第八篇是灵的基督生机的牧养（二）（纲目的双出处）

节期纲目的出处

读经：诗二三1~6，二四1、3、7~10

壹　复活的基督作为赐生命的灵，分五个阶段在内里牧养我们—彼前二25：（2002年安那翰全时间训练，第八篇；圣经恢复本，诗二三1注1**）

一　在起初阶段祂牧养我们，叫我们享受青草地和可安歇的水边—诗二三1~2，提前一4，腓一19下，约二一15，帖前二7，林前十二13下。（2002年安那翰全时间训练，第八篇；圣经恢复本，诗二三1注1*）

二　在第二阶段祂牧养我们，使我们在义路上得复兴、被变化—诗二三3，罗十二2，约七38，罗八4。（2002年安那翰全时间训练，第八篇；圣经恢复本，诗二三1注1*）

三　在第三阶段祂牧养我们，使我们经过死荫幽谷而经历复活、是灵之基督的同在—诗二三4，提后四22，林后十二7~10。（2002年安那翰全时间训练，第八篇；圣经恢复本，诗二三1注1*）

四　在第四阶段祂牧养我们，使我们对复活的基督有更深、更高的享受—诗二三5：（2002年安那翰全时间训练，第八篇；圣经恢复本，诗二三1注1*）

1　在我们敌人面前，主为我们摆设筵席—5节上，参撒下四4，九7、13，创十四18~20，尼四17。（2002年安那翰全时间训练，第八篇；李常受文集一九六五年第三册，享受基督，第一章，第九段*）

2　主用油膏了我们的头；我们的福杯满溢—诗二三5下，来一9，林前十16上，21。（2002年安那翰全时间训练，第八篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第五章，第二十二段*）

3　在诗篇二十三篇五节，我们有三一神—子是筵席，灵是膏油，父是祝福的源头。（2002年安那翰全时间训练，第八篇；诗篇生命读经，第十一篇，第四十二段*）

五　在第五阶段祂牧养我们，使我们在耶和华的殿中一生享受神圣的恩惠和慈爱—6节：（2002年安那翰全时间训练，第八篇；圣经恢复本，诗二三1注1*）

1　在是灵之基督生机的牧养下，我们一生一世必有恩惠、慈爱随着我们，我们也要住在耶和华的殿中，直到永远—6节：（2002年安那翰全时间训练，第八篇；李常受文集一九六九年第二册，借着操练灵实行召会生活，第八章，第十八段**）

a　“恩惠”指基督的恩，“慈爱”指父的爱，“随着”指那灵的交通；因此，子的恩、父的爱、那灵的交通，与我们同在—林后十三14。（2002年安那翰全时间训练，第八篇；诗篇生命读经，第十一篇，第四十四段*）

b　我们对经过过程并终极完成之三一神的享受，将我们引到神的殿中享受神（基督、召会、和新耶路撒冷—约一14，二21，提前三15~16，弗二22，启二一2~3、22），直到永远（在今世、来世和永世里）。（2002年安那翰全时间训练，第八篇；圣经恢复本，二三6注1*）

2　我们需要寻求一生一世住在神的殿中—诗二七4~8：（2002年安那翰全时间训练，第八篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第五章，第二十六段*）

a　瞻仰神的荣美（可爱、愉悦、喜悦）—4、8节，林后三18。（2002年安那翰全时间训练，第八篇；李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，第五篇，第十六段*）

b　求问神，与神核对我们日常生活中的每件事—诗二七4下，参书九14。（2002年安那翰全时间训练，第八篇；诗篇生命读经，第十二篇，第五十三段*）

c　隐藏在神的遮蔽处，将我们自己藏匿在神帐幕的隐密处—诗二七5，三一20。（2002年安那翰全时间训练，第八篇；诗篇生命读经，第十二篇，第五十八段*；第五十六段*）

d　被神高举，并因神得以昂首—二七5下~6上。（2002年安那翰全时间训练，第八篇；诗篇生命读经，第十二篇，第五十九段*）

e　献欢呼的祭，唱诗歌颂神，使神得荣耀—6节下，来十三15，腓二11。（2002年安那翰全时间训练，第八篇；圣经恢复本，诗二七4注1*）

贰　主在牧养祂的群羊，为着建造祂的身体，好叫祂得着锡安（表征得胜者），这是祂回来得回全地的路：（2002年安那翰全时间训练，第八篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第五章，第三十五段**）

一　基督是要来的王，祂要借着今天所牧养的子民得回全地—参约二一15~17。（2002年安那翰全时间训练，第八篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第五章，第三十五段*）

二　借着得胜者，凭着得胜者，并同着得胜者，基督要再来成为荣耀的王—诗二四7，启十九13~14。（2002年安那翰全时间训练，第八篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第五章，第三十五段**）

三　耶路撒冷预表召会，锡安预表召会中的得胜者：（2002年安那翰全时间训练，第八篇；圣经恢复本，诗八七1注1**）

1　在旧约的预表中，有神的圣城耶路撒冷，城内有称为锡安的高峰，神的殿建造在其上—诗二6，一二五1。（2002年安那翰全时间训练，第八篇***）

2　锡安是召会的高峰、中心、拔高、加强、丰富和实际—二十2，四八2、11~12，五三6上，八七2。（2002年安那翰全时间训练，第八篇；圣经恢复本，诗四八2注1*）

3　锡安是耶路撒冷最突出之处，是圣城的荣美—四八2，五十2。（2002年安那翰全时间训练，第八篇***）

4　主的恢复乃是要建造锡安，就是基督身体的实际—启十四1，弗四16，启二一2。（2002年安那翰全时间训练，第八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第五章，第三十四段*；第二章，第三十五段**）

四　锡安山完全向主敞开，完全为祂据有—诗二四1、3、7~10：（2002年安那翰全时间训练，第八篇；圣经恢复本，诗二四3注2*）

1　虽然主对地有权益、所有权，今天地却被篡夺了，但在这被篡夺的地上有一座耶和华的山，就是得胜者，作为祂回来得回全地的踏脚石和滩头堡—1、3节。（2002年安那翰全时间训练，第八篇；圣经恢复本，诗二四3注2**）

2　我们需要作敞开的器皿，就是爱主并接受主到极致的人，让祂作我们的一切，并让祂在我们里面，借着我们，并为着我们作每一件事—林后四7，罗九21、23。（2002年安那翰全时间训练，第八篇***）