二〇〇二年安那翰全时间训练
诗篇中的基督与召会
第二十五篇 借着基督作王，神恢复祂对全地的主权与权利，以及借着锡安，地转向主（带经文的纲目）
读经：诗篇九十三篇~一〇六篇
壹 诗篇九十三至一百零一篇，欢呼神要借着基督作王，恢复祂对全地的主权与权利：
一 神是地的拥有者，并持有所有权状；祂有充分的权利要求地的主权，祂将要借着基督作王执行这样的主权。
二 这些诗篇启示，基督作王是借着神的殿和神的城—诗九三5，九六6，九九1~2、9，一〇〇1~4，一〇一8：
诗九三5 耶和华阿，你的法度极为确定；你的殿称为圣别，是合宜的，直到永远。
诗九六6 有尊荣和威严在祂面前，有能力与华美在祂圣所。
诗九九1 耶和华作王；众民当战抖。祂坐在二基路伯之间；地当动摇。
诗九九2 耶和华在锡安为大；祂被尊崇，超乎万民之上。
诗九九9 你们要尊崇耶和华我们的神，在祂的圣山下拜；因为耶和华我们的神是圣别的。
诗一〇〇1 全地当向耶和华欢呼。
诗一〇〇2 你们当欢喜的事奉耶和华；当欢唱着到祂面前来。
诗一〇〇3 你们当晓得耶和华是神；我们是祂造的，也是属祂的；我们是祂的民，也是祂草场的羊。
诗一〇〇4 当称谢着进入祂的门，赞美着进入祂的院；当感谢祂，颂赞祂的名。
诗一〇一8 我每日早晨，要灭绝这地所有的恶人，好把一切作孽的，从耶和华的城里剪除。
1 当基督作王，地就坚立—诗九三。
2 基督施行祂对世界的审判—诗九四。
3 基督是拥有地的至大之王—诗九五。
4 基督要来按公义和真实审判地、世界和众民，并要作王管理列国—诗九六。
5 基督要作王，地就欢喜快乐—诗九七。
6 地的四极，都看见神的救恩—诗九八。
7 基督要在锡安作王，万民都要战抖—诗九九。
8 神要嘱咐全地—诗一〇〇。
9 慈爱和公平，是基督作王并审判的根基—诗一〇一。
贰 诗篇一百零二篇说到基督、召会与复兴：
一 照着诗篇一百零二篇，锡安和耶路撒冷的复兴将列国转向神：
1 这里的锡安是在破坏以后得重建的锡安。
2 这个重建将全地及万国的万民都转向主。
3 召会的重建要将万国转向主，世上的国要成为神和基督的国—启十一15。
启十一15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
二 诗篇一百零二篇揭示基督的死以及祂在复活里的存在；基督的死与复活的产品，乃是锡安同神的殿与神的城。
三 基督是使地转向主的关键，也是恢复神对地的主权和权利的关键：
1 基督是使地转向主的关键，这是基于祂的受苦—1~11节：
诗一〇二1 耶和华阿，求你听我的祷告；愿我的呼求达到你那里。
诗一〇二2 我在急难的日子，求你不要向我掩面；求你向我侧耳；我呼求的日子，求你快快应允我。
诗一〇二3 因为我的年日如烟消逝，我的骨头如柴烧焦。
诗一〇二4 我的心被击打，如草枯干，甚至我忘记吃饭。
诗一〇二5 因我唉哼的声音，我的骨头紧贴着肉。
诗一〇二6 我如同旷野的鹈鹕；我好像荒场的鸱鸮。
诗一〇二7 我儆醒不睡，就像房顶上孤单的麻雀。
诗一〇二8 我的仇敌终日辱骂我；向我猖狂的人，指着我赌咒。
诗一〇二9 我吃过炉灰，如同吃饭，用眼泪与我所喝的搀和。
诗一〇二10 这都因你的恼恨和忿怒；因你把我拾起，又把我抛去。
诗一〇二11 我的年日如日影偏斜；我也如草枯干。
a 七节是关于基督的受苦特别的经文：
诗一〇二7 我儆醒不睡，就像房顶上孤单的麻雀。
(一) 主耶稣在地上时，像房顶上孤单的麻雀，儆醒祷告，顾到神的权益。
(二) 基督在祂的受苦里是儆醒者，不顾自己的权益，只顾神和神殿的权益。
b 基督的受苦是为着产生召会。
c 地转向主，是基于基督产生召会的受苦。
2 地转向主是借着锡安，也就是借着召会—12~22节：
诗一〇二12 耶和华阿，你却永远长存；你可记念的名，也存到万代。
诗一〇二13 你必起来怜恤锡安，因现在是恩待她的时候；所定的日期已经到了。
诗一〇二14 你的仆人原来喜悦她的石头，恩待她的尘土。
诗一〇二15 列国要敬畏耶和华的名，地上诸王都要敬畏你的荣耀。
诗一〇二16 因为耶和华建造了锡安，在祂荣耀里显现了。
诗一〇二17 祂垂顾穷乏人的祷告，并不藐视。
诗一〇二18 这必为后代的人记下，将来受造的民要赞美耶和华。
诗一〇二19 因为祂已从至高的圣所俯视；耶和华从天向地观看，
诗一〇二20 要垂听被囚之人的叹息，释放那些命定要死的人。
诗一〇二21 使人在锡安传述耶和华的名，在耶路撒冷传述赞美祂的话。
诗一〇二22 就是在众民和列国一同聚集，事奉耶和华的时候。
a 石头预表作召会建造材料的信徒，尘土预表召会的立场—14节。
诗一〇二14 你的仆人原来喜悦她的石头，恩待她的尘土。
b 借着被建立、得复兴的锡安—召会，万民和列国都要赞美敬拜耶和华；这就是说，召会使世界转向主—21~22节。
诗一〇二21 使人在锡安传述耶和华的名，在耶路撒冷传述赞美祂的话。
诗一〇二22 就是在众民和列国一同聚集，事奉耶和华的时候。
3 基督因着在祂复活中不变的存在，是使地转向主的关键—24~27节：
诗一〇二24 我说，我的神阿，不要在我中年把我提去；你的年数世世无穷。
诗一〇二25 你起初立了地的根基，诸天也是你手的工作。
诗一〇二26 天地都要灭没，你却长存；天地都要像衣服渐渐旧了；你要将天地如衣裳更换，天地就改变了。
诗一〇二27 惟有你仍是一样，你的年数也没有穷尽。
a 因着基督的复活，祂的存在是历世历代都不改变的—徒二24，启一18，来十三8。
徒二24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
启一18 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
来十三8 耶稣基督，昨日、今日、直到永远，是一样的。
b 基督的复活使召会得以继续存在—太十六18，徒一22，二31，四2、33。
太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
徒一22 从约翰施浸起，直到主离开我们被接上升的日子，始终与我们作伴的那些人中，现在必须有一位与我们同作耶稣复活的见证人。
徒二31 就预先看明这事，讲论基督的复活说，祂不被撇在阴间，祂的肉身也不见朽坏。
徒四2 因他们教训百姓，凭着耶稣宣传从死人中的复活，就很恼怒，
徒四33 使徒大有能力，见证主耶稣的复活，众人也都蒙大恩。
叁 诗篇一百零三至一百零六篇是赞美那借着基督作王，恢复对全地之主权与权利的耶和华：
一 诗篇一百零三篇说到神的历史，祂的慈爱和怜恤，祂赦免祂子民的罪，医治、救赎并顾念他们。
二 诗篇一百零四篇讲到神在祂创造宇宙及其丰满上的伟大。
三 诗篇一百零五篇说到神照着祂的约，对待亚伯拉罕和他的后裔。
四 诗篇一百零六篇讲到神在旷野和应许之地，照着祂的约，以恩惠对待以色列。
五 诗篇一百零三至一百零六篇对耶和华的赞美，结果乃是阿利路亚—诗一〇四35，一〇五45，一〇六1、48：
诗一〇四35 愿罪人从地上灭绝，愿恶人归于无有。我的魂哪，你要颂赞耶和华。阿利路亚。
诗一〇五45 好使他们谨守祂的律例，遵守祂的律法。阿利路亚。
诗一〇六1 阿利路亚。你们要称谢耶和华，因祂本为善，祂的慈爱永远长存。
诗一〇六48 耶和华以色列的神，从亘古直到永远，是当受颂赞的。愿众民都说，阿们。阿利路亚。
1 因着地已经完全为神所恢复，诗人就爆发出“阿利路亚”。
2 基督已经得着祂正当的地位，召会已经建造为神的殿和神的城，神对全地主权和权利的恢复已经完成，地也已经完全被带到基督的治理之下。现今我们别无可说，只有说，“阿利路亚！”