节期纲目的出处

二〇〇二年安那翰全时间训练
诗篇中的基督与召会

第三篇　基督的尊大（一）（纲目的双出处）

读经：诗八，来二5~9

壹　诗篇第八篇给我们看见，神的定旨和计划，要人有祂的形像好彰显祂，并有祂的管治权好代表祂，神这定旨和计划从来没有改变—创一26~28：（2002年安那翰全时间训练，第三篇；李常受文集一九七一年第一册，传扬高品福音的生活，第一章，第十五段**）

一　诗篇第八篇所预言的人，是第二个人主耶稣，祂恢复了人所失去的定命，并成就了神原初的定旨—来二5~9。（2002年安那翰全时间训练，第三篇；希伯来书生命读经，第七篇，第三十九段*）

二　这第二个人也是一个团体人，新人，团体的基督，有神的形像彰显祂，并代表神管理一切，以成就神的定旨—弗二15，西三10~11，徒九4~5，弗一22~23，来二10~11。（2002年安那翰全时间训练，第三篇；李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十七章，第二十三段**）

贰　诗篇第八篇是大卫受感赞美基督的尊大：（2002年安那翰全时间训练，第三篇；圣经恢复本，诗八1注1*）

一　主的名在全地是尊大（威严）的，祂的荣美（荣耀）立于诸天之上—1节：（2002年安那翰全时间训练，第三篇；诗篇生命读经，第五篇，第二十七段*）

1　在诗篇三至七篇，照着大卫的属人观念，地上是一片紊乱。（2002年安那翰全时间训练，第三篇；圣经恢复本，诗八1注2*）

2　在诗篇第八篇，照着神圣的启示，有个东西，就是主的名，在全地是尊大（威严）的。（2002年安那翰全时间训练，第三篇；圣经恢复本，诗八1注2*）

3　并且在大卫看来，主的荣美（荣耀）在诸天之上。（2002年安那翰全时间训练，第三篇；圣经恢复本，诗八1注2*）

4　这篇诗将地联于天，并将天带到地上，使地与天成为一—约一51。（2002年安那翰全时间训练，第三篇；圣经恢复本，诗八1注2*）

二　主因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力（赞美—太二一16），使仇敌和报仇的闭口不言—诗八2：（2002年安那翰全时间训练，第三篇；圣经恢复本，诗八2注1*）

1　婴孩和吃奶者在人中间是最年幼、最微小、最软弱的人，这指明主在祂救赎工作里的最高成就。（2002年安那翰全时间训练，第三篇；诗篇生命读经，第五篇，第三十一段*）

2　主因（里面）敌人的缘故，使（外面）仇敌和报仇的闭口不言。（2002年安那翰全时间训练，第三篇；李常受文集一九六九年第二册，七灵—为着众地方召会，第九章，第十七段*）

三　大卫观看主指头所造的天，并主所设立的月亮星宿—3节：（2002年安那翰全时间训练，第三篇；诗篇生命读经，第五篇，第三十六段*）

1　月亮星宿指明在夜间大卫有这眼光—从注视地转而默想天。（2002年安那翰全时间训练，第三篇；圣经恢复本，诗八3注1*）

2　在这眼光里，大卫有纯净的异象，看见在神所创造和设立里的纯净工作。（2002年安那翰全时间训练，第三篇；诗篇生命读经，第五篇，第三十七段*）

3　主救赎的目标是将我们从紊乱的地转向明亮的天。（2002年安那翰全时间训练，第三篇；诗篇生命读经，第五篇，第三十八段*）

四　人算什么，主竟顾念他？世人算什么，主竟眷顾他？—4节：（2002年安那翰全时间训练，第三篇；诗篇生命读经，第五篇，第三十九段*）

1　大卫看天时，转而想到地上的人。（2002年安那翰全时间训练，第三篇；诗篇生命读经，第五篇，第四十段）

2　在神的创造里，人是神的中心目标，以成就祂的经纶，完成祂的心愿。（2002年安那翰全时间训练，第三篇；诗篇生命读经，第五篇，第四十段）

3　本节中的第一个“人”，原文是以挪士，第二个“人”，原文是亚当，二者都是指：（2002年安那翰全时间训练，第三篇；诗篇生命读经，第五篇，第四十三段*）

a　在创世记一章二十六节中，在神的创造里，神所创造的人。（2002年安那翰全时间训练，第三篇；诗篇生命读经，第五篇，第四十三段*）

b　在诗篇八篇四节中，在人的堕落里，撒但所掳掠的人。（2002年安那翰全时间训练，第三篇；诗篇生命读经，第五篇，第四十三段*）

c　在希伯来二章六节中，为要完成神的救赎，成为肉体的那人基督。（2002年安那翰全时间训练，第三篇；诗篇生命读经，第五篇，第四十三段*）

4　这样的人是神在祂的经纶里所顾念，在祂成为肉体时所眷顾的—约一14，腓二7。（2002年安那翰全时间训练，第三篇；诗篇生命读经，第五篇，第四十四段）

五　主使人比天使微小一点—诗八5上，来二7上：（2002年安那翰全时间训练，第三篇；诗篇生命读经，第五篇，第四十五段*）

1　这是指基督的成为肉体，同祂的为人生活，为着祂包罗万有的死—约一14，来二9上。（2002年安那翰全时间训练，第三篇；圣经恢复本，诗八5注1*）

2　基督在祂的成为肉体里，神使祂比天使微小一点，是物质上的，不是地位上的，是就着在肉体里的这一面意义而言。（2002年安那翰全时间训练，第三篇；诗篇生命读经，第五篇，第四十六段）

六　神使人（基督）得着荣耀尊贵为冠冕—诗八5下，来二7：（2002年安那翰全时间训练，第三篇；诗篇生命读经，第五篇，第四十七段）

1　这是指基督在祂荣耀里的复活（约七39下，路二四26），也是指基督在祂尊贵里的升天（徒二33~36，五31上）。（2002年安那翰全时间训练，第三篇；诗篇生命读经，第五篇，第四十八段*）

2　这乃是借着祂包罗万有的死—来二9。（2002年安那翰全时间训练，第三篇；圣经恢复本，来二16注1*）

七　神使人（基督）管理神手所造的，叫万有，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼、以及凡经行海道的，都服在祂的脚下—诗八6~8，来二7下~8上：（2002年安那翰全时间训练，第三篇；诗篇生命读经，第五篇，第五十一段*）

1　这话首先应验于亚当（创一26~28），但因着人的堕落被破坏了。（2002年安那翰全时间训练，第三篇；诗篇生命读经，第五篇，第五十一段*）

2　在基督的升天里，神使万有服在祂的脚下，并使祂向着召会，就是祂的身体，作万有的头—弗一22~23，罗十六20。（2002年安那翰全时间训练，第三篇；李常受文集一九六三年第一册，在基督升天的立场上祷告，第一章，第七段*）

3　这话要在千年国，就是复兴的时代，得着完全的应验—启二十4~6，太十九28，赛十一6~9，六五25。（2002年安那翰全时间训练，第三篇；诗篇生命读经，第五篇，第五十一段**）

八　“耶和华我们的主啊，你的名在全地何等尊大〔威严〕！”—诗八9：（2002年安那翰全时间训练，第三篇）

1　这重复第一节前半段，加强主的名在全地尊大的思想。（2002年安那翰全时间训练，第三篇；诗篇生命读经，第五篇，第五十三段*）

2　这使地和天一样尊大，如主祷文前半段所指明的：“我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上”—太六9~10。（2002年安那翰全时间训练，第三篇；诗篇生命读经，第五篇，第五十三段*）