二〇〇三年国际华语特会
一个新人的生活
第五篇 在神的定旨里、在主的恢复里、并在众地方召会中的一个新人（听抄稿的纲目）（MC）
读经：创一26，弗二15，西三10~11，启十九7，十一15
壹 神创造人的目的是要得着一个团体的人，以彰显祂并代表祂—创一26：
前言
1 这位三一神，天地之主，在祂的心中有一个愿望，也出来了一个定旨；这就是在宇宙当中能够得着一个人—创一26。
2 基督在十字架上创造了一个新人—弗二14~16：
a 基督在十字架上就创造了一个新人；这个新人就是这位主耶稣一个个别的神人的一个扩大；换句话说，这个新人就是这个团体的神人—弗二15。
b 基督在十字架上把人间，就是这个堕落、也是分离、也是分开、更是分裂的人类，祂把人与人中间所有的规条，在诫命里面的规条，是把人分开的这些规条，也叫人与人中间有仇恨的东西，还有这个很高的一道墙，在十字架上借着祂的死，也把它拆毁了，也把它除去了—弗二14~15。
3 祂更是在复活里面成了赐生命的灵，就进到我们灵的里面，把我们重生了；换句话说，祂就是把神的元素，也就是神自己加到我们的里面来—林前十五45，罗八16。
4 当主耶稣重生我们的时候，祂这个新人的创造，乃是在我们的灵里面—弗二15，罗八16：
a 祂的生命是进到我们的灵中，叫我们的灵重生，祂的灵与我们的灵调和；就在那个时候，我们就经历了祂在十字架上那个新人的创造，所以我们的灵就成为那个新人了—罗八16，林前六17。
b 在以弗所书那里讲到，这个新人是神所创造的；但是在歌罗西书里面讲呢，这个新人乃是更新出来的—弗二15，西三10。
5 基督必须在我们的心里面安家；这个安家就是这个新人更新的一个过程；这个安家也是基督在我们里面的长大，这个长大也就是这个更新—弗三17，四15~16。
6 今天这个新人的生活就是耶稣所过的生活，与神是一的生活，彰显神的生活—弗四20~21：
a 我们经历这位基督作我们的人位；我们与祂是一，我们活在灵的里面，我们也经历祂在我们环境里面所有主宰的安排—加二20，罗八28。
b 弟兄姊妹，要留在主的里面，要活在这位基督的里面，要住在祂的里面，不要出来，我们经历祂也联于祂—约十五4~5。
7 我们今天要过这个生活就是要脱去这个旧人—弗四22：
a 这个旧人是全套的，什么都有的，就是各样各种的生活的样式，各种的敬拜的方式，还包括我们个人的生活，包括我们婚姻的生活，包括我们家庭的生活，包括我们社交的生活，包括我们种种的生活，都包括在旧人的里面—弗四22。
b 我们要成为新人，我们必须要脱去我们的旧人；这个脱去，乃是在我们的生活的方式上，也就是在我们的性情上，我们的文化里面，完全要脱下—弗四22，西三9。
c 脱去旧人、穿上新人的一个关键，就是我们必须在我们的心思的灵里面，要得以更新，得以更新—弗四23。
d 就是让神的灵，让这个调和的灵，能够蔓延到我们的魂的里面，特别是我们的心思的里面，我们的魂的各部分—弗四23。
e 以弗所书说，脱去旧人，这个旧人是照着迷惑的情欲败坏的；这里那个迷惑，在这个原文，它是一个人位化的；这个迷惑者是谁呢？就是撒但自己；旧人，乃是照着撒但过生活的—弗四22。
f 我们真是需要在主面前求祂的怜悯，主耶稣更新我，主耶稣叫我们的心思是支配这个灵，好叫这个灵能够成为我心思的灵；而在这个心思的灵里面，主耶稣，我愿意得着更新—弗四23。
8 我们务要穿上这个新人—弗四24：
a 穿上这个新人，也就是我们要经历这一位基督，是灵的基督，让祂的灵时时刻刻地充满我们，浸透我们—弗五18。
b 我们借着赞美，这些生命的实行，叫我们灵刚强，灵里充满；我们也在祂的话中得到喂养，得到洗涤—弗五18~20、26。
c 我们需要灵，我们需要话，我们需要灵与话相调；在我们里面是一个刚强的灵，我们里面是满溢着神的生命的话，这个就叫我们这个人被基督所充满了，我们就自然而然过出这个新人的生活，也穿上这个新人—弗六17~18。
d 你不但是个人要脱，你还要脱旧的团体生活，旧朋友，旧的那些来往，旧的那些认识的，快快脱掉—弗四22，西三9。
9 主今天在全地，祂有一个恢复；这个恢复必须要产生出一个新人的见证来，一个新人，不是许多的新人，更不是许多的身体；是一个身体、一个召会、一个新人—弗二15~16，四4：
a 今天我们都是有神的人，所以今天我们都是新人；这个新人，什么都没有，只有基督；基督是一切，也在一切之内—西三10~11。
b 这个新人，我们个个都在这里过这个生活，也要经历这个更新；我们这个团体的更新的生活，那个团体的新人的生活，就是召会的生活—弗四23~24。
一 创世记一章神创造人，这是一幅图画，描绘神新造中的新人—弗二15，四24：
1 神照着祂自己的形像造人，并将祂的管治权给人—创一26：
a “形像”是指神积极一面的目的—使人能有神的形像以彰显祂。
b “管治权”是指神消极一面的目的—使人能代表神对付祂的仇敌。
2 至终，召会作为一个新人，就是神心意中团体的人；这新人要完成双重的定旨，就是彰显神并对付神的仇敌。
二 召会，基督的身体，乃是一个新人，为着完成神永远的定旨—弗二15，四24：
1 召会是基督的身体，重在生命；而召会是一个新人，重在人位。
2 召会作为基督的身体，需要基督作生命；召会作为一个新人，需要基督作人位—西三4，弗三17上。
三 一个新人不是单个的人，乃是团体、宇宙的人；新人是团体的神人，是所有神人的集大成—二15，四24。
四 在一个新人里，基督是一切的肢体，又在一切的肢体之内—西三10~11。
贰 主恢复的目标是要产生一个新人—弗二15，四22~24，西三10~11：
一 主在祂的恢复中正在产生一个新人，以祂自己为生命和人位，为着神的彰显—弗三17上，西三4、10~11。
二 在旧人里分裂并分散的，在新人里得着恢复—创十一5~9，徒二5~12，西三10~11：
1 在旧人里，人是分裂并分散的；但在新人里，人被聚集并被作成一。
2 脱去旧人就是脱去分裂并分散的人；穿上新人就是穿上聚集并是一的新人—弗四22、24。
三 现在是神完成祂的定旨，好成全一个新人的时候，这新人要在地上完全出现—24节：
1 在这时代末了的日子，在主能回来以前，我们必须看见一个身体和一个新人—林前十二12，弗四4，二15，四24。
2 当一个新人得着成全，那就是主回来的时候，并且这个得成全的新人要成为新妇—启十九7。
3 这一个新人要引进神的国，并要将君王基督带回这地上—十一15。
叁 在不同国家里的众地方召会，乃是一个新人—弗二15、21~22：
一 主要从全世界各地兴起祂的信徒来寻求祂，并且当我们寻求祂时，我们会看见祂所要的是，一个新人彰显于众地方召会。
二 众地方召会不是仅仅个别的地方召会，乃是一个新人—西三10~11，四15~16。
三 一个新人不光是一地一地、一个召会一个召会的事，乃是地上众召会集体的事。
四 当一个新人完全出现时，我们就不会说到众召会之间的不同，也不会说到地方召会的行政区域和自治—林前一10，四17，启二1上，7上，二二16上：
1 那时我们都会以基督作我们的人位，并活基督；因此，在我们中间只有基督，只有基督得着彰显—腓一20~21上。
2 在全世界许多国家中的众圣徒，都会说“一样的话”，就是包罗万有的基督—林前一10。
3 众地方召会在神圣的生命里会长进到一个地步，至终完全是一样的—启一4、11~12，林前四17，七17，十四34中。
4 在身体里面是一个血液的循环，在身体里面是一个交通；这个交通是直的也是横的；这与元首也是众肢体—弗四15~16。
5 每一个召会有不同的行政，但是那个主要是一些事务上的问题；在属灵上面，在生命的里面，在这个新人的里面，在这个身体的里面，只有一个交通—弗四3~4。
6 我们应该多有交通，才有这个身体跟新人的出现—弗四3~4、16。
五 终极的召会生活乃是宇宙的一个新人，活出基督；这将结束这个时代，引进国度，并把主带回来—弗四24，腓一20~21上，启十一15。
听抄信息：
亲爱的主耶稣，我们感谢你。主啊，把我们带到这个周末聚会的最后一堂。主啊，我们敬拜你，你是说话的神，你是满了启示的灵。主啊，你今天还在我们中间运行，在我们中间分赐，在我们中间开启。主啊，把你心中的愿望，把你永远的定旨，向我们这些人打开。主，早上我们谢谢你，我们的确是一群有福的人，看见你的心意，认识你心的所在。
主耶稣，你在这个宇宙当中，就是要得着一个人。主啊，这个宇宙的大人，在里面基督是一切，又在一切之内。主，我们感谢你。主啊，这个宇宙的大人，要在这里把你完全彰显出来。主啊，也在这里代表你的权柄，施行权柄，治理全地，带进你的国度，荣耀你自己。
主，今天你拯救了我们。主啊，你重生了我们。主啊，你也正在变化我们，为要我们都成为你新人的一部分。主啊，这个新人，要成功你的旨意。主啊，在地上带进你的行动。主啊，我们在这里敬拜，我们在这里感谢。主啊，我们在这里也愿意说，我们要给你完全的配合，叫你在我们里面能够占有我们。主啊，得着我们，变化我们，更新我们，模成我们，叫我们与你是一模一样。主啊，不但有你的生命，还过着你那实际的生活。
在天地中间，就成为你的扩展，成为你的扩大，成为你永永远远的彰显。主啊，今天早上再带领我们，再在这里眷临我们，再用你的话来祝福我们。我们里面就是倒空的，我们里面就是谦卑的。主啊，我们需要你，我们要得着你。我们不愿意在字句里面，在死的道理里面，我们愿意在灵和信实里面，接触你这灵，得着你的生命，接触你的人位。主啊，我们感谢你，捆绑你的仇敌，与我们同在，感谢赞美主。
我们来到第五篇信息，感谢赞美主。这一次的总题是”一个新人的生活”。我们在这些日子当中，蒙主带领，我们觉得要花很多时间谈到这一个新人。我记得不错，去年我们这个特会，就是讲到这个新人的启示。但是我们愿意不停留在单一个看见里面，我们必须要进入我们所看见的实际，我们必须要进入到这个启示经历的里面。所以我们这一次的题目不重在单是那个启示，我们这一次的题目重在那个经历，就是那个生活。
现在再把我们四个标语一同念一次。“我们越在一切事上长到基督里，就越穿上新人”
我们愿意早上在讲这一篇信息以前，跟弟兄姊妹们有一个温习，就是把前面的四篇再看一次。我们最后一篇其实乃是一个加上去的一篇，重要的是前面的四篇，不要忘记。
我们第一个看见的，就是这个新人的生活，乃是一个什么？这里怎么讲啊？与耶稣的人生一样的生活。换句话说，这个新人今天必须要把这位耶稣再活一次，再活出来。我们第一篇的信息是讲到，照着在耶稣身上是实际者，而学基督。
壹 神创造人的目的是要得着一个团体的人，以彰显祂并代表祂─创一26
我在讲这个以前，必须要退一步，就是讲到神，这位三一神，天地之主。在祂的心中有一个愿望，也出来了一个定旨。这就是在宇宙当中能够得着一个人。祂造了天地，祂也有一群的天使，但祂的心意不在天地中间，也不在天使的身上。祂的心意完全在于那个被造的人。祂要得着这个人，祂就在创世记造人的时候，按着祂的形象、样式，照着祂的形象来造了一个人。这个人要成为祂的彰显，也成为祂的代表。这个人不是一个单独的个人，这个人乃是一个团体的人，因为从亚当的腹中要出来千千万万的人类。神乃是要得着一个团体的人，作祂在宇宙中间的彰显，特别是在地上的一个代表。
这个人简单来讲堕落了，中毒了，接受了撒但，就是神那个仇敌，那个罪恶的性情，他就因此堕落了，他就失败了，他也就死亡了，他也与神完全隔绝了，不能够成功神那个永远的定旨，也不能够成为那个彰显神的一个团体的人。
但是感谢赞美主，不单有第一个人，我们还有第二个人。圣经中告诉我们有第二个人，这个人叫做末后的亚当。这个人是谁呢？这个人乃是这位神自己，具体化身在肉体的里面，就成了一个人。这个人就是我们亲爱的主耶稣基督自己。祂是神而人者，在两千年以前来到这个地上。在地上祂活出一个什么？道道地地神所要的一个人的生活，就是一个彰显神的一个为人的生活。这个生活是满有实际，满有神自己。祂三十三年半在地上，不单是赶鬼，不单是传道，不单是医病，不单是行各样的神迹，祂在地上乃是过了一个生活。这个生活就是神所要得着的那个人所该过的生活。这个生活满了圣，也满了义。这个生活是向神，这个生活也是满了公义。因此这个生活乃是满了实际的一个生活，因为在宇宙当中只有神是实际。
祂过了这个生活之后，祂就到了十字架上。在十字架上祂流了祂的宝血，祂把人神中间那个罪跟死的问题解决了，叫我们这些与神隔绝、与神的子民远离的一班人，因着这个血能够与神和好，也能够与祂的子民能够亲近，在一个身体里面。基督在十字架上成就了和平。
不但如此，祂在十字架上也把人间，就是这个堕落、也是分离、也是分开、更是分裂的人类，祂把人与人中间所有的规条，在诫命里面的规条，是把人分开的这些规条，也叫人与人中间有仇恨的东西，还有这个很高的一道墙，在十字架上借着祂的死，也把它拆毁了，也把它除去了，叫我们不单与神和好，也人与人中间能够有和平。这个和平乃是在一个身体里面，更是在一个新人的里面。祂在十字架上就创造了一个新人。
这个新人就是这位主耶稣一个个别的神人的一个扩大。换句话说，这个新人就是这个团体的神人。不单是祂除去了仇恨，祂了结了所有的诫命中的规条。那这规条是什么呢？就是我们不同的背景，不同的文化，不同的生活的方式，不同的敬拜的方式等等，都除去了。祂更是在复活里面成了赐生命的灵，就进到我们灵的里面，把我们重生了。换句话说，祂就是把神的元素，也就是神自己加到我们的里面来。我们原来都是一班旧人，老旧了，因为罪叫我们老，更叫我们死。在神的眼光中，我们就成为一个旧造。但是今天，借着主耶稣的复活，我们都被迁移到主耶稣基督的里面了。在祂的里面，感谢赞美主，看哪，一切都变成一个新造了。
为什么呢？这个新是哪儿来的呢？这个新乃是神自己。神在哪里，新就在哪里;神不在，哪里就是旧。今天我们都是有神的人，所以今天我们都是新人。这个新人，我告诉你，什么都没有，只有基督。基督是一切，也在一切之内。
这个“一切”是什么呢？这个一切乃是所有这个新人的一部分，也就是基督身体上的每一个肢体。歌罗西书第三章讲，在这个新人里面，没有希利尼人，也没有犹太人，也没有化外人，没有西古提人，没有为奴的，也没有自主的。这个原文的意思，不但是没有，这原文的意思是不可能有，Impossible， There cannot be，不可能，不可能有。这些统统都在十字架上了结了，也在我们受浸的时候埋葬了。今天我们在这里没有阶级的分别，没有语言的区别，没有人种的分别。我们今天坐在这里，我们不是联合国，我们乃是基督里面的新人。
但是当主耶稣重生我们的时候，祂这个新人的创造，乃是在我们的灵里面。因为祂的生命是进到我们的灵中，叫我们的灵重生，祂的灵与我们的灵调和。就在那个时候，我们就经历了祂在十字架上那个新人的创造，所以我们的灵就成为那个新人了。但是弟兄姊妹啊，我们还有两部分呢，一个是我们的魂，另外一个是我们的身体。对不起，很可惜，还在旧造的里面。
因此在以弗所书那里讲到，这个新人是神所创造的。但是在歌罗西书里面讲呢，这个新人乃是更新出来的。一个是创造的，在十字架上成功了，也在我们重生的时候经历了。但是这个新人呢，还得要更新啊，还得要天天的更新啊。创造是一劳永逸，更新是天天的、时时的，是我们一生之久的。
什么是我们基督徒的生活呢？乃是一个更新的生活。我们天天在这里，我们所应该作的，乃是让这个调和的灵，就是让我们灵中那个新人，能够什么？能够在我们的魂中有地位，能够占有我们的魂，能够得着我们的魂，甚至能够在我们的魂里面能够安家。所以以弗所书就讲，基督必须在我们的心里面安家。这个安家就是什么呢？就是这个新人更新的一个过程。这个安家也是基督在我们里面的长大，这个长大也就是这个更新。这样的更新来更新去，就叫我们的魂都能够得以变化，更能够模成神长子的那个形象。这个就是以弗所书所讲，我们必须在心思的灵里面得以更新，因为我们魂里面最主要的部分，乃是我们的心思。
今天你看我们这个问题，弟兄姊妹，主要是出于我们的心思，而我们的变化的证明也要看我们的心思。心思不变化，旧人就没更新。心思越更新，我们这个人就变化成为新人，过新人的生活。这个新人，我们个个都在这里过这个生活，也要经历这个更新。我们这个团体的更新的生活，那个团体的新人的生活，就是召会的生活。我们在这个新人里面同被建造，这个建造就成为一个见证，这个见证就是神心中所要得到的，那就是祂的召会，也就是祂的身体。
今天我们在这里，乃是把这个身体、这个新人彰显于地。这个新人要成为一个新妇，把主耶稣迎接回来，带进祂的国度来到地上。过了一千年，这一个新妇要成为新耶路撒冷。你看见没有，新人带进新妇，新妇成为新耶路撒冷，满有神作我们的新。好了，我想你们都知道了，这个新耶路撒冷就是永永远远里面那个宇宙的大人，是神与人相调，神彰显于人，人荣耀神自己，那就是这个宇宙里面的故事。
好了，今天我还得要讲这一套，还得要温习一下我们前几天所讲的。第一个，我们要看到底今天这个新人的生活是什么生活。我们讲了，乃是照着在耶稣身上是实际者而学基督的生活。我们都看过了，简单来讲，这个新人的生活就是耶稣所过的生活，与神是一的生活，彰显神的生活。我们今天要过的生活就是这种的生活。
我有点担心，我们讲新人、讲相调，我怕最后有一些弟兄姊妹以为我们是一个属灵的联合国。你看多好，你看今天早上八个人在这边，你们看见没有？擘饼啊，两个是英语的，结果有一个还用西语祷告，你看多好，这个真是相调啊。还有两个是华语的，还有两个是韩语的，还有一位是西语的。你看这个很好，是不是？你看我们今天坐在这里，什么人种？红、黄、棕、白、黑，是吧？都有啊，都有。你看这个多好，我们是属灵的联合国，这个是不是新人啊？
还有最近我们学英文，我们在安那翰都学英文，还开英文课，很不得了。两个礼拜五十位姊妹都来学英文，精神可嘉。我们大家都讲英文啊，这个是不是新人啊？你说是不是？什么是新人，弟兄姊妹啊？不是。新人乃是我们个个都活基督，我们个个都过耶稣的生活。而在这个生活里面调成一个，那才是新人。
所以我们要什么呢？我们要学基督。祂有一个榜样，更是一个模型，摆在那边。我们要学那个，什么生活啊？什么是新人生活啊？就过那个生活。但怎么过呢？不是人工的去效法。基督如何，我又如何。那人就说，基督有没有看电影啊？我也不知道，那个时候没有电影。不是外面的效法。
乃是什么呢？乃是基督今天是那个模子，我们都什么？都摆到基督这个模型的里面。我们都在基督里面了。不但如此，我们里面更有基督的这个灵，祂的生命在我们里面运行，长大。我们今天乃是凭着这个灵，我们今天乃是出于这个灵，我们今天乃是借着这个灵，在这个模型的里面学基督。这是一个学，英文叫做learn，但是这个学不是效法，乃是我们经历这位基督作我们的人位。我们与祂是一，我们活在灵的里面，我们也经历祂在我们环境里面所有主宰的安排。我们在这里也不要离开，从神所安排我们环境一切的实际下跳出来，我们就留在祂的里面。
弟兄姊妹，要留在主的里面，要活在这位基督的里面，要住在祂的里面，不要出来， 我们经历祂也联于祂。在这种种的过程里面，我们慢慢地我们就学了祂，我们就把祂活出来了。不是想一想主耶稣会怎么办，乃是我们这样与祂是一的时候，我们所讲的，我们所表现的，就是祂自己。弟兄姊妹，这个是新人的生活，这个是我们学这位基督。
那么第二篇就讲到我们要脱去这个旧人。我们都听到了刘弟兄跟我们交通，这个旧人是全套的，什么都有的，就是各样各种的生活的样式，各种的敬拜的方式，还包括我们个人的生活，包括我们婚姻的生活，包括我们家庭的生活，包括我们社交的生活，包括我们种种的生活，都包括在旧人的里面。我们今天要过这个生活是怎么过呢？就是要脱去这个旧人。
但是脱去不容易。脱衣服是容易，脱皮很不容易，还不算是一层皮，还有几层皮。你知道我们这个旧人不是衣服，我们这个旧人是皮，是我们的一部分，怎么去脱皮呢？我也不知道，反正要脱就是了。有的人就宝贝他的皮就不脱，在召会里面，一年、五年、十年、二十年，还是不脱。依然故我，跟以前是一模一样。
亲爱的弟兄姊妹，我们要成为新人，我们必须要脱去我们的旧人。这个脱去，乃是在我们的生活的方式上，也就是在我们的性情上，我们的文化里面，完全要脱下。这个不单是脱一个世界、脱一个肉体、脱一些属野的东西、脱一些外面的东西。我告诉你，我们这个旧人要完全地脱掉，不单是外面的要脱，里面的要脱。我这个广东人要脱掉广东旧人，有没有上海人？快快脱掉上海旧人。有没有北京人？现在最好就是作北京人。北京人是北京旧人，他们找到一个北京人，那个骨头，那个旧的不能再旧了，快快脱掉。我们呢，我是ABC更要脱掉。所有的旧人都要脱掉，白人要脱掉，美国人要脱掉，日本人要脱掉，墨西哥人要脱掉，通通都要脱掉。脱掉旧人，而穿上新人。
那怎么样脱掉呢？我们就看见了第三篇的信息，这个脱掉，脱去旧人、穿上新人的一个关键，关键是在哪里？就是我们必须在我们的心思的灵里面，要得以更新，得以更新。这个我刚才讲过了，就是必须，你听啊，就是让神的灵。弟兄姊妹啊，我们都这个都讲过了，都听过了，我们有多少真是让这个灵，让这个调和的灵，能够蔓延到我们的魂的里面，特别是我们的心思的里面，我们的魂的各部分。
姊妹呢？姊妹最喜欢就是，你知道这个是什么？这个不是手指啊，这个是嘴巴。我告诉你，我们姊妹最喜欢就是gossip，怎么讲？讲闲话。我告诉你，主耶稣说，有一天，你口中的每一句话，主耶稣都录下来了，还要播出来。姊妹们呢？姊妹们，我告诉你，一见面就谈个不休，电话一拿起来，就断不了。我告诉你，这个是什么？这个是旧人的生活，旧人的生活。
那弟兄们呢？也有他们的。那弟兄们呢？要搞他们的头脑，发表他们的意见。你说西，他一定是东;你说上，他一定是要下。我告诉你，这个就是弟兄。亲爱的弟兄姊妹，这些我们都要脱掉。当然，其他的很多的，就不要讲了，不要讲了。
这里讲什么？这里讲，四章二十二节，以弗所书说，脱去旧人，这个旧人是照着迷惑的情欲败坏的。这里那个迷惑，在这个原文，它是一个人位化的，你懂吧？这个迷惑是the deceit，它这里就是一个人位在那边。这个换句话说，就是一个迷惑者的情欲和败坏。这个迷惑者是谁呢？就是撒但自己。旧人，乃是照着撒但过生活的。
你说没有，我没有上夜总会，我没有赌钱，我没有饮酒，我都没有。弟兄姊妹，你不要以为那个才是情欲，你多讲话也是欲，讲话欲、闲话欲，也是欲。这些都是败坏，我们要脱去这个旧人，就必须在我们心思的灵里得以更新。
弟兄姊妹，我看今天在主恢复里面，我们启示是有相当的，我们的看见也不少，弟兄姊妹都知道。但是我看我自己，还有我们大家，还是在这个生活上面太缺了，在这个实际上面，太什么？太不够。我们需要，弟兄姊妹，我们真是需要在主面前求祂的怜悯。“主耶稣更新我，主耶稣叫我们的心思是支配这个灵，好叫这个灵能够成为我心思的灵。而在这个心思的灵里面，主耶稣，我愿意得着更新。我不愿意作一个五年、十年、二十年，还是差不多的一个基督徒。好多服事，好多的劳苦，但是没有多少的更新。还是老我，还是自己。”
弟兄姊妹，求主怜悯，求主更新我们。没有这个更新，弟兄姊妹，我们在这里不能够有一个新人的见证的出现。主的见证不在乎人数，不是说人数不重要，但是主的见证是在乎那个性质，那个品质。必须我们要有一个更新的生活，就是新人的生活。
那昨天晚上就讲到什么呢？讲到我们务要穿上这个新人。穿上这个新人，也就是我们要经历这一位基督，是灵的基督，让祂的灵时时刻刻地充满我们，浸透我们。Hallelujah!就是呼求主名，借着祷读主的话，我们借着赞美等等等等，这些生命的实行，叫我们灵刚强，灵里充满。我们也在祂的话中得到喂养，得到洗涤。
你知道，你看，这个就是因为没有神的话，那都是人的话。你有神的话，这个话会减少，就是开口的话都是赞美，都是交通，都是什么？见证，都是申言。你不要说，你讲来讲去就讲这个。我告诉你，这个对一个姊妹，比登那个什么，Everest，更要困难。叫一个姊妹不闲谈，比跑一个高山更困难。姊妹，你们阿们不阿们？没有阿们的怎么？阿们就是同意嘛，同意不同意？
姊妹们，这个破坏婚姻生活，破坏家庭生活，破坏召会生活，破坏新人生活。弟兄们，我们的谈论，我们的意见也是如此。我们需要是什么？我们需要灵，我们需要话，我们需要灵与话相调。在我们里面是一个刚强的灵，我们里面是满溢着神的生命的话，这个就叫我们这个人被基督所充满了，我们就自然而然过出这个新人的生活，也穿上这个新人。
我还多讲一点，这个旧人是团体的，新人也是团体的。请弟兄姊妹注意，你不但是个人要脱，你还要脱旧的团体生活，旧朋友，旧的那些来往，旧的那些认识的，快快脱掉，快快脱掉。你靠什么，你就成为那个什么。弟兄姊妹，我们必须要穿上团体的新人生活，就是召会生活。
我常常讲，你就是累也来聚会里面来累，你要睡觉也来聚会来睡觉，比较安全一点。不要脱离召会生活，永远不要离开在召会里面那个团体的生活，那个是我们莫大的保护。我们在这个生活里面不但有了保障，也是一个健康的环境，叫我们能够经历这个变化。
好了，我把这个好像讲过了，为什么呢？因为在昨天、前天很多都没有来，所以我觉得必须要把这个负担再讲一次。我们今天就要进入这种的生活的里面。我再重复再加强，今年我们所注重的必须是生活，是什么，弟兄姊妹？什么生活？Amen。求主怜悯，在一处一处的召会，我们都过这个生活。
好了，现在我还有一点时间就来到第五篇的信息。这个第五篇的信息也是蛮重要的，对于我们这个新人的生活与行动也是蛮重要的。好，我们来看:在神的定旨里、在主的恢复里，并在众地方召会中的一个新人。这里有定旨，这里有恢复，这里也有众地方召会。这些都与神的行动、与神的见证有关系。
主今天在全地，祂有一个恢复。这个恢复必须要产生出一个新人的见证来，一个新人，不是许多的新人，更不是许多的身体。现在有些人讲有个别的身体，没有，是一个身体、一个召会、一个新人。
好了，我们现在来看。第一，神创造人的目的是要得着一个团体的人，以彰显祂并代表祂。其实这些我们都讲过了，我们稍微把它读一读就可以。
一 创世记一章神创造人，这是一幅图画，描绘神新造中的新人─弗二15，四24
创世记第一章，神创造人，这是一幅图画，描绘神心中的新人。
一，神照着祂自己的形象造人，并将祂的管制权给人。
形象是指神积极一面的目的，使人能够有神的形象，以彰显祂。管制权是指着神消极一面的目的。大家不要忘记，有积极一面的，也有消极一面的。消极一面是要人能够代表神，对付祂的仇敌。
宇宙召会作为一个新人，就是神心意中团体的人。这新人要完成双重的定旨，就是彰显神并对付神的仇敌。
二 召会，基督的身体，乃是一个新人，为着完成神永远的定旨─弗二15，四24
召会基督的身体乃是一个新人，为了完成神永远的定旨。这个新人，弟兄姊妹，就是召会。召会一方面是神的居所，一方面是基督的配偶，也是基督的身体。这个召会也是那个新人。
召会是基督的身体，重在生命，而召会是一个新人，重在人位。我们大家都知道了，一个生命为了身体，但是这个生命不能作决定的。生命是为了供应，生命是为了那个生活，但是那个决定，那个定规，乃是要出于什么？出于一个人位。有的人他身体很弱，他的人位强得不得了，他都快要死了，他不是要死了，他还是这个人位很强。所以这个看起来不一样。
我们在这个召会里面，基督是我们的生命，基督也是我们的人位，祂必须成为我们所有的决定。这个不容易，我们唱歌很多时候，基督是我的生命，基督是我的生命，基督是我的生命，人位还是我。现在我要喜乐，基督来作我喜乐的生命，你看还是你在喜乐。基督为人位，不是你在喜乐，乃是基督在喜乐。基督在作一个决定，基督有那个反应，基督要说那句话，那就是基督作人位。
召会作为基督的身体，需要基督作生命。召会作为一个新人，需要基督作人位。
三 一个新人不是单个的人，乃是团体、宇宙的人；新人是团体的神人，是所有神人的集大成─二15，四24
一个新人不是单个的人，乃是团体宇宙的人。新人是团体的神人，是所有神人的集大成。
四 在一个新人里，基督是一切的肢体，又在一切的肢体之内─西三10～11
在一个新人里，基督是一切的肢体，又在一切的肢体之内。
贰 主恢复的目标是要产生一个新人─弗二15，四22～24，西三10～11
一 主在祂的恢复中正在产生一个新人，以祂自己为生命和人位，为着神的彰显
主恢复的目标，是要产生一个新人。
第一，主在祂恢复中正在产生一个新人，以祂自己为生命和人位，为着神的彰显。当基督在你、在我、在众召会的里面，都是那独一的生命，也是那独一的人位的时候，主的恢复里面，就产生一个新人了。
我又讲到联合国。你看这几天联合国，那真是不是联合国，那个是分裂国，是不是。你看就这样，怎么样，要不要打仗，要不要怎么样，那个不是。我们今天在这里，不是要协调，不是在这里要你同意我，我也同意你，不是。我们今天我们在这里，个个都不同意，我们今天是什么？乃是要只同意基督。我们今天只要祂作我们的人位，所以亲爱弟兄姊妹，我们每次来在一起的时候，必须先要祷告。一谈话，就是我的、他的、他的。一祷告，就是我们都说什么？我们个个了结，个个埋葬，个个都不算，唯有基督是我们的人位。
弟兄姊妹，这个是很多要学的东西，很实际。要是我们众召会都如此的话，弟兄姊妹我告诉你，合一不困难，这个一不困难。这个不一，就是我们人人有他的想法，人人有他的人位，人人有他的自主，人人有他的道理，人人有他的理论，就不能一了，不能一了。我们大家都把这些都放下来，那马上就一了。基督是我们的生命和人位，没有一件事情更不彰显基督，如同什么？我们这个不一。你看刚才我讲这个好像英文一样，这个头号不彰显基督，就是不一。我们不一，什么基督都没有，可以这样讲。我讲这个基督乃是团体基督的彰显。
二 在旧人里分裂并分散的，在新人里得着恢复
第二，在旧人里分裂并分散的，在新人里面得以恢复。你们都知道这个背景，创世记十一章，堕落的人类堕落到一个地步，他们那个时候都是能够通的，都能够讲一个语言。他们就说，好，我们来这里，在巴别这个地方，我们来建一个塔，也要造一个城，要达到高天之上，来宣扬我们的名。神在天上都看见了，这个不得了，我们快快下去看他们在搞什么东西。这个堕落的人要登天了，要取代神了，这个就是与撒但的堕落完全是一个。到了这个时候，堕落的人类就成为完完全全就是撒但的本身了，就向神抗拒这个终极的背叛。
神就在那个时候，就把人的语言把它混乱了，忽然之间，他们就彼此就不懂了，不通了。这个不通，他们就分散在各地。弟兄姊妹，今天不同的语言，这个不能沟通，乃是堕落的结果，乃是神的一个审判的结果。神原来所要得着的乃是一个人，不单是一个人，也不单是一个人位、一个生命，更是一个口，讲一样的话，这个是神原来所要的。但是因为人的堕落，神要出来咒诅，就叫人乱了这个口音。
弟兄姊妹，今天我们在主恢复里面，乃是恢复到神原来的心意。换句话说，我们就必须被恢复到一个什么？不再分裂，不再分散的一个团体的见证，这个是主的恢复。所以我们在恢复里面，主恢复里面，老实讲，我们应该到一个地步，我们都是一个口，讲一样的话。哪里，两节圣经讲到这个，哪里讲到一个口？罗马书十五章，我们都用一个口来荣耀神，一个口。然后在哥林多前书第一章，第十节好像是，我们都要讲一样的话，同样的话。
这个意思不是说我说阿们，你也马上说阿们。这个乃是我们讲一样的话，就是我们在这里都讲神，都讲基督，都讲那灵，都讲生命，都讲什么？神圣启示里面所有的真理，我们都讲这个，都讲神经纶里面的话。保罗叫提摩太留在以弗所，叫那些人不要有不同的教训。这个不同的教训，不单是这个教训好与坏的问题，乃是这个教训，叫神的召会分裂、分散。我们今天在主恢复里面有个特征，就是我们都讲同样的话，就是神经纶的话语。
好了，第一讲，在旧人里面人是分裂并分散的，在新人里面人被聚集并被作成一。脱去旧人就是脱去分裂并分散的人，穿上新人就是穿上聚集并是一的新人。
弟兄姊妹，我在这里是有点负担，这个负担就是保罗在以弗所书后面三章，你们都知道这个第四章到第六章，都是讲到比较实行方面、生活方面。前面是讲到异象，这个启示，后面讲到身体的生活、新人的生活，祂的原则，祂的职责等等，讲到这一方面的时候，保罗他的第一个点，就是我们都要竭力保守那灵的一。这个生活要是没有了，那下面等于就很难讲。我们第一必须要保守那灵的一，借着各样的美德来保守那灵的一。
在这个一的里面，我们才可以过耶稣的生活。在这个一的范围里面，我们脱去旧人，穿上新人，心思的灵里得以更新。在这个一的里面，我们在恩典与实际里面来过生活。在这个一的里面，我们行在光中，行在爱中。在这个一的里面，我们爱丈夫，我们在这里顺服丈夫，爱妻子。我们在这个一的里面，正在作属灵的战士。
弟兄姊妹，我们必须保守那灵的一。在主的恢复里面，不应该出现任何的分裂，一个一个国家，一个一个城，一地一地召会，我们必须靠着这个灵保守那灵的一。这个灵是我们和平的联索。这个和平就是基督在创造新人的时候，祂所带进来的。什么时候我们分散了，分裂了，我们就没有新人了。
三 现在是神完成祂的定旨，好成全一个新人的时候，这新人要在地上完全出现
第三，现在是神完成祂的定旨，好成全一个新人的时候。这新人要在地上完全出现。你们同不同意，弟兄姊妹？现在就是时候了。你看我们现在已经进入什么？二十一世纪了。主啊，从祂来的时候到现在，两千年了。我们不知道主什么时候回来，不知道，但是按照外面的世局，我们知道主来的日子近了。那么祂来啊，不但是我们个人要预备好，弟兄姊妹，祂必须在地上要得着一个新人的见证。
这个见证在哪里可以得到呢？我们在这里不是夸口，也不是骄傲，这个都不对。但是靠着主的怜悯，我们在主恢复里面的的确确是看见这个真理，看见主啊，这个心意。那么我们看见了，我们就有个责任了，是不是啊？给的多，要求的也多啊。弟兄姊妹，我们在主面前的确是有这一份的责任，求主在这一些的时候，能够在我们中间得着一个新人的见证。
你看主恢复，在过去的年日，八十年了，八十年了。今年是倪柝声弟兄一百年了，出生一百年了。亲爱的弟兄姊妹，八十年里面，主的恢复好像在每一段时候就有一个风波，就有一个情形的出现。弟兄姊妹，我们要求主怜悯，叫主的恢复能够保守那灵的一，没有分裂，更没有分散。我们在这里只有相调，我们在这里只有同心，我们在这里只有一个新人、一个人位，求主怜悯我们。
当一个新人得了成全，那就是主回来的时候了，并且这个得成全的新人要成为新妇。新人才能够成为新妇，没有新人不可能有新妇的。
这个新人要引进神的国，并要将君王基督带回这个地上。
叁 在不同国家里的众地方召会，乃是一个新人
在不同的国家里的众地方召会，乃是一个新人。我们一同来读这句话。在不同国家里的众地方召会，乃是一个新人。
一 主要从全世界各地兴起祂的信徒来寻求祂，并且当我们寻求祂时，我们会看见祂所要的是，一个新人彰显于众地方召会
第一，主要从全世界各地兴起祂的信徒来寻求祂，并且当我们寻求祂的时候，我们会看见祂所要的是一个新人彰显于众地方召会。亲爱的弟兄姊妹，我今天早上这里一看，坐满了差不多四千位的弟兄姊妹。这个四千位不过是一个代表，今天在全地主恢复里面有多少的弟兄姊妹啊，这个算不清楚。但是有很多的弟兄姊妹，有一件事情是宝贝的，就是在今天这个堕落的基督教的这个背景里面，这个混乱败坏的这个世代里面，主在一地一地还保留了一些清心寻求祂的人。
弟兄姊妹啊，有一个祷告我在主面前:主耶稣求你记念我，叫我一生都作一个寻求你的人。其他的事情可以过去，但是叫我的寻求不减少，叫我的寻求是天天增加的。这个寻求的人对神是一个大的事情。你看今天有多少人顾到神？有多少人爱神？有多少人寻求神？有多少人关心到神的权益、神的兴趣呢？没有，没有。所以每一位弟兄姊妹都是宝贝的，每一位圣徒都是需要的。但愿主增加我们的寻求，也求主把寻求祂的人都带到祂的心意里面，带到祂的恢复当中，带到祂的召会的里面。
二 众地方召会不是仅仅个别的地方召会，乃是一个新人
第二，众地方召会，不是仅仅个别的地方召会，乃是一个新人。我盼望在这些的时候里面，我们个个都能够有新人感，不单是召会感，不单是身体感，更是什么？新人感。到了什么地方去，我们都有个感觉，有一个负担，就是一个新人。
三 一个新人不光是一地一地、一个召会一个召会的事，乃是地上众召会集体的事
第三，一个新人不光是一地一地、一个召会一个召会的事情，乃是地方众召会集体的事。没有一个召会，无论它是多大、多刚强，是能够成为那个新人的。这必须是所有的召会，众召会集体而成为那个新人。
四 当一个新人完全出现时，我们就不会说到众召会之间的不同，也不会说到地方召会的行政区域和自治
第四，当一个新人完全出现的时候，我们就不会说众召会之间的不同，也不会说到地方召会的行政区域和自治。这里我加一点，就是什么呢？就是弟兄姊妹，你听啊，我们已经不同了，你说对不对？已经不同了，已经够不同了，我们就不要再去强调不同好不好？
你看我跟你已经不一样了，我还要强调不一样。今天有人有一种教训就是，越不一样就越荣耀，以不同为荣。你看在启示录里面七个金灯台，它真是不同啊，各个不一样。但是它的不一样都是消极的。我爱世界，你拜偶像，真是不一样啊。我是死的，你是不冷不热的，那真是大不相同啊。你说这个不同好不好？
但是一讲到正面的，这位主耶稣，这位行在金灯台中的人子啊，就说，凡那灵所说的，像什么？像众召会所说的。凡有耳的都应当听。祂说，我对你约翰所讲的，你要把它写成一个书信，就给所有的召会。你不要以为，但是那个以弗所的，给了以弗所啊，我告诉你，所有的书信都给以弗所。在歌罗西书，在歌罗西，你要跟那老底嘉要对换书信。那换句话说什么？就是众召会啊，都必须要相同，要强调相同。
我讲相同不是一致，不是外面的一致。但是无论如何，弟兄姊妹啊，我们要什么？要尽量啊，不要夸张我们的不一样啊。有人说我们的行政区，我们还搞一个制度，我们的召会啊，是这样的，通天的，是向主负责的。这个讲得很好听啊，但是弟兄姊妹啊，要是我身上啊，每一个器官都直接向头负责啊，那还得了。我这个手指啊，说我才不管你的，我这个这个指头啊，我这个这个指头啊，是向头负责的，哪里有这回事情。
在身体里面是一个血液的循环，在身体里面是一个交通啊。这个交通是什么？直的也是横的。这与什么？元首也是众肢体。众召会在一个身体里面有一个交通，自治不是圣经的教训。圣经乃是身体的一个交通，是我们有不同的行政，每一个召会，但是那个主要是什么？是一些事务上的问题。在属灵上面，在生命的里面，在这个新人的里面，在这个身体的里面，只有一个交通。我们应该多有交通，才有这个身体跟新人的出现。
那时我们都会以基督作我们的人位，并活基督，因此在我们中间只有基督，只有基督得着彰显。
第二，在全世界许多的国家中众圣徒，都会说一样的话，就是包罗万有的基督。什么是一样的话？是不是praise the Lord？大家你们都讲praise the Lord，是不是这样？那当然在美国应该最少会讲praise the Lord，连老姊妹你们都要说praise the Lord。但是我们这里讲一样的话，不是说，但是外面那个语言是一样。我们在这里讲，我们是都讲这位包罗万有的基督，我们都说祂，我们都讲祂，我们都发表祂，我们都高举祂。
第三，众地方召会在神圣的生命里会长进到一个地步，终久完全是一样的。我们应该这里讲，凡是长到基督里，应该是越长越一样，不是越长越不同，是越长越一样。你看我们这个人，真是越长越不一样。你看那些小baby，个个都差不多一样，就是有个头大一点，有个小一点，我是很难分别的。你把十个baby摆在这里，我真是头昏脑胀，都是一样的。这个老人个个不一样，越老就越特别，越老越怪癖，越老越不一样。这个老旧，就是旧成这个样子。
所以弟兄姊妹，我们需要什么？不要老，要新，要变成小孩，要更新，越变越一样。我到了安那翰，跟到了台北，怎么都是一样的？怎么都是一样的？他们Hallelujah也是这个样子的，他们Amen也是这个样子的。他们也在这里申言，他们讲的都差不多。你说这个好不好？有的人就说这个不好，这个不够荣耀神。神是多姿多彩的，神是好像天虹那个颜色的，各样颜色。
神是多姿多彩没错，但是神只有一个，只有一位神，是不是？祂只有一本圣经，祂只是一个灵，祂只是一个基督，祂只是一个生命，祂只是一个身体、一个召会、一个新人。所以亲爱的弟兄姊妹，这个一样才是荣耀。到了一天，我们都是新耶路撒冷，那里还有两样？没有两样，只有基督。
众地方召会在神圣的生命里长进到这个地步，最终是完全一样。我以前以为越属灵的人就越不一样。我的袍子你是穿黑的，我一定要穿白的。你的圣经是这样拿的，我的圣经必须要这样拿。总之就是不一样。今天的确是这个情形，这个人越属灵就越不一样。
现在我的心思有点改变，我现在有点稍微的看见了，越属灵越一样。这个人越属灵他就越一样。你说这个好不好？那当然了，一定有不一样的了嘛，但是你不要去搞那个不一样，就是要一样。但是这个一样是灵里的，是生命里面的，是灵里的实际。我们都过一种的生活，就一个彰显。
五 终极的召会生活乃是宇宙的一个新人，活出基督；这将结束这个时代，引进国度，并把主带回来─弗四24，腓一20～21上，启十一15