二〇〇二年冬季训练
哥林多前书结晶读经
第十篇 建造召会超越的恩赐（晨兴信息选读的纲目）
读经：林前十四3、12、24~25、26、31、32、39，西三16，来十24~25，徒五20，罗一14~15，三12
壹 申言是建造召会的超越恩赐，为着在神心意、旨意、道路和经纶上建造、勉励并安慰信徒—林前十四3、39：
一 申言是讲说建造、勉励和安慰，这不是预告或预言；建造是为着召会，勉励是为着信徒，安慰是为着圣徒属灵的幸福—林前十四3：
1 讲说建造就是讲说基督，因为没有基督，我们怎能建造召会；讲说建造等于讲说基督—林前三12。
2 我们是用金、银、宝石建造召会，金、银和宝石表征三一神三个主要的特征，而三一神的具体化身乃是基督—西二9。
二 申言是超越的，因为在向神的子民启示神的心、神的旨意、神的道路、和神的经纶上超越一切—林前十四12：
1 我们申言的时候，是说在神心中所有的，也是说神的旨意、神的道路、以及神的经纶—林前十四3。
2 使徒们所写的全部书信都是申言的书，不是指预言，乃是指为神说话，将神说出来，并说到人里面—林前十四12。
贰 所有的信徒都有申言的性能和申言的责任，都受使徒嘱咐要追求、切慕并寻求申言—林前十四1、31、24、39：
一 在神圣生命里有各种性能，最显着的乃是为神说话，申言的性能—林前十四31：
1 申言的性能是在神圣的生命里，这生命是信徒所拥有、享受的，并且需要在他们里面增长，使这性能得以发展为他们的能力—林前十四31。
2 申言的责任就是履行我们属灵的事奉，那是我们对神救恩所欠的债—罗一14~15。
二 所有的信徒都受使徒嘱咐，要追求、切慕并寻求申言—林前十四1、12、39：
1 我们借着在神的话里、在生命的长大上、并在与神的接触里有所学习，就能追求、切慕并寻求申言—林前十四31。
2 我们若渴慕申言，就必须学习圣经上的圣言；我们必须浸透在圣言中，好叫我们能对圣言有丰富的认识—林前十四1。
叁 申言的实行是为着成就建造基督身体的彼此互相聚会—林前十四26：
一 我们要照着林前十四章二十六节聚会，就必须切慕并学习申言；申言是要叫别人有学习；因此，申言需要学习—林前十四26：
1 我们必须爱主、活祂并享受祂；我们也要凭着主话的装备学习申言—提后三16~17。
2 我们要学习申言，还需要不住的祷告；我们必须将自己祷告到灵里—帖前五17~20。
二 我们不可放弃我们自己的聚集，倒要彼此劝勉，既看见那日子临近，就更当如此—来十24~25：
1 倪弟兄在说到这节的时候，用了“彼此互相”这词；召会聚会不是一人讲众人听的聚会—林前十四26。
2 圣徒需要得成全以享受基督，被主话浸透，不住的祷告，随时与主交通，在灵里生活行动，并随时在灵里说主—林前十四26。
肆 申言有三个构成元素：神生命的活话、那灵即时的运行、以及借着神圣之光的光照而有的眼光—徒五20，林前十四32，西三16：
一 我们要申言，首先必须是被圣言浸透且泡透的人—西三16：
1 我们需要认识活的话，所以我们需要每天读圣经；每天早晨我们该花十分钟祷读两节圣经，默想，并在其中享受主—西三16。
2 我们若一天祷读两节，一周六天，一年就能被六百二十四节所浸透；我们会被这些经节浸透、泡透，并且完全熟悉这些经节—西三16。
二 我们要学习申言，就必须在灵里预备好，以得着圣灵的感动—林前十四32：
1 我们所需要的第二个元素是那灵即时的感动；因着我们是住在话里的人，我们会在与主的交通中—林前十四32。
2 预备好的灵，就是我们的灵一直与主（那灵）是一，与祂交通，与祂同在，并住在祂里面—林前十四32。
三 我们要申言，需要有清楚的眼光，看清一切情况中的一切事—徒五20：
1 我们需要借着神圣之光的光照而有的眼光；我们的天空必须是晴朗的—徒五20。
2 我们需要清楚看见主在地上的权益、祂的身体、众地方召会、个别的圣徒、甚至我们自己—徒五20。
晨兴圣言信息：
第十周 周一
晨兴喂养
林前十四3 “但那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。”
39 “所以我弟兄们，你们要切慕申言…。”
三12 “然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造。”
建造是为着召会，勉励是为着信徒，安慰是为着圣徒属灵的幸福。［林前十四3。］建造、勉励和安慰，不是预告或预言。这几项指明申言是为主说话，并说出主来。有些有思想的人可能不知道，我们怎能这样解释林前十四章三节，因为这节没有直接说申言是为主说话并说出主来。反而说那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。然而，我们需要看见，建造、勉励和安慰，就是基督自己（主今日恢复的进展，第六章－中文尚未出书）。
信息选读
讲说建造就是讲说基督。没有基督，我们怎能建造召会？讲说建造等于讲说基督。保罗是美妙的作者。他没有直接说申言就是讲说基督。他若单单这样说，人可能笼统的领会基督是我们的救主和我们的主。保罗乃是说，申言就是讲说建造。讲说建造是更深的。这个建造乃是基督身体（召会）的建造。我们能用什么来建造基督的身体？我们能用自己的学识或才能来建造基督的身体么？当然不能。我们只能用基督来建造基督的身体。
保罗在林前三章告诉我们，我们是用金、银、宝石建造召会（12）。金、银和宝石表征三一神三个主要的特征，而三一神的具体化身乃是基督（西二9）。所以，讲说建造就是讲说基督作为建造召会的材料。
林前十四章三节也说申言是讲说勉励。我说话的时候，可能看见听众中有些灰心的人。所以，我必须向他们讲说勉励，以挑旺他们。当我向圣徒讲说勉励时，我就是讲说基督。
召会中的长老，每天都需要受鼓舞。基督是长老的鼓舞。作长老不是容易的事。许多长老都能作见证，他们所遭遇叫他们沮丧的事，多于叫他们得鼓舞的事。为着召会生活，为着基督身体的建造，我们天天都需要受鼓舞。令人沮丧的事可能临到我们，但我们该一直操练呼求：“哦，主耶稣！”呼求主能带我们脱离叫我们沮丧的事，把我们带到诸天界里。在林前十四章，保罗是隐藏的、奥秘的指向基督。建造召会是神经纶的目标。为着这个建造，我们必须每天经历基督作我们的勉励。基督不仅是为着基督身体之建造的构成成分、材料，也是为着祂身体之建造的勉励。我们要申言，就需要讲说基督作勉励。
基督也是安慰。惟有祂对我们是安慰。安慰比安抚所含示的更深。得安慰就是在我们里面深处受安抚。基督自己就是我们的安慰。我讲说安慰，就是讲说基督作安慰。只要我们有建造、勉励和安慰，我们就能建造基督的身体。保罗告诉我们，申言就是讲说建造、勉励和安慰，意即申言就是讲说基督作这几项（主今日恢复的进展，第六章）。
参读：建造召会的超越恩赐，第一章。
第十周 周二
晨兴喂养
林前十四12 “你们也是如此，既渴慕灵，就要为着召会的建造，寻求得以超越。”
24~25 “但若众人都申言，有不信的，或是不通方言的人进来，他就被众人劝服，被众人审明了；他心里的隐情显露出来，就必面伏于地敬拜神，宣告说，神真是在你们中间了。”
在向神的子民启示神的心、神的旨意、神的道路、和神的经纶上，申言是超越的。我们申言的时候，是说在神心中所有的，也是说神的旨意、神的道路、以及神的经纶。实际上，使徒们所写的全部书信都是申言的书，不是指预言，乃是指为神说话，将神说出来，并说到人里面。书信中有一些预言，但书信主要的是为基督说话，说出基督，并将基督说到人里面，将基督分赐到人里面。
我们若知道如何读圣经并明白圣经，我们读启示录所得的印象就不会是预言，乃是又亲又近的一位，祂对我们是如此可爱、亲密。我们若认识新约，无论我们读那一卷、那一面，我们都会对现今的基督，今天的基督，此时的基督，印象深刻。保罗借着写他十四封书信来申言。彼得借着写他两封书信来申言。雅各、约翰、犹大也借着写他们的书信，作同样的事。所有的书信都是申言。在书信中，我们能看见神的心、神的旨意、神的道路、和神的经纶（主今日恢复的进展，第六章－中文尚未出书）。
信息选读
在劝服人、暴露人真实的光景、给人看见他们属灵需要的事上，申言也是超越的。当人读新约二十二卷书信，…他们就被劝服，被审明，他们心里一切的隐情也被暴露，特别是邪恶的隐情。这样的说话给人看见他们真实的需要，不是在物质的事物上，乃是在属灵的事物上。这就是为什么我们鼓励人读新约。四福音书加上使徒行传，可视为历史书。这几卷之后的二十二卷书信全是申言。每卷书信都暴露我们的光景，给我们看见我们在基督里真实属灵的需要。
在说出基督以供应并分赐基督给人，使人得滋养的事上，申言是超越的。申言乃是将基督分赐到人里面，就如餐厅侍者将食物分送给人一样。我们申言的时候，就把基督当作食物分送给人。人从我们的申言所得着的，不是预言，乃是叫他们得滋养的食物。
在生机建造召会上，使召会得建造为经过过程之三一神的生机体，作祂的丰满和彰显的事上，申言是超越的。我们以上所指出的四个因素，表明申言是建造召会的超越恩赐，使寻求的人得以超越。
我确信主要恢复林前十四章的实行。至终，主在林前十四章所说的要得着成就。这交通刊印成书，要在将来的年日得以存留。我在这里所说的，本世纪若不成就，可能下一世纪会成就。在主千年如一日（彼后三8）。我在这［里］所说的，要留在这地上。许多圣徒会交通到这事，会被带进其中，也会付诸实行，因为这是在圣言里。除了神自己，这宇宙中没有别的比祂的圣言更有价值。林前十四章是圣言里特别的一章。保罗在这章强调众人申言的事。他也告诉我们需要追求、切慕、寻求并学习申言，在这事上得以超越。我们都必须接受属天的光照（主今日恢复的进展，第六章）。
第十周 周三
晨兴喂养
林前十四31 “因为你们都能一个一个的申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。”
罗一14~15 “无论对希利尼人还是对化外人，无论对智慧人还是对愚拙人，我都是欠债的。所以在我，我已经预备好，要将福音也传给你们在罗马的人。”
所有的信徒都有申言的性能和申言的责任（林前十四31、24）。性能就是才能。林前十四章三十一节说，我们都能一个一个的申言。“能”字指明申言的性能，才能。任何一种生命都有某种性能。桃树有桃树的生命，这生命有产生桃子的性能。在我们人的生命里有许多性能…。这些性能需要长大、发展并操练。小婴孩借着长大、发展并操练而学会走路。他走路的性能得以发展，是基于在生命里的长大，加上父母的指导。借着操练，他渐渐就能从爬进步到站，然后到走路。至终，他能跑能跳。这是在我们人的生命里之性能的例子。
我们所得着的神圣生命也有各种性能。我们借着重生得着了另一个生命，神圣的生命，就是永远的生命。神圣的生命在空间、时间和性质上都是永远的，是完全不受限制的。这生命满了性能，最显着的乃是为神说话，申言的性能（主今日恢复的进展，第七章－中文尚未出书）。
信息选读
申言的性能是在神圣的生命里，这生命是信徒所拥有、享受的，并且需要在他们里面增长，使这性能得以发展为他们的能力。…一个人接受主耶稣并得了重生以后，立刻就有一个渴慕放在他里面，要为基督说点话。他可能不知道怎样说，但这个渴慕就在他里面。当他开始在召会的聚会中说话时，他说话的功能就得以发展。他继续操练说话，就像婴孩学习站立，学习走路，至终学跑学跳。他属灵的功能借着操练就得以发展。
申言的责任就是履行我们属灵的事奉，那是我们对神救恩所欠的债。［林前十四章］二十四节说，若众人都申言，不信的人和不通方言的人就被劝服，被审明。三十一节说，我们都能一个一个的申言。这些经节表明，我们都该负申言的责任，我们都有申言的义务。我们有申言的性能真好，这该鼓励我们；但我们也必须领悟，我们有申言的义务。我们对神和祂大能的救恩是欠债的。祂的救恩是同着、借着并在神圣的生命里。在这大能的救恩里有申言的性能。不仅如此，既然我们在享受这样的救恩，我们就欠了这救恩的债。申言以建造召会乃是我们的责任。我们已经接受了大能的救恩，但传统的实行使我们被动，而将我们抹煞了。我们必须丢弃圣品阶级和平信徒的制度，回到每一肢体都尽功用以建造基督身体的路。
许多圣徒从未照着林前十四章的启示申言。我们任何人在聚会中说话的时候，那个聚会对我们就成为拔尖的聚会。一个聚会可能很高，但我们若没有在其中说话，我们就不会那么欣赏那个聚会。高的聚会可能在我们看来是贫穷的，因为我们没有说话。即使一个聚会很低，但我们若在那个聚会中说了话，这对我们就成了最好的聚会，因为我们说了话。倘若我们众人来在一起作“教友”，那个聚会就满了死亡；但若我们众人来在一起，并且众人操练一个一个的说话，那个聚会就在诸天之上，那就是最高的聚会（主今日恢复的进展，第七章）。
第十周 周四
晨兴喂养
林前十四1 “你们要追求爱，更要切慕属灵的恩赐，尤其要切慕申言。”
12 “你们也是如此，既渴慕灵，就要为着召会的建造，寻求得以超越。”
31 “因为你们都能一个一个的申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。”
39 “所以我弟兄们，你们要切慕申言…。”
所有的信徒都受使徒嘱咐，要追求、切慕并寻求申言（林前十四1、12、39）。［林前十四章］一节有“追求”一词，十二节有“寻求”一词，三十九节用了“切慕”一词。
我们借着在神的话里、在生命的长大上、并在与神的接触里有所学习（31），就能追求、切慕并寻求申言。三十一节说，我们都能一个一个的申言，使众人有学习。我们申言的时候，别人就学习了。这证明我们在申言以前，已经有所学习。我们借着学习，就能申言。
在此，我要对大家说一点爱心的话。我们已经为神所拣选，被祂所呼召；我们已经为祂所重生，成了神的儿子。我们必须在圣言上花够多的时间，我们必须这样作。我们不该说我们没有时间作这事。只要我们有时间吃东西，我们就该有时间读神的话。有些圣徒有一句格言说，“未读圣经，不吃早餐。”这句格言该一直摆在我们面前。也许我们该将这句话放在桌上，或挂在墙上，叫我们每天都能看见－“未读圣经，不吃早餐。”（主今日恢复的进展，第七章－中文尚未出书。）
信息选读
我们若渴慕申言，就必须学习圣经上的圣言。我们必须熟悉圣经所有的用词。我们需要浸透在圣言中，好叫我们能对圣言有丰富的认识。路加一章记载了主的母亲马利亚探访以利沙伯。她们彼此向对方申言。马利亚的申言几乎每一句都是引自旧约。这证明马利亚这年轻女子非常认识神的话。我们都必须学习圣言。我们若没有圣言，就没有发表的话。我们里面可能有感觉和灵感，却没有发表和话语。我们都必须竭力学习主的话。
我们也在生命的长大上学习申言。才得救两个月的人不该期望自己能说那么多。即使在我们属人的生命上，为要正确的作事，我们也必须长大。在属灵的生命上是一样的。就属灵一面说，我们经过婴儿期、幼儿期、孩童期、少年期，然后成为长成的人。我们能申言多少，在于我们在生命里长大的程度。这就是为什么我们必须追求在属灵的生命里长大。
我们也在与神的接触里学习申言。我们必须接触神，与神交通。我们若进到主的话中，追求生命长大，并保守自己与神接触，就学会申言。
我们也借着受申言者成全而能申言（弗四12）。我们中间有些人能作申言的工作。我们该从这些人接受成全。我们中间有恩赐的申言者，该接触一些亲爱的圣徒；然后这些圣徒就受成全可以申言。
圣徒需要受成全，受指导，并且必须将这些指导付诸实行。他们需要操练在所有聚会中说话，也该对人讲说基督，以操练申言（主今日恢复的进展，第七章）。
参读：建造召会的超越恩赐，第二章。
第十周 周五
晨兴喂养
林前十四26 “弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。”
来十24~25 “且当彼此相顾，激发爱心，勉励行善；不可放弃我们自己的聚集，好像有些人习惯了一样，倒要彼此劝勉；既看见那日子临近，就更当如此。”
一九三七年在上海，倪弟兄向我们讲的信息，如今印在“工作的再思”里。在那次交通里，倪弟兄指出一条按着林前十四章二十六节聚会的路。这节说，全召会聚在一起的时候，各人都有些东西。在这一节，“有”字用了五次－“各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话。”倪弟兄在说到这节的时候，用了“彼此互相”这词。召会聚会不是一人讲众人听的聚会。那是没有彼此互相的单向交通。林前十四章二十六节描述的聚会满了彼此互相。在那样的聚会中，所有的圣徒都因着彼此讲、互相听而一同有分。［那时，］虽然倪弟兄看见这个，我们却没有找到一条实行的路（建造召会的超越恩赐，二二页）。
信息选读
我们要照着林前十四章二十六节聚会，就必须切慕并学习申言。申言是要叫别人有学习；因此，申言需要学习。我们若说些什么叫别人有学习，我们就必须先有学习。我们借着经历学习申言。
我们必须爱主、活祂并享受祂。我们也要凭着主话的装备学习申言（提后三16~17）。我们必须进到主的话里，被话浸透，直到我们与话成为一。我们要学习申言，还需要不住的祷告（帖前五17~20）。我们必须将自己祷告到灵里。这种不住的祷告会保守我们随时都在灵里。我们必须在灵里，不然我们就不能作神的出口。我们必须在灵里，不然我们就不能说神圣的事物。我们借着凭灵生活行动而学习申言。（加五16、25。）我们也借着操练而学习申言。我们学习申言乃是为着参加彼此互相的聚会，以成就林前十四章二十六节。
在台北，我们与圣徒有过一些实际的交通，关于如何预备在主日召会聚会中申言。每周他们读一章圣经，把这章分成六段，供六天用。在每天的那一段里，他们选出二至三节祷读，用这些经节享受主，使他们每晨得复兴。我们吩咐圣徒在他们早晨与主同在的时候，把主所感动他们的，简短的记下，作个提醒。在周末，他们会有六段一周中所得灵感的笔记。…他们用这些…笔记，写成一篇三分钟的申言稿。然后，他们在家中操练说。他们受教导，不可太长或太短。到了主日，他们去召会聚会的时候，乃是有备而去，这样就成就了主在林前十四章二十六节的话－“各人或有。”他们不是光信靠即时的灵感，乃是来聚会时已经预备好，带着他们所享受之基督的丰富。…圣徒需要得成全以享受基督，被主话浸透，不住的祷告，随时与主交通，在灵里生活行动，并随时在灵里说主。然后他们需要学习如何为召会聚会写申言稿。我盼望我们都为着召会的聚会试着实行这事。（建造召会的超越恩赐，三○、三二页。）
参读：哥林多前书生命读经，第六十四篇。
第十周 周六
晨兴喂养
西三16 “当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在你们里面，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。”
徒五20 “你们去站在殿里，把这生命的话，都讲给百姓听。”
林前十四32 “并且申言者的灵，是服从申言者的。”
按照我们对新约的研读，申言有三个构成元素：神生命的活话，（徒五20，）那灵即时的运行，以及借着神圣之光的光照而有的眼光。首先，我们需要认识活的话，所以我们需要每天读圣经。每天早晨我们该花十分钟祷读两节圣经，默想，并在其中享受主。我们若开车上班，可以在路上再祷读这些经节。我们若一天祷读两节，一周六天，一年就能被六百二十四节所浸透。我们会被这些经节浸透、泡透，并且完全熟悉这些经节。这会使我们对主的话有认识，并使我们说话时有正确的表达和发表。
我们所需要的第二个元素是那灵即时的感动。因着我们是住在话里的人，我们会在与主的交通中，我们的灵也会受到操练，随时预备好接受圣灵即时的感动。我们需要神的话，也需要圣灵的感动。
第三，我们需要借着神圣之光的光照而有的眼光。我们的天空必须是晴朗的。在神圣的光照之下，我们能看见我们自己、召会和圣徒的真实情况。因着我们有这样的眼光，我们一有感动就能说话。我们在那灵的感动之下，凭着祂的光照，用神圣的话讲说我们所看见的。这就是申言。（召会实际并生机的建造，四四至四五页。）
信息选读
我们要申言，首先必须是被圣言浸透且泡透的人。…第二，我们要学习申言，就必须在灵里预备好，以得着圣灵的感动（林前十四32）。预备好的灵，就是我们的灵一直与主（那灵）是一，与祂交通，与祂同在，并住在祂里面。当我们有这样预备好的灵，就能随时有圣灵的感动。我们甚至能告诉主：“请给我感动。我在我的灵里预备好了，我必须申言。”我们要申言，需要对主的话有认识，也需要圣灵的感动。对主话的认识是常时的，圣灵的感动是即时的。即时的感动在于我们常时的预备。我们必须一直在我们的灵里预备好，接受圣灵即时的感动。
我们若单单有对主话的认识和圣灵的感动，还是无法申言。所以第三，我们还需要有清楚的眼光，看清一切情况中的一切事。没有看见，我们就不知道要说什么。我们需要时时有晴朗的天空。我们需要在我们的心思和灵里很清明。我们需要清楚看见主在地上的权益、祂的身体、众地方召会、个别的圣徒、甚至我们自己。
我们若有以上所提的三个点，就能随时申言。我们有清楚的眼光能看见，就有东西可说。我们也有能力说，因为我们认识主的话，可以作为发表和正确的表达。不仅如此，我们也有圣灵的感动。当我们用这三种元素说话，我们的说话就是主的说话，并且把主说出来（主恢复当前的进展，五九至六○页）。
参读：召会实际并生机的建造，第四章；主恢复当前的进展，第四章。