二〇〇二年安那翰全时间训练
诗篇中的基督与召会
第十六篇 基督是神在地上行动的中心（二）（带经文的纲目）
读经：诗六八19~35
诗六八19 天天加给我们美福的主，就是拯救我们的神，是当受颂赞的。 细拉
诗六八20 神是为我们施行拯救的神；人能脱离死亡，是在于主耶和华。
诗六八21 神要打破祂仇敌的头，就是那在自己罪过中往来之人的发顶。
诗六八22 主说，我要使他们从巴珊归来，使他们从深海返回。
诗六八23 使你的脚洗在血中，使你狗的舌头，从仇敌得分。
诗六八24 神阿，你是我的神，我的王；人已经看见你行走，在圣所中行走：
诗六八25 歌唱的行在前，作乐的随在后，都在击鼓的童女中间。
诗六八26 你们从以色列源头而来的，当在各会中颂赞耶和华神。
诗六八27 在那里，有统管他们的小便雅悯，有犹大的首领在他们的群众中，有西布伦的首领，有拿弗他利的首领。
诗六八28 你的能力是你神所命定的；神阿，求你坚固你为我们所成全的事。
诗六八29 因你在耶路撒冷的殿，列王必带贡物献给你。
诗六八30 求你叱喝芦苇中的野兽，众民牛犊中成群的公牛，把贪爱银子的踹在脚下；求你把喜好争战的众民赶散。
诗六八31 公侯要从埃及出来朝见神；古实人要急忙向神举手祷告。
诗六八32 地上的列国阿，你们要向神歌唱，要向主歌颂， 细拉
诗六八33 祂是那驾行在自古就有，天上之天以上的主。看哪，祂发出声音，是极大的声音。
诗六八34 你们要将能力归给神；祂的威荣在以色列之上，祂的能力是在穹苍。
诗六八35 神阿，你从圣所显为可畏；以色列的神，是那将力量权能赐给百姓的。神是当受颂赞的！
陆 诗篇六十八篇启示在神的殿中享受神：
一 在神的殿中享受神，乃是在建造神的居所（召会）之后—18节下。
诗六八18 你已经升上高处，掳掠了那些被掳的；你在人间，甚至在悖逆的人中间，受了恩赐，叫耶和华神可以住在他们中间。
二 “天天加给我们美福的主，就是拯救我们的神，是当受颂赞的！细拉”—这里美福就是三一神—鸽子的翅膀镀了白银，翎毛镀了绿黄色闪耀的金—19、13节，罗八28，太十九17，腓一19~21上。
诗六八19 天天加给我们美福的主，就是拯救我们的神，是当受颂赞的。 细拉
诗六八13 你们虽然躺卧在羊圈之间，却像鸽子的翅膀镀了白银，翎毛镀了绿黄色的金。
罗八28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
太十九17 耶稣对他说，你为什么以善问我？只有一位是善的。你若要进入生命，就要遵守诫命。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
三 “神是为我们施行拯救的神；人能脱离死亡，是在于主耶和华”—我们享受神作我们拯救的生命，就脱离死亡—诗六八20，罗五10，林后一8~9，四16。
诗六八20 神是为我们施行拯救的神；人能脱离死亡，是在于主耶和华。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
林后一8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
林后一9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神。
林后四16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
四 在神的殿中我们也享受神胜过仇敌—诗六八21~23，太十六18，罗十六20。
诗六八21 神要打破祂仇敌的头，就是那在自己罪过中往来之人的发顶。
诗六八22 主说，我要使他们从巴珊归来，使他们从深海返回。
诗六八23 使你的脚洗在血中，使你狗的舌头，从仇敌得分。
太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
罗十六20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。
柒 诗篇六十八篇启示按照神新约的经纶赞美神：
一 “神啊，你是我的神，我的王；人已经看见你行走，在圣所中行走”—“人”指仇敌，“行走”指神的活动，“圣所”表征召会—24节。
罗十六24 见24注1。
二 “歌唱的行在前，作乐的随在后，都在击鼓的童女中间”—“童女”表征信徒—25节，林后十一2，腓四4。
罗十六25 神能照我的福音，就是关于耶稣基督的传扬，照历世以来密而不宣之奥秘的启示，坚固你们。
林后十一2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
腓四4 你们要在主里常常喜乐，我再说，你们要喜乐。
三 “你们从以色列源头而来的，当在各会中颂赞耶和华神。在那里，有统管他们的小便雅悯，有犹大的首领在他们的群众中，有西布伦的首领，有拿弗他利的首领。你的能力是你神命定的；神啊，求你坚固你为我们所成全的事”—诗六八26~28。
诗六八26 你们从以色列源头而来的，当在各会中颂赞耶和华神。
诗六八27 在那里，有统管他们的小便雅悯，有犹大的首领在他们的群众中，有西布伦的首领，有拿弗他利的首领。
诗六八28 你的能力是你神所命定的；神阿，求你坚固你为我们所成全的事。
四 在神的选民向神的赞美中，描绘出关于神新约经纶之预表的景象，就是神为着祂的救恩，借着基督完成神的救赎，以及用福音美善的话，传播基督所成就的佳音：
1 诗篇六十八篇二十七节说到“小便雅悯”：
诗六八27 在那里，有统管他们的小便雅悯，有犹大的首领在他们的群众中，有西布伦的首领，有拿弗他利的首领。
a 作为忧患之子—便俄尼，便雅悯预表基督，在祂的成为肉体和地上的人性生活中是忧患的人，为着神全备的救恩，成就神永远的救赎—创三五18上，赛五三3。
创三五18 她将近于死，魂要离开的时候，就给她儿子起名叫便俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。
赛五三3 祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患；祂被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂。
b 作为右手之子，便雅悯预表基督，在祂的复活、得胜、和升天里是神的右手之子，在诸天里尽职，以完成神为着祂救恩之救赎的应用—创三五18下，来一3，五5~10，七25，八2。
创三五18 她将近于死，魂要离开的时候，就给她儿子起名叫便俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。
来一3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边。
来五5 这样，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是那向祂说“你是我的儿子，我今日生了你”的，荣耀了祂。
来五6 就如神在另一处又说，“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”
来五7 基督在肉身的日子，强烈的哭号，流泪向那能救祂出死的，献上祈祷和恳求，因祂的虔诚，就蒙了垂听。
来五8 祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。
来五9 祂既得以成全，就对凡顺从祂的人，成了永远救恩的根源，
来五10 蒙神照着麦基洗德的等次，称为大祭司。
来七25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
来八2 作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
2 诗篇六十八篇二十七节说到“犹大的首领”：
a 犹大预表基督是为着神子民的得胜（是有能力和令牌的狮子），也是神子民的平安（细罗）—启五5上，创四九8~12。
启五5 长老中有一位对我说，不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。
创四九8 犹大阿，你弟兄们必赞美你；你手必掐住仇敌的颈项；你父亲的儿子们必向你下拜。
创四九9 犹大是个小狮子；我儿阿，你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮，又如母狮，谁敢惹他？
创四九10 权杖必不离犹大，王杖必不离他两脚之间，直到细罗来到，万民都必归顺。
创四九11 犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。
创四九12 他的眼睛因酒红润；他的牙齿因奶白亮。
b 犹大启示基督的得胜（8~9）、基督的国度（10）、以及在基督里的享受和安息（11~12）。
创四九8 犹大阿，你弟兄们必赞美你；你手必掐住仇敌的颈项；你父亲的儿子们必向你下拜。
创四九9 犹大是个小狮子；我儿阿，你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮，又如母狮，谁敢惹他？
创四九10 权杖必不离犹大，王杖必不离他两脚之间，直到细罗来到，万民都必归顺。
创四九11 犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。
创四九12 他的眼睛因酒红润；他的牙齿因奶白亮。
c 犹大是君王支派，始终由便雅悯这争战的支派陪同着，为着神在地上的国—27，罗五17。
创四九27 便雅悯是个撕掠的狼，早晨吃他所掠夺的，晚上分他所掳获的。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
3 诗篇六十八篇二十七节说到“西布伦的首领”：
a 西布伦住在海口（加利利），作为停船的海口（创四九13），预表基督是传福音者的“海口”，为着神福音之传扬上的运输和扩展。
创四九13 西布伦必住在海边，必成为停船的海口；他的境界必延到西顿。
b 五旬节那天，至少一百二十艘福音“船”（他们全是加利利人），出发扩展福音—徒一8、11，二2~4。
徒一8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
徒一11 诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。
徒二2 忽然从天上有响声下来，好像一阵暴风刮过，充满了他们所坐的整个屋子。
徒二3 又有舌头如火焰向他们显现出来，分开落在他们各人身上，
徒二4 他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。
4 诗篇六十八篇二十七节说到“拿弗他利的首领”：
徒二27 因你必不将我的魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。
a 拿弗他利预表基督是在复活里从死里得释放的一位，由被释放的“朝鹿”（创四九21，诗二二，篇题，十八33，歌二8~9）所表征；祂出嘉美的言语，传扬祂的福音（太二八18~20）。
创四九21 拿弗他利是被释放的母鹿，他出嘉美的言语。
创十八33 耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了。
歌二8 听阿，是我良人的声音；看哪，他蹿山越岭而来。
歌二9 我的良人好像羚羊，或像小牡鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里探视。
太二八18 耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
太二八20 凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。
b 在西布伦和拿弗他利那里的人都是加利利人（四12~17，徒一11），基督的福音从他们得了扩展、传扬并繁增。
太四12 耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去。
太四13 又离开拿撒勒，来住在西布伦和拿弗他利境内，靠海的迦百农。
太四14 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的，说，
太四15 “西布伦地和拿弗他利地，沿海的路，约但河外，外邦人的加利利：
太四16 那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。’
太四17 从那时候，耶稣开始传道，说，你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。
徒一11 诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。
c 就预表说，西布伦和拿弗他利形成一组，以扩展并繁增基督为着神救恩之救赎的佳音。
捌 诗篇六十八篇启示从殿扩展到神的城：
一 “神啊，求你坚固你为我们所成全的事。因你在耶路撒冷的殿…”—在神坚固祂为选民所成全的事以后，在神殿中享受神的影响就遍及耶路撒冷全城—28下~29节，参弗三16~17上，约十六13，启四5，五6。
弗三16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
约十六13 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
启四5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
启五6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
二 神的殿表征地方召会，耶路撒冷城表征国度，就是召会的坚固和保护。
玖 诗篇六十八篇启示为神得着地：
一 享受神的影响要为神得着全地—29下~31节，太十九28，赛二2~3，亚十四16~17，启二一24。
太十九28 耶稣就对他们说，我实在告诉你们，你们这些跟从过我的人，在复兴的时候，当人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
赛二2 末后的日子，耶和华殿的山必坚立于诸山之顶，高举过于众冈陵；万国的民都要涌向这山。
赛二3 多族的民要前来，说，来罢，我们登耶和华的山，上雅各神的殿；祂必将祂的道路教导我们，使我们行祂的路径。因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。
亚十四16 所有前来攻击耶路撒冷的列国中余剩的人，必年年上来敬拜大君王万军之耶和华，并守住棚节。
亚十四17 地上万族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王万军之耶和华的，必无雨降给他们。
启二一24 列国要借着城的光行走，地上的君王必将自己的荣耀带进那城。
二 地上的列国受嘱咐要赞美神—诗六八32~34。
诗六八32 地上的列国阿，你们要向神歌唱，要向主歌颂， 细拉
诗六八33 祂是那驾行在自古就有，天上之天以上的主。看哪，祂发出声音，是极大的声音。
诗六八34 你们要将能力归给神；祂的威荣在以色列之上，祂的能力是在穹苍。
三 诗人以赞美神并颂赞神作结束—35节。
诗六八35 神阿，你从圣所显为可畏；以色列的神，是那将力量权能赐给百姓的。神是当受颂赞的！