第十六篇基督是神在地上行动的中心（二）（纲目的原文）

二〇〇二年安那翰全时间训练

读经：诗六八19~35

陆　诗篇六十八篇启示在神的殿中享受神：

一　在神的殿中享受神，乃是在建造神的居所（召会）之后—18节下。

二　“天天加给我们美福的主，就是拯救我们的神，是当受颂赞的！细拉”—这里美福就是三一神—鸽子的翅膀镀了白银，翎毛镀了绿黄色闪耀的金—19、13节，罗八28，太十九17，腓一19~21上。

三　“神是为我们施行拯救的神；人能脱离死亡，是在于主耶和华”—我们享受神作我们拯救的生命，就脱离死亡—诗六八20，罗五10，林后一8~9，四16。

四　在神的殿中我们也享受神胜过仇敌—诗六八21~23，太十六18，罗十六20。

柒　诗篇六十八篇启示按照神新约的经纶赞美神：

一　“神啊，你是我的神，我的王；人已经看见你行走，在圣所中行走”—“人”指仇敌，“行走”指神的活动，“圣所”表征召会—24节。

二　“歌唱的行在前，作乐的随在后，都在击鼓的童女中间”—“童女”表征信徒—25节，林后十一2，腓四4。

三　“你们从以色列源头而来的，当在各会中颂赞耶和华神。在那里，有统管他们的小便雅悯，有犹大的首领在他们的群众中，有西布伦的首领，有拿弗他利的首领。你的能力是你神命定的；神啊，求你坚固你为我们所成全的事”—诗六八26~28。

四　在神的选民向神的赞美中，描绘出关于神新约经纶之预表的景象，就是神为着祂的救恩，借着基督完成神的救赎，以及用福音美善的话，传播基督所成就的佳音：

1　诗篇六十八篇二十七节说到“小便雅悯”：

a　作为忧患之子—便俄尼，便雅悯预表基督，在祂的成为肉体和地上的人性生活中是忧患的人，为着神全备的救恩，成就神永远的救赎—创三五18上，赛五三3。

b　作为右手之子，便雅悯预表基督，在祂的复活、得胜、和升天里是神的右手之子，在诸天里尽职，以完成神为着祂救恩之救赎的应用—创三五18下，来一3，五5~10，七25，八2。

2　诗篇六十八篇二十七节说到“犹大的首领”：

a　犹大预表基督是为着神子民的得胜（是有能力和令牌的狮子），也是神子民的平安（细罗）—启五5上，创四九8~12。

b　犹大启示基督的得胜（8~9）、基督的国度（10）、以及在基督里的享受和安息（11~12）。

c　犹大是君王支派，始终由便雅悯这争战的支派陪同着，为着神在地上的国—27，罗五17。

3　诗篇六十八篇二十七节说到“西布伦的首领”：

a　西布伦住在海口（加利利），作为停船的海口（创四九13），预表基督是传福音者的“海口”，为着神福音之传扬上的运输和扩展。

b　五旬节那天，至少一百二十艘福音“船”（他们全是加利利人），出发扩展福音—徒一8、11，二2~4。

4　诗篇六十八篇二十七节说到“拿弗他利的首领”：

a　拿弗他利预表基督是在复活里从死里得释放的一位，由被释放的“朝鹿”（创四九21，诗二二，篇题，十八33，歌二8~9）所表征；祂出嘉美的言语，传扬祂的福音（太二八18~20）。

b　在西布伦和拿弗他利那里的人都是加利利人（四12~17，徒一11），基督的福音从他们得了扩展、传扬并繁增。

c　就预表说，西布伦和拿弗他利形成一组，以扩展并繁增基督为着神救恩之救赎的佳音。

捌　诗篇六十八篇启示从殿扩展到神的城：

一　“神啊，求你坚固你为我们所成全的事。因你在耶路撒冷的殿…”—在神坚固祂为选民所成全的事以后，在神殿中享受神的影响就遍及耶路撒冷全城—28下~29节，参弗三16~17上，约十六13，启四5，五6。

二　神的殿表征地方召会，耶路撒冷城表征国度，就是召会的坚固和保护。

玖　诗篇六十八篇启示为神得着地：

一　享受神的影响要为神得着全地—29下~31节，太十九28，赛二2~3，亚十四16~17，启二一24。

二　地上的列国受嘱咐要赞美神—诗六八32~34。

三　诗人以赞美神并颂赞神作结束—35节。