二○○三年国际华语特会
一个新人的生活
第一篇 照着那在耶稣身上是实际者而学基督（复合的纲目）
读经：弗二15，四17~21，西三10~11
序言
一 关于新人的启示，关于新人的负担，关于新人的信息；这一次的特会我们还是要来提到这件事，因为这件事在圣经里面是占一个很重要的地位：
1 这个新人是与神永远的旨意的成全有关的。
2 这个新人是与神的仇敌被对付有关的。
3 这个新人是与召会生活的实行有关的；新人是在召会的实行里面很重要的一个启示。
4 这个新人与基督徒的日常生活是很有关系的。
5 这个新人与神今日的行动，神今日在地上的行动是很有关系的。
二 如果我们要认识神永远的旨意，我们要认识撒但的结局，我们要认识如何来过召会生活，我们要知道如何来过一个基督徒的生活，我们要知道如何来配合神在今天地上的行动，我们就必须要认识什么是照着神圣启示的一个新人。
三 在以弗所书第二章第十五节，他说在他里面创造了一个新人；一个是与两下相对的；换句话说，这个一个是一个重词，一个新人—弗二15。
四 这个新不是在时间上的新，乃是在性情、品质和形状上的新；换句话说，他不是时间上的新，他是一个在性情上是全新的，在品质上是全新的，在形状上是全新的—西三10：
1 在马太福音第九章那里，主耶稣说了一个比喻就说，新酒不能装在旧皮袋里面，必须要装在新皮袋里面；在那里讲到一个是新酒，一个是新皮袋；新酒就是在时间上的新，新皮袋就是在性质上的新—太九17。
2 召会生活，一个新人，今天我们所说的这个团体的生活，不光是在时间上的新，更是在性质上，是在这个宇宙当中从来没有过的，在品质上，在这个宇宙当中是从来没有过的。
五 基督借着他的十字架，在他的十字架上面，他创造了一个在性质、品质跟形状上是完全新的东西；这个新的东西就是那个新的皮袋—弗二15：
1 主耶稣进到我们里面来，他就是新酒。
2 圣经不光告诉我们他是我们的新酒，也告诉我们有一个新的团体的生活，那个新的团体的生活就是一个新人的生活。
六 在主的恢复里面，我们所需要追求的，所需要达到的，就是一种的生活，是既人又神，是一种在我们的人性里面彰显神的一个生活；这个生活就叫做新人的生活。
壹 “人”在圣经里是个重大的辞—创一26，诗八4~6：
一 神的心意在于人；神的思想集中于人；神的心在人身上：
1 神就按着他的形像创造人，赐福给他们，要他们生养增多，遍满地面，并且制伏这地；在神的眼光里面看，人的地位有四个重点—创一26~28：
a 第一，他是与神的形像有关的。
b 第二，他是与管理全地有关的，这里说是制伏全地。
c 第三，他是与爬物有关的，与爬物的定案、前途有关的。
d 第四，他是与制伏全地有关的，他是与地有关的。
2 神是对他情有独钟，他是特别地记念他，不光是记念他，并且在时间上还要来访问他；神的心意在人身上，他的思想在人身上，他的心爱也在人身上—诗八4。
3 人的创造是这样的重要，以致三一神在造人之前先开会议；而人是这一切的中心来彰显神，代表神—创一26。
4 当人照着神的形状，神的形像被造时，他没有神的实际；在他被造之后，他还需要把神接受进来—创一26：
a 我们都已经接受并得着这神圣的生命，并且藉这神圣的生命能有神的实际；这神圣的生命现今在我们里面运行，要把我们虚空的生命变化成在实际里神圣的形状；这就是变化—罗十二2。
b 我们在这里是要彰显神，并且要与祂相会，与祂合一—创一26。
二 完成神计划的是人；彰显神的是人；击败神仇敌的是人；将神的国带到人类中间的也是人：
1 神所造的第一个造物就是天使；天使因为堕落了以后，神在这个宇宙当中就有一个仇敌。
2 神不能自己去对付这个仇敌，所以他就用了第三者，这个第三者就是照着神的形像所创造出来的人。
三 人是神显现的凭借；人是神行动的凭借；人也是神行政的凭借—结一26、5、10：
1 神是照着他的形像来造人，为了要完成神一个永远的旨意；神一个永远的旨意就是要在这个宇宙里面得着彰显；所以神就创造了人，为了要人得着彰显。
2 在以西结书里面，他讲到神在宇宙里面一个行动，这个行动就有一个大轮来代表；在这个行动里面就讲到四个活物，其中第一个活物，他的脸面就像人—结一5、10。
3 在这个活物以上有清明的穹苍，在天上面有宝座，在宝座上所坐的乃是一个人的形状；这个人就是我们的主耶稣基督，他就是那个得着荣耀的人—结一26。
4 全宇宙的中心就是围绕着人，但是这个是一个得着荣耀的人。
四 天上的神渴望借着将祂自己作到人里面，而得着地上的人来彰显祂—弗二15，三16~17上。
五 神要得着一个人，在旧造中祂所创造的，乃是一个表号、预表，而不是真正的人；真正的人，就是一个新人，乃是基督在十字架上所创造的人—创一26，弗二15：
1 亚当就是那个影像，不是真正的人；真正的人是一个新人，是基督在十字架上所创造的人；基督在十字架上，他所创造出来这个人比亚当更真实，比这个走在伊甸园里面的那个更是实际—创一26，弗二15。
2 神在这个宇宙里面，他有几个创造；第一，他用他的话创造了宇宙万物，这是一个很伟大的创造；但是有一个比这个更大的，就是有一天，他把他的神性加到人性里面来：
a 在马利亚的腹中，生出来一个既是创造主，又是被造物的神人，这是一个更大的神的创造的工作。
b 然后他借着死而复活，在他的死里面，他创造了一个新人。
c 基督在祂的死和复活里面，创造了第一是神的家，第二就是真葡萄树，第三就是一个新的儿子；这个新的儿子就是祂在十字架上所创造出来的那个新人；这个新人是有神的性情加在人性里面的。
3 新人乃是基督在十字架上的时候所创造的；两千年以前这个新人就出现了，就如同召会两千年以前就已经出现了；两千年以前基督在祂十字架上完成了一件创举，就是在祂里面，在祂的肉体里面创造了一个新人—弗二15。
4 当基督的肉体钉在十字架上时，祂废掉了规条中诫命的律法，好把犹太人和外邦人两下，在祂自己里面创造成一个新人—弗二14~15。
5 这个新人被创造以后，当然还需要被点活，然后需要被更新；第二章他说这个新人被点活，原来死在过犯中的被点活了；然后到第四章说这个新人被更新—弗二5，四23。
6 主耶稣的十字架不光除去我们的罪，不光除去我们的肉体，不光除去我们宇宙当中所有消极的事，祂更是借着这个死完成了一个创造；旧造是神的话造，一句话就出来了，但是新造是借着主耶稣的死而复活被创造的。
贰 一个新人是团体、宇宙的人—四24，西三10~11：
一 一个新人乃是团体的神人：
1 第一个神人，就是神的长子，是这团体神人—新人—的头—罗八29，弗四15。
2 许多的神人，就是神许多的儿子，是这团体神人—新人—的身体—16、24节。
3 我们已被命定模成神儿子的形像，使祂在许多弟兄中作长子；这事的目的是要我们团体的彰显神—罗八29。
4 神的众子是为着神的国，基督的众弟兄是为着基督的身体；神的国就是身体生活，在召会里的这身体生活就是神的国，在此祂得着彰显，并且祂的管治权在地上得以施行—弗四16。
二 我们这些在基督里的信徒，都与基督是一，成为这个新人；我们众人乃是这一个新人的各部分。
三 这个新人是彰显出来一种的生活，这个生活就是以弗所书第四章所告诉我们的—弗四17~24：
1 以弗所书的前面三章是讲到启示，召会在基督里的福分与地位；下面三章就讲到实行，就是召会在圣灵里面该有的职责和功用—弗一~三，四~六。
2 在后面第三章、第四章整章是告诉我们怎么样生活行动，我们的生活的原则是什么；从第一节到第十六节告诉我们两个原则—弗四1~16：
a 第一就是我们生活的原则，就必须要在那灵的一里—弗四3。
b 第二我们生活的原则，必须要长到元首基督里—弗四15。
3 从第十七节开始，就告诉我们第三个生活原则，这个生活原则就是我们要在耶稣身上是实际的里面得了教导而学基督—弗四17~21：
a 今天我们所说的召会生活，或者说我们的基督徒生活，不是一种伦理的生活，也不是一种教训的生活；这个教训在以弗所书就会成为风，然后规条会成为分裂人的东西，这些都不是我们生活的原则—弗四14。
b 我们的生活原则就是新人的生活—照着那在耶稣身上是实际者而学基督。
c 我们不是照着我们的伦理而生活，乃是照着那耶稣；达秘在这里他特别强调，说耶稣的字面前有一个“那”字，照着那耶稣身上；耶稣身上有什么东西呢？有一个实际；在耶稣身上有一个实际—弗四21。
叁 新人的生活该与耶稣的生活一模一样；耶稣在地上生活的方式，乃是今天新人所该生活的方式—21节：
一 我们“行事为人，不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人”—17节：
1 外邦人是堕落的人，在他们的推想上变为虚妄—罗一21。
2 外邦人在心思的虚妄里行事为人，受他们虚妄思想的控制和摆布；凡他们照着堕落的心思所作的，都是虚妄，没有实际：
a 今天这个世界上的人就是在一种没有神的光景里面来生活，所以他们是在虚妄里面，而这个虚妄主要是在他们的心思里面—弗四17。
b 他们是悟性昏暗，他们是与神的生命隔绝了；他可能是大学教授，他可能是最高尚的人品，但是他与神绝缘了，他没有神，所以他是与神的生命隔绝，因着两个原因：第一，因着里面无知；第二，因着心里刚硬；这样的人，他的感觉丧尽，任凭自己去放荡。
c 在受造后，带着受造生命的人被摆在生命树前，好接受那非受造、神的生命；但人堕落到心思的虚妄里，并在悟性上变为昏暗—创二8~9。
d 我们这些信基督的人，已被带回到生命树；现在，至圣所里的神圣生命可以作我们每天的享受—约三15~16。
3 一个得救、有神生命的人，（弗四18，）仍有可能在心思的虚妄里行事为人。
二 我们需要过与耶稣生活相符的生活，就是照着那在耶稣身上是实际者的生活—21节：
1 一个新人的生活必须是那在耶稣身上是实际者的生活：
a 那在耶稣身上是实际者，是指耶稣一生的真实光景，如四福音所记载的。
b 耶稣在生活中总是在神里面，同着神并为着神行事；神是在祂的生活中，并且祂与神是一。
c 四福音书里耶稣的生活，是完全照着实际而有的生活；实际是光的照耀，光的彰显；因为神就是光，所以实际就是神的彰显—约壹一5。
d 福音书里所记载耶稣的生活，每一面都是神的彰显；我们照着福音书所给我们看见的实际，亦即照着主耶稣那完全照着神实际的生活，学了基督—弗四20~21。
2 新人是团体的人，该过一种生活，如同耶稣所过的，就是实际的生活，彰显神并叫人认识神—24节：
a 我们生活的标准必须是照着那在耶稣身上是实际者，就是照着耶稣在地上所活出的实际；因此，耶稣的生活该是我们今天在召会里的生活：
(一) 在马太福音第十一章，耶稣就被人拒绝了；但是背后有一个真实的，就在这一切的行动里面，祂是与神交通，祂是向神祷告；所以祂讲了这些话以后，祂就回头来回应父；祂说父啊，我颂扬你，我尊崇你，因为你的美意本是如此—太十一25~27。
(二) 祂在那里是讲到神的经纶；神的经纶借着父经过子，在子身上怎么样彰显出来；然后祂就说，我心里柔和谦卑，你们要负我的轭，到我这里来；我是心里柔和谦卑，你负我的轭，你就学了我的样式—太十一28~30。
(三) 新人的生活不是唱诗用餐，新人的生活是神在里面；不管你做什么，神在里面，你有神在里面，你就是在那在耶稣身上的实际。
(四) 马太福音十四章，变饼给五千人吃饱；表面你就看见很多的饼，很多的人，还有很多收拾的零碎篮子，表面；但是在这个后面，在这个耶稣身上后面有一个实际，就是在祂还没有变饼以前，祂眼睛望着天，这个就是承认神是祂的源头—太十四19。
(五) 祂变完饼以后，在第二十三节十四章，祂说他自己一个人跑到山上独自去祷告；祂祷告什么呢？肯定他是为着那些吃了饼而饱的人祷告，祷告求他们不要停留在这个物质的祝福里面，祷告求神能够祝福他们，祷告求神叫他们不停留在外面的祝福里面；这个就是在耶稣身上后面的那个实际，那个实际就是神人的生活—太十四23。
(六) 新人的生活就是一个不凭着自己，不凭着自己说话，不凭着自己判断，不凭着自己行事的；这个生活就是在耶稣身上的实际的生活；耶稣在生活中总是在神里面，是同着神，为着神来行事的；神是在祂的生活里面，并且祂是与神是一的。
(七) 主不从自己作什么；这也是祂给门徒的榜样；祂说凡跟从祂的人，都必须背起自己的十字架，并否认己；祂乃是过着否认己的生活—约五19，太十六24。
b 我们照着那在耶稣身上是实际者过生活，意思就是我们在祂里面受过教导，过实际的生活，就是在光的照耀里，并在神的彰显里的生活—太十一29。
肆 我们要过一个新人的生活，就需要学基督—弗四20：
一 基督对我们不仅是生命，也是榜样；我们照着祂的榜样跟祂学，不是凭我们天然的生命，乃是凭祂作我们的生命—太十一29，西三4。
二 四福音给我们看见神所要的生活的榜样，就是能满足神并完成祂定旨的生活的模子：
1 主耶稣在地上一生的年日中，设立一个榜样，模子，模型。
2 祂设立了福音书中所启示的榜样之后就被钉死，然后进入复活，成了赐生命的灵；（林前十五45下；）祂乃是在复活里进到我们里面作我们的生命。
3 基督设立了模型后，就被钉死，然后进入复活，在复活里成了赐生命的灵；祂乃是作为那灵进到我们里面，作我们的生命—林前十五45。
4 当我们相信主耶稣并受浸归入祂时，神就把我们放在祂里面，以祂作我们的模型和模子—罗六3，加三27。
三 得救就是被神摆在基督里—一30，罗六3，加三27：
1 学基督就是被神摆在基督里，摆在基督这模子里。
2 在神一面，祂已经把我们摆在基督里；在我们一面，借着被摆在祂里面，我们学了基督。
3 神已经把我们摆在主耶稣在地上生活所形成的模子里；同时，基督作赐生命的灵已经进入我们里面作生命—西三4。
4 我们越爱祂，越接触祂，我们就越照着这模子活祂；结果，我们就自然而然的模成这模子的形像—腓一21。
四 学基督就是被模成基督这榜样的模样，也就是被模成基督的形像—弗四20，罗八29。
五 浸入基督就是埋葬在基督里；这个受浸的坟墓就是模型、模子；在神眼中，我们受浸时，就被放在这模子里—罗六3~4：
1 借着被放在模子里，我们脱去了旧人并穿上了新人；借着被埋葬在基督里，我们从亚当和旧造里被带出来—弗四22~24。
2 当我们受浸时，我们就受了教导，我们脱去了旧人，并穿上了新人；我们的旧人已经在受浸的水里被埋葬；因此，我们脱去了旧人—弗四22。
3 当我们在复活里从水里起来时，我们就穿上了新人；因此，我们已经在基督里，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，就是我们已经脱去了旧人，并且穿上了新人—弗四23~24。