高自大，惟有爱建造人’；我们不愿意自高自大，像气球吹满了空气—林前八1：

a　我们乃是希望我们能有内容，盛装神，被神充满，并且将神流出；为此，我们需要经历祂是爱—八1。

b　这篇信息会使我们看见，我们如何能够成为爱；我们成为爱的意思是，我们在神素质的性质上成为神，但并不有分于祂的神格—十三1。

2　在创世记二章二十二节，耶和华打开亚当的肋旁，取下他的一条肋骨，用那肋骨建造成为一个女人；这是表征主在十字架上的死—创二22。

3　林前十三章说到爱，十四章说到申言，十五章说到复活的基督作为赐生命的灵—林前十三1，十四1，十五45下：

a　林前十五章说到复活，基督作为赐生命的灵就是复活；祂是复活的实际—十五45下。

b　神乃是用复活的生命，就是基督作为赐生命的灵，建造召会—十五45下。

c　复活就是基督作为赐生命的灵；祂是生命；你被祂充满、被祂注入，就将这个生命彰显出来，那就是爱；你将这个生命供应给人，那就是申言；这是神命定建造身体的路—十五45下，十三1，十四1。

二　爱是神这生命的彰显，基督的身体在爱里把自己建造起来—弗四16，约壹四8、16：

1　神赐给我们的灵，乃是我们那由圣灵重生并内住之人的灵；这灵乃是爱的灵，因此也是能力并清明自守的灵—提后一7。

2　神是爱；我们爱，因为神先爱我们；神不要我们用我们天然的爱来爱人，乃要我们以祂作我们的爱—约壹四8、19。

3　我们是神的种类，因为我们已经从神而生，有祂的生命和性情；我们已经重生，成为神的种类，就是神类，而神乃是爱—约一12~13。

三　走爱的路并申言（把主说到人里面），乃是进入神整个新约经纶的内容，就是基督作人子顾惜我们，并作神子喂养我们—弗五29：

1　当我们走爱的路，并且渴慕把主说到人里面，我们乃是进入神整个新约经纶的内容；新约的内容，就是基督作人子顾惜我们，并作神子喂养我们—林前十二31下~十四1，弗五29：

a　在福音书里，主要是给我们看见，基督作为人子，来顾惜我们；顾惜人就是叫人快乐、得安慰，叫人觉得你可亲、可近，这不是天然的东西—弗五29。

b　事实上，主的同在就是顾惜的因素；祂的同在，也就是复活，就是顾惜的因素；林前十三章说到爱，那就是顾惜—林前十三1。

c　当基督成为赐生命的灵，那就是基督作为神子喂养我们；喂养主要是见于书信—十五45下。

2　顾惜和喂养是神整个经纶的内容；牧养就是顾惜加上喂养；林前十三章说到顾惜，十四章说到喂养；当我们进入十三章和十四章的实际，就是牧养，主就会在我们中间带进一个新的复兴—十三1，十四1。

3　我们需要祷告：‘主阿，拯救我，我不愿意成为鸣的锣、响的钹’；鸣的锣和响的钹，乃是有声音却没有生命；当我们为主说话时，不能只有声音却没有生命—十三1：

a　如果我们要被生命充满，就要享受主作为爱；爱是神生命的彰显，也是神素质的性质，我们都要对此有深刻的印象—十三1。

b　作长老和同工极超越的路就是爱，申言最超越的路也是爱，作丈夫最超越的路一样也是爱；这个爱是神圣、崇高、高尚的爱，这个爱就是神自己；神就是爱，爱是极超越的路—十三1，十二31下。

贰　爱是运用恩赐最超越的路，是在身体里的路，也是为着身体的路—林前十二31下~十三13：

一　神就是爱；我们爱，因为神先爱我们—约壹四8、19：

1　当神进到我们里面时，祂就用自己作为爱灌注我们，在我们里面产生爱；我们乃是用这爱来爱祂，也爱弟兄姊妹—约壹四8。

2　整个三一神就是爱；提后一章七节说，我们有爱的灵；我们要将这个爱的灵如火挑旺起来，直到这个爱将整个恢复焚烧起来—林后十三14。

二　神预定我们得神圣的儿子名分，乃是受神圣之爱的推动—弗一4~5。

三　神将祂的独生子赐给我们，使我们在法理一面借着祂的死得救，不至灭亡，并在生机一面在祂的复活中得着永远的生命，乃是受神圣之爱的推动—约三16，约壹四9~10。

四　神的爱激励我们这些祂的儿女爱我们的仇敌，使我们能完全，像祂一样；祂爱那成了祂仇敌的堕落人类，叫祂的日头（表征基督）上升，一无分别的照恶人，也照好人，并且同样的降雨（表征那灵）给义人，也给不义的人；这样，我们就可以作天父的儿子，从税吏和外邦人中被圣别出来—太五43~48：

1　神就是爱，祂是我们的父，从祂所产生的就是爱，从祂所生出来的就是爱—约壹四8。

2　我们爱主，被神的爱浸透时，人会从我们身上看见神的彰显，我们能爱那些不可爱的人—罗五5。

3　我们若要进入新的复兴，就需要有父神爱和赦免的心，也需要有救主基督寻找和牧养的灵—路十五。

五　“知识是叫人自高自大，惟有爱建造人”—林前八1下：

1　外面客观的知识叫人自高自大，出于善恶知识树，死的源头。

2　十三章所描述属灵（不属肉体）的爱，乃是生命的彰显，能建造人，出于生命树，生命的源头。

3　这是神的爱（约壹四16），借信注入我们里面，这信已把我们带进与神生机的联结里。

4　借着这爱，我们爱神（林前八3），也爱弟兄（约壹四21）；我们该照着这爱而行（罗十四15）；这样，我们的行事为人就建造人（林前十23）。

5　这建造不仅指个别信徒的造就，也指基督团体身体的建造—十四4~5、12，三9~10、12，十23，弗四16。

6　“若有人爱神，这人乃是神所知道的”—林前八3：

a　爱神是我们基督徒生活的基础；虽然这爱需要运用全人，但必须是属灵的，不是属肉体的—可十二30，参林前十六22：

(一)　爱神使我们成为蒙神赐福的人，有分于祂所命定，为我们所预备，过于我们所能领略的神圣福分（基督作神的深奥）—二9~10。

(二)　不爱主使我们成为可咒可诅的人，被分别出来，遭受咒诅—十六22。

b　为神所知道，意思是为神所拥有、占有，作祂的珍宝；神所知道的人，就成为神的产业、喜乐、娱乐和喜悦—参西一10。

c　说神不知道你们，意思是祂不称许你们的作法—太七22~23。

六　我们若爱神，我们乃是神所知道的；为神所知道，意思是为神所拥有、占有—林前八3，太七23：

1　晓得，原文指里面主观的知觉；知识，指外面客观的知识，是普通、一般的—林前八1：

a　外面客观的知识叫人自高自大，出于善恶知识树，死的源头—林前八1。

b　林前十三章所描述属灵的爱，乃是生命的彰显，能建造人，出于生命树，生命的源头—林前八1。

c　爱神是我们基督徒生活的基础；我们若没有这样的爱，就没有基督徒生活的立场、基础—林前八3。

d　为神所知道，意思是祂称许我们，享受我们，并拥有我们为珍宝—林前八3。

2　我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了；不爱弟兄的，仍住在死中—约壹三14：

a　我们可能自以为是活的，却是死的，因为我们不爱弟兄—约壹三14。

b　我们若不爱弟兄，我们就住在死中，并且是死的；但我们若爱弟兄，我们就住在生命中，并且是活的—约壹三14。

c　彼此相爱是我们属于基督的表记；在主恢复里的众圣徒，若都彼此相爱，全世界就会说，这些人是属于基督的—约十三34~35。

七　“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不因不义而欢乐，却与真理同欢乐；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不败落”—林前十三4~8上。

八　爱是神的神圣美德，在召会生活中神圣爱的内容是极超越的—林前十三4~8：

1　爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶—林前十三4~5：

a　自夸乃是夸耀自己以至于破坏别人；这样的自夸把别人贬低并践踏—林前十三4。

b　爱是不计算人的恶；不会把别人所犯的错记录下来—林前十三5。

2　爱是不因不义而欢乐，却与真理同欢乐；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐—林前十三6~7：

a　不义的总和乃是撒但，真理的总和乃是神；爱既是神生命的彰显，就不因撒但的不义而欢乐，却与神的真理同欢乐—林前十三6。

b　包容不仅有包容、容纳的意思；也有如房盖遮盖、遮蔽、遮护的意思—林前十三7。

c　爱看见十五项美德，就会发现爱不是别的，爱乃是神自己；除了神自己以外，谁能有这一切美德—林前十三4~7。

3　爱是永不败落；但申言终必归于无用，方言终必停止，知识也终必归于无用—林前十三8：

a　爱永不败落、永不衰残、永不终止，就像神永远的生命一样—林前十三8。

b　一切恩赐都是为着今世未成熟的孩童，到来世都必归于无用；惟有爱是属于成熟的人，要持续直到永世—林前十三8。

c　当我们凭爱而行，就预尝了来世和永世—林前十三8。

九　爱是一切属灵美德的总结，也是结果子的因素，必要充足的供应我们，使我们丰富的进入基督的国—彼后一5~11。

十　基督的身体在爱里把自己建造起来—弗四16。

十一　神赐给我们的，乃是爱的灵，因此也是能力并清明自守的灵—提后一7。

十二　不爱的人，是住在死中—约壹三14下。

十三　我们在切慕属灵的恩赐时，要追求爱—林前十四1。

十四　我们要胜过召会的堕落，就必须与那清心呼求主的人一同追求爱—提后二22。

十五　彼此相爱是我们属于基督的表记—约十三34~35。

十六　神的爱使我们胜过一切的境遇而有余—罗八35~39。

叁　真正的爱是在神的神圣性情里享受神的结果—彼后一4：

一　神的性情就是神的所是；神是灵（约四24），神是爱（约壹四8、16），神是光（一5）；灵是神身位的性质，爱是神素质的性质，光是神彰显的性质：

1　当你享受神时，你就被神身位的性质所充满，那就是灵；你也被祂素质的性质所充满，那就是爱；你也被祂彰显的性质所充满，那就是光。

2　这样，你就成为一个被灵、被爱、被光所充满的人。

二　神圣的性情就是神的所是；圣经告诉我们，神是灵，神是爱，神是光；然后圣经又总括的告诉我们，神是生命—约四24，约壹四8、16，一5，约一4：

1　我们摸着神以后，就以祂的灵作我们的人位，以祂的爱作我们的素质，以祂的光作我们的彰显，来行事、生活、为人—约壹四16，一3。

2　你若留在神圣的交通里，享受神的所赐所作，也享受神爱的素质和祂光的彰显；这样，你就要沐浴在神的爱里—约壹一3。

3　你不仅成为满了爱的人，并且成为爱；当我们享受神的爱，爱浸透我们，甚至成了我们—约壹四16。

三　我们在与神的交通中，就能享受祂是爱—2~3节：

1　我们若留在神圣的交通里，享受神素质上的所是，就是爱，我们就要沐浴在神的爱里；我们不仅要成为满了爱的人，并且要成为爱本身。

2　这爱应当浸透我们，直到这爱成为我们凭以爱众弟兄的爱；主渴望得着这样弟兄相爱的召会—启三7上。

3　保罗以爱之确信的话结束哥林多前书；这不是天然的爱，乃是在基督里的爱，在复活里的爱（四21），也是神的爱，借着基督的恩，和那灵的交通，成了我们的爱—十六24，林后十三14。