第七篇是灵的基督生机的牧养（一）（纲目的双出处）

节期纲目的出处

读经：诗二三1~4，彼前二25

壹　包罗万有的基督乃是我们内里那是灵的牧人，照顾我们内里的所是—约十11，来十三20~21，彼前五4，二25。（2002年安那翰全时间训练，第七篇***）

贰　内住、是灵的基督乃是“我的牧者”，在祂周全、柔细的照顾之下，“我必不致缺乏”—林后三17上，提后四22，林前六17，诗二三1。（2002年安那翰全时间训练，第七篇***）

叁　是灵的基督在祂生机的牧养里，“使我躺卧在青草地上”—2节上：（2002年安那翰全时间训练，第七篇***）

一　绿色表征生命的丰富；青草地是基督自己作我们的滋养—约十9。（2002年安那翰全时间训练，第七篇；圣经恢复本，诗二三2注1**）

二　基督借着祂的成肉体、死与复活，就能成为我们的青草地，我们得喂养的地方。（2002年安那翰全时间训练，第七篇；圣经恢复本，诗二三2注1）

肆　是灵的基督在祂生机的牧养里，“领我在可安歇的水边”—诗二三2下：（2002年安那翰全时间训练，第七篇***）

一　可安歇的水乃是那灵，就是基督复活之后那终极完成的灵—约七39。（2002年安那翰全时间训练，第七篇；圣经恢复本，诗二三2注2*）

二　青草地和可安歇的水都是复活、是灵的基督，作为赐生命的灵—林前十五45下，约十四16~18。（2002年安那翰全时间训练，第七篇；诗篇生命读经，第十一篇，第十八段*）

伍　是灵的基督在祂生机的救恩里，“使我的魂苏醒”—诗二三3上：（2002年安那翰全时间训练，第七篇***）

一　使我们的魂苏醒，就是使我们复兴；苏醒也包括更新与变化—罗十二2，林后三18。（2002年安那翰全时间训练，第七篇；诗篇生命读经，第十一篇，第二十段*）

二　是灵的基督作我们魂的牧人，监督我们内里的光景，顾到我们内里所是的情形—彼前二25：（2002年安那翰全时间训练，第七篇；彼得前书生命读经，第二十一篇，第二十九段**）

1　基督以柔细、周全的方式照顾我们，这种牧养乃是内里的、内在的、生机的安慰。（2002年安那翰全时间训练，第七篇***）

2　因着我们的魂很复杂，我们就需要基督—祂是我们灵里那赐生命的灵—在我们的魂里牧养我们，顾到我们的心思、情感和意志，并顾到我们的难处、需要和伤害。（2002年安那翰全时间训练，第七篇；彼得前书生命读经，第二十二篇，第七段**）

陆　是灵的基督在祂生机的牧养里，“为自己的名引导我走义路”—诗二三3下：（2002年安那翰全时间训练，第七篇***）

一　“义路”指明我们的行事—罗八4，加五16、25。（2002年安那翰全时间训练，第七篇；诗篇生命读经，第十一篇，第十一段*）

二　“为自己的名”意思是为祂的人位，为是灵之基督活的人位—太二八19，十八20，西三17。（2002年安那翰全时间训练，第七篇；诗篇生命读经，第十一篇，第二十九段*）

三　基督使我们的魂苏醒，使我们接受祂的路而走义路：（2002年安那翰全时间训练，第七篇；诗篇生命读经，第十一篇，第二十一段**）

1　我们的心思、情感和意志必须是正确、平衡的；否则我们无法是义的。（2002年安那翰全时间训练，第七篇；诗篇生命读经，第十一篇，第二十三段）

2　在是灵之基督生机的喂养下，我们受平衡、规正、调整。（2002年安那翰全时间训练，第七篇；诗篇生命读经，第十一篇，第二十七段*）

3　凡我们所作的，都必须在基督的牧养之下，以基督为我们的路和我们的义。（2002年安那翰全时间训练，第七篇***）

四　义是照着神公义严格的要求，在神面前与人、事、物是对的—太五20。（2002年安那翰全时间训练，第七篇；诗篇生命读经，第十一篇，第二十三段*）

五　义是神国的事；因此，义是神为着祂的行政而有的，与祂的治理和管理有关—六33，诗八九14，九七2，赛三二1。（2002年安那翰全时间训练，第七篇***）

六　义是那活在我们里面作为赐生命之灵的基督外在的彰显，就是我们所活之基督的彰显—启十九8。（2002年安那翰全时间训练，第七篇；圣经恢复本，林后三9注2**）

七　义乃是在我们的所是里与神是对的，乃是内里的所是是透明、如水晶般清明的，且是在神的心思和意愿里的—林后五21。（2002年安那翰全时间训练，第七篇***）

柒　在是灵之基督生机的喂养下，“我虽行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我”—诗二三4：（2002年安那翰全时间训练，第七篇***）

一　是灵的基督与我们同在，意思是我们享受祂看不见的同在，这同在是特别、个人、亲密的—太二八20下，提后四22上。（2002年安那翰全时间训练，第七篇***）

二　当我们行过死荫的幽谷，是灵之基督的同在对我们乃是安慰、拯救和扶持。（2002年安那翰全时间训练，第七篇；圣经恢复本，诗二三4注1*）

三　主的杖，表征祂的权柄，是我们的保护：（2002年安那翰全时间训练，第七篇；诗篇生命读经，第十一篇，第三十八段*）

1　我们在主的权柄之下，接受祂标出的路。（2002年安那翰全时间训练，第七篇***）

2　一切消极的事物—死亡、黑暗、惧怕、邪恶—都在祂的管理、支配和权柄之下。（2002年安那翰全时间训练，第七篇***）

四　主的竿是为着引导、指示、训练、指引和扶持。（2002年安那翰全时间训练，第七篇；诗篇生命读经，第十一篇，第三十八段*）

捌　在死荫的幽谷里，我们在是灵之基督生机的牧养下，就经历神是复活的神，使我们达到那杰出的复活—林后一9，腓三10~11：（2002年安那翰全时间训练，第七篇；诗篇生命读经，第十一篇，第三十一段**）

一　复活就是神自己，祂使死人复活—约十一25。（2002年安那翰全时间训练，第七篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第九篇，第三十一段*）

二　十字架的作工了结我们的己，使我们在复活里经历神，并信靠复活的神—林后一9。（2002年安那翰全时间训练，第七篇；李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第三十五章，第二十八段*）

三　达到那杰出的复活，意思是我们全人逐渐并持续的复活—腓三10。（2002年安那翰全时间训练，第七篇；使徒行传生命读经，第六十三篇，第十九段*）