二〇〇三年国际华语特会
一个新人的生活
第五篇 在神的定旨里、在主的恢复里、并在众地方召会中的一个新人（晨兴信息选读的纲目）
读经：创一26~28，弗一22~23，二13~14、19、21~22，四3~6、23，西三10~11，林前一10、十二12，罗十五6
壹 神的心意是要得着一个人，以完成祂永远的定旨；神要完成祂永远的定旨，就需要人；神永远的定旨是要彰显祂自己—创一26~28：
一 神照着祂自己的形像造人，并给人祂的管治权；形像是为着彰显，神要人作祂的彰显—创一26：
1 形像说到神积极的目的，管治权说到神消极的目的；神积极的目的是要人彰显祂，神消极的目的是要人对付神的仇敌撒但，魔鬼—创一26。
2 神创造人有两个目的：积极的目的是人有神的形像以彰显祂；消极的目的是人有神的管治权，以代表祂来对付祂的仇敌—创一26~28。
二 最后，召会这新人乃是在神的目的中所要得着的人；真正的人乃是基督藉祂包罗万有的死，在十字架上所创造的人，这人称为新人—弗二15。
贰 由神性与人性调和所产生的召会，乃是基督的身体；召会既是身体也是新人，所以召会有基督作生命和人位—弗一22~23：
一 召会是基督的身体重在生命，而召会是新人重在人位；召会是基督的身体，需要基督作生命；召会是新人，需要基督作人位—弗一22~23，二15。
二 今天主的子民所需要的，乃是接受基督作他们的人位，使他们得保养；我们若诚实的话，大多数人都得承认，我们没有给祂太多机会这么作—弗三17。
三 基督已经进到我们里面，要成为我们的生命和人位；我们若不实际的接受祂作我们的人位，祂就始终不会满足—弗三17。
四 我们必须忘掉一切宗教的东西，单单接受基督作我们的人位；我们若这么作，就会有四章里的长大，并且会穿上新人—弗四22~24。
叁 神的心意乃是要全人类是一个人；人作为盛装神、彰显神、为神掌权的器皿，应当是一—创一26~28：
一 神的仇敌的心意是要借着人的堕落，将人分裂且分散；撒但使人堕落，目的是要借着分裂并分散人，使人在神的定旨上变为无用—创三1，十5、20、31~32。
二 召会的产生不是只有一个民族，乃是有许多民族；这指明在旧人里所分裂和分散的，在新人里完全恢复了—徒二5、9~11。
三 脱去旧人、穿上新人的关键是在心思的灵里得以更新；这个更新就叫我们大家成为一个新人；这就是脱去旧人穿上新人—弗四22~24。
肆 众召会在全地上是一个新人；神的定旨是要得着一个人彰显祂，并且替祂掌权—弗二15，四24：
一 我们的神绝不会被击败；如今正是祂完成新人以实现祂定旨的时候；这新人要在地上完全出现—弗二15。
二 我们若看见新人，就会认识，白人和黑人在新人里都没有地位，惟有基督是一切，又在一切之内—西三10~11。
三 众召会在全地上是一个新人，这是绝对可能的；主说了召会是新人，召会总归必定是新人—弗二15。
四 我信在主再来之先，这事必定成就；主要在祂的恢复里，在世界各城、各镇，一地一地兴起召会来，把这些召会作成一个新人—弗二15。
伍 我们大家若是看见了新人的异象，看见了众召会不光是一个个的地方召会，众召会乃是一个新人，我们就愿意说，‘主阿！我愿意蒙恩，我愿意蒙怜悯，我愿意和众圣徒是一个新人来接受你作我们众人的人位’—弗二15，西三10~11：
一 在这个新人里头找不出代表的说法来；在新人里头，除了人位，就没有别的；大家是一个新人，在这个新人里只有一个人位，这个人位就是主耶稣—西三10~11。
二 到底今天在主的恢复里，全世界各地的召会是不是一个新人；在全地上众召会是一个新人—弗二15。
三 你若要作上乘的基督徒，你必须作一个在主恢复召会中的基督徒；你也必须一直学习活在身体里，从来不单独；并且你也必须了解，全地上主恢复中的召会就是一个新人—林前十二12~13。
四 凡叫你和身体脱开的，都是异端；凡叫你不活在新人里的，也都是错误；凡不是那灵在你里头所说的，都是你头脑所想的—弗四3~4。
陆 主渴望爱祂的人看见，祂不在意我们有任何事物，祂只在意我们有祂自己；祂是我们的生命，祂是我们的人位，并且祂是赐生命的灵，内住在我们的灵里—西三3~4：
一 当新人完全出现时，我们就不会谈论众召会之间的不同，或谈论众地方召会的行政区域或自治权；那时我们都要活基督；只有基督在我们中间，只有基督得着彰显—西三10~11。
二 我们不必光是谈论一；我们乃是活出基督；这是终极的召会生活，就是宇宙新人活出基督—弗四24。
三 全世界许多国家的众圣徒，要说同一件事，就是独一的基督；我们只说基督，因为我们要活出祂来—林前一10。
柒 召会不光是身体，召会还是一个新人；身体需要基督作生命，新人需要基督作人位—弗一22~23，二15：
一 当你要说话的时候，当我要说话的时候，当我们任何人要说话的时候，基本问题要解决的就是谁在那里作人位—林前一10。
二 召会是一个新人，只有一个人位，这一个人位来支配我们的说话，祂所说的定规是一样的话；每一个弟兄和姊妹要说什么的时候，都不以自己作人位，乃是让基督作人位—林前一10，罗十五6。
三 我们可以有很多人说话，却是一个口，一种话；虽然人多，时间久，地点也多，但是我们大家却是一个口，说一样的话；因为我们大家都是一个新人，有一个人位—林前一10。
四 在这末后的世代，我们必须看见身体，必须看见新人，主才有办法回来；这个新人到最终乃是一个新妇—启十九7，二十二17。
晨兴圣言信息：
第五周 周一
晨兴喂养
创一26~28“神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们；又对他们说，要生养众多，徧满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。”（另译。）
圣经记载两个人—旧人和新人。旧约是旧人的记载，新约是新人的记载。按照圣经整个启示来看，神的心意是要得着一个人，以完成祂永远的定旨。神要完成祂永远的定旨，就需要人。神永远的定旨是要彰显祂自己。为这缘故，神照着祂自己的形像造人。（创一26。）神是看不见的，但这看不见的神有看得见的形像。神的定旨是要借着人，使祂这看不见的一位成为看得见的。
人受造的目的是要彰显神。神惟有在人身上并借着人得着彰显。天使固然美妙，但天使不能彰显神。…天使不是照着神的形像造的，只有人是照着神的形像造的。
神的形像是什么？歌罗西一章十五节和林后四章四节告诉我们，基督是神的像。所以，神照着祂自己的形像造人时，乃是照着基督造人。不仅如此，按照创世记一章二十六节来看，何处有神的形像，神的掌权就随着而来。神不论在何处得着彰显，何处就有神的掌权，神的治理。神的权柄、神的国度、以及神的掌权，总是随着神的形像。（李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第二章）
信息选读
创世记一章神创造人，这是一幅图画，描绘出在神新造里的新人。这就是说，旧造是新造的表号、预表。在神的旧造里中心人物是人，在神的新造里也是如此。所以，在旧造和新造中，人都是中心。
神创造人是照着祂自己的形像，（创一26，）并给人祂的管治权。形像是为着彰显，神要人作祂的彰显。然而，管治权不是彰显的事，而是代表的事。神要人在祂的权柄上代表祂，为祂管理。在旧造中，人被造有神的形像以彰显祂，并有祂的管治权以代表祂。
形像说到神积极的目的，管治权说到神消极的目的。神积极的目的是要人彰显祂，神消极的目的是要人对付神的仇敌撒但，魔鬼。在宇宙中神有一个难处，就是对付祂的仇敌。因为神的仇敌魔鬼是受造之物，所以神不会直接对付他；祂乃要借着祂创造中的一个造物—人，来对付他。神要借着人来对付祂的仇敌。因此，神创造人有两个目的：积极的目的是人有神的形像以彰显祂；消极的目的是人有神的管治权，以代表祂来对付祂的仇敌。
在旧造里所给人的管治权仅限于地上，就是说在旧造中对付神的仇敌只局限于地上。然而，在神的新造中，管治权扩大到全宇宙。
最后，召会这新人乃是在神的目的中所要得着的人。神要得着一个人，在旧造中祂所创造的，乃是一个表号，预表，而不是真正的人。真正的人乃是基督藉祂包罗万有的死，在十字架上所创造的人，这人称为新人。（新约总论，第二百一十六篇）
参读：李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第二章；新约总论，第二百一十六篇。
第五周 周二
晨兴喂养
弗一23“召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。”
三17上“使基督借着信，安家在你们心里。”
由神性与人性调和所产生的召会，乃是基督的身体。有些基督教教师认为，基督的身体仅仅是一个说法。但基督的身体不仅是一个说法，乃是基督的彰显。正如我的身体是我自己的彰显；照样，基督属灵的身体乃是祂自己的彰显。因此，作为基督身体的召会，乃是一个实际。
不仅如此，召会也是新人，有基督作生命与人位。身体必须有生命，但是人必须同时有生命和人位。树有生命，但是树没有具心思、意志和情感的人位。召会既是身体也是新人，所以召会有基督作生命和人位。
今天主的子民所需要的，乃是接受基督作他们的人位，使他们得保养。…我们渴望帮助人接触活的基督，向祂敞开，并接受祂作生命和人位。…盼望许多人能说，“主，我多年作基督徒，但我没有接受你作我的人位。主，靠着你的怜悯，我现在要开始接受你作我的人位。”（以弗所书生命读经，第五十六篇）
信息选读
以弗所书启示召会是基督的身体、（一22~23、）神的国、神的家人、（二19、）也是神的殿、神的居所。（21~22。）…因此，召会不只是信徒的聚集、属天国民的国度、神儿女的家庭，甚至也不只是基督的身体。召会更高的一面乃是新人，以完成神永远的定旨。召会是基督的身体重在生命，而召会是新人重在人位。召会是基督的身体，需要基督作生命；召会是新人，需要基督作人位。没有生命的身体就不是身体，乃是尸体。然而，身体要有什么行动，不是由生命决定，而是由人位决定。所以，在新人里我们需要以基督作人位。新人作为一个团体人该过一种生活，如同耶稣在地上所过的，就是实际的生活，彰显神并叫人认识神是实际。（新约总论，第二百一十六篇）
基督废掉了规条，为要把犹太人和外邦人创造成一个新人，这是一个事实。但为了能实化在我们日常的经历中，我们必须让基督安家在我们心里。有一个方法能告诉你是否还有规条，就是核对看看基督是不是安家在你心里。你让基督安家在你心里么？我们若诚实的话，大多数人都得承认，我们没有给祂太多机会这么作。原因就在于我们没有先顾到基督，而只顾我们自己的作法。
大多时候我们…没有接受基督作人位。主对我们说话的时候，我们常反应说，“主阿，绝对不可。”我们可能说，“主，我不相信你会要求我作这样的事。”我们的经历能见证，每次我们不愿意照着主而行，我们就失去祂的同在和祂膏油的涂抹。但是，当我们同意主，我们就享受祂的同在，并新鲜的经历里面的涂抹。我们甚至可能在主里面喜乐癫狂。
基督已经进到我们里面，要成为我们的生命和人位；我们若不实际的接受祂作我们的人位，祂就始终不会满足。…无论我们多么爱基督与召会，无论我们多么为着主的恢复，我们深处仍会感觉若有所缺。这个缺欠的感觉，乃是来自我们缺乏让基督作我们的人位。
我们必须忘掉一切宗教的东西，单单接受基督作我们的人位。我们若这么作，就会有四章里的长大，并且会穿上新人。这是正当的召会生活。（以弗所书生命读经，第七十八篇）
参读：以弗所书生命读经，第六十八、・五十六、七十八篇；新约总论，第二百一十六篇。
第五周 周三
晨兴喂养
弗二13~14“但如今在基督耶稣里，你们这从前远离的人，靠着基督的血，已经得亲近了。因祂自己是我们的和平，将两下作成一个，拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨。”
西三10~11“并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。”
神创造人的心意，是要得着一个器皿来彰显祂自己，并为祂掌权。然而，人受造后不久就堕落了。…神仇敌的心意是要借着人的堕落，将人分裂且分散。创世记三章开始说到人的堕落，…在十章和十一章…我们可以清楚看见，撒但使人堕落，目的是要借着分裂并分散人，使人在神的定旨上变为无用。
洪水以后，人分裂成许多邦国，也分散到四面八方不同的地土。大约在建造巴别的时候，人照着他们的宗族、族系、语言、土地，至终又照着他们的邦国而分裂。（十5，20，31~32。）…所有的人都分裂且分散，不再是一。神不是创造许多人，神乃是创造一个人。创世记一章的人是指人类。神的心意乃是要全人类是一个人。任何器皿一旦分裂散开，其功用就消除殆尽。器皿不该破碎，器皿不该分裂且分散。人作为盛装神、彰显神、为神掌权的器皿，应当是一。（李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第二章）
信息选读
召会的产生不是只有一个民族，乃是有许多民族。在行传二章九至十一节，至少有不少于十五种方言的十五个国籍作代表。虽然这些人都是犹太人，（5，）但在神主宰的权柄下，这些犹太人不是都说一种语言，他们说许多不同的方言。他们是犹太人，但他们是分裂且分散的。然而到了召会产生的时候，他们都聚集在一起；在那聚集里，召会产生了。这指明在旧人里所分裂和分散的，在新人里完全恢复了。在旧人里，人是分裂且分散的；但在新人里，人聚集成为一。（李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第二章）
召会第一次在地上成立的时候，是在五旬节。神的作为都有祂的主权，祂主宰的权柄总是在祂的作为里。当五旬节那一天，召会在耶路撒冷成立，不是仅仅成立在耶路撒冷的居民身上，乃是成立在从世界各地集中在耶路撒冷的人身上。…所以头一次召会的实现是在各地各国不同语言的人身上。就在顷刻之间，那些从各地各国而来语言不同的人成了一个新人。在那里他们都说了一样的话。凡人所作的都是逐渐进步的，末了一个是最好的；但神所作的却不需要进步，一作就是最好的。召会头一次出现是最高的标准。这是非常有意义的。召会头一次不是出现在仅仅一班地方的人身上，而是出现在国际的人身上。感谢神，…我们在这里，也不仅仅是地方上的一班人。今天我们在这里所代表的，比那一天在耶路撒冷所代表的还要广。
脱去旧人、穿上新人是怎样成功的呢？关键是在〔以弗所四章〕二十三节，要在你们心思的灵里得以更新。这个灵…必定是二灵调成一灵的灵。这就告诉我们，我们要脱去旧社交生活，穿上新召会生活，就需要把我们里面的灵敞开，让基督的灵来充满、浸润、浸透我们的全灵，以致于这个质能满溢到我们的心思里、情感里、意志里。乃是在这个满溢的灵里我们才得以更新，这个更新就是变化。…这个更新就叫我们大家成为一个新人。…这就是脱去旧人穿上新人。主今天正在地上作这个工，这是主今日恢复的目标。全世界爱祂、追求祂、跟随祂的人，都要在这一个心思的灵里得以更新，而成为一个新人，以祂为我们的人位，凭祂活着。这是主今天所要的。（李常受文集一九七七年第三册，一个身体一位灵一个新人，第八章）
参读：李常受文集一九七七年第三册，一个身体一位灵一个新人，第八章。
第五周 周四
晨兴喂养
林前十二12“就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。”
弗四3~6“以和平的联索，竭力保守那灵的一：一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；一主，一信，一浸；一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。”
神的定旨是要得着一个人彰显祂，并且替祂掌权。旧人没有达到神这个定旨，但神已兴起新人顶替旧人。然而时至今日，我们还无法看见这地上有一个完全的新人顶替堕落的旧人。但我们的神绝不会被击败。如今正是祂完成新人以实现祂定旨的时候。这新人要在地上完全出现。神需要这样一个人彰显祂自己，并且为祂掌权。这新人得成全的时候，就是主来的时候，这得了成全的新人乃是新妇。我们需要这样的异象。我们若看见这新人的异象，一切规条、仪式、不同的意见，以及一切的区别，就都不存在了。今天在美国有些团体，白人和黑人无法在一起聚会，但如果白人弟兄和黑人弟兄都看见新人，他们就会认识，白人和黑人在新人里都没有地位，惟有基督是一切，又在一切之内。同样的，在实行上不同的基督徒若看见新人，就会说他们没有一个人在这新人中有地位，惟有基督是一切，又在一切之内。有时候我们中间一些人可能不喜欢当地召会的实行，或者不喜欢长老或一些姊妹。但我们若都看见新人，就会认识，在新人里这一切事都没有地位，基督乃是一切，又在一切之内。（李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第二章）
信息选读
我盼望你们个个都有异象，看见说，众召会在全地上是一个新人，这是绝对可能的。我们的主从来不说空话，祂是言出必行，说了一定要成功。祂说一个新人就是一个新人。前一个世纪作不到，这一个世纪作不到，有一个世纪定规作到。昨天作不到，今天作不到，明天一定作到。你不要忘了祂是主！祂的话绝不徒然返回。人、撒但、一切鬼魔，只能够延长时日，绝不能叫祂的话落了空。主说了召会是新人，召会总归必定是新人。…若是鬼魔来说，“你们这些基督徒不是一！”我绝对有把握，…弟兄姊妹都要站起来说，“我们是一！我们不光是一会、也不光是一家、也不光是一身，我们是一人！”…今天…在这里，你能不能和大家一同说，“我们是一个新人”？能！是的，我们是一个新人。
主要在祂的恢复里，在世界各城、各镇，一地一地兴起召会来，把这些召会作成一个新人。请你们想想看，你们信得来么？不管你们信得来信不来，主的话是可信的。…这是主在祂话语里说的。祂在十字架上除灭了仇恨，将两下在祂自己里面创造成一个新人。我信在主再来之先，这事必定成就。
现在，亲爱的弟兄姊妹，你我都要看见，这不光是合一的问题，不光是说我们在各地都站在一地一会的立场，因此我们是一。今天…我们都要看见，我们是一个新人，各地的召会在全世界乃是一个人。…会有会员之分，家有家人之分，身体有肢体之分，但在人里头是没有分的。在身体里头彼此之间有肢体，在家里头彼此之间有兄弟姊妹、有家人，在会所里头彼此之间有会员、会友，但是在人里头没有彼此之间的东西。在人里头只有个独一的东西就是人位。
你们信全地上的众圣徒能是一个人么？信！…这是可能的！圣经这样说，我们必须这样信。圣经这样说，一定要这样成就。神这样说，事情就如此成就。（李常受文集一九七七年第三册，一个身体一位灵一个新人，第七章）
参读：李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第二章；李常受文集一九七七年第三册，一个身体一位灵一个新人，第七章。
第五周 周五
晨兴喂养
弗二21~22“在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。”
我们大家若是看见了新人的异象，看见了众召会不光是一个个的地方召会，众召会乃是一个新人，我们就愿意说，“主阿！我愿意蒙恩，我愿意蒙怜悯，我愿意和众圣徒是一个新人来接受你作我们众人的人位。”你若是这样接受基督作这个团体新人的人位，你的主张，你的生活，就绝不能在你自己里头来定规。你不能，因为你看见你乃是众召会那个新人里头的一部分。你是那个新人的一部分，所以你的主张，你的生活，不应该是你自己的主张，不应该是你自己的生活，乃应该是那个团体新人的主张，是那个团体新人的生活。亲爱的弟兄姊妹，这个要求实在是达到极点了。（李常受文集一九七七年第三册，一个身体一位灵一个新人，第六章）
信息选读
圣经里面说到召会，说到一个境地，说召会乃是一个新人。在这个新人里头…找不出代表的说法来。在身体里有肢体作代表，在家庭里有家人、兄弟姊妹作代表，在会里有会员、会友。但是在人里头有什么？只有一个东西就是人位。在新人里头，除了人位，就没有别的。这是高到不能再高，严密到不能再严密，亲密到了不能再亲密的地步。大家是一个新人，在这个新人里只有一个人位，这个人位就是主耶稣。
我们说我们在主的恢复里，到底主到我们中间来能不能找到这个新人？这不光是一地一地、一个召会一个召会的事，这是全地上各召会集体的一件事。到底今天在主的恢复里，全世界各地的召会是不是二个新人？说召会是金灯台，你还可以说一地一个金灯台。但说召会是新人，你能不能说一地是一个新人？不能！在全地上众召会是一个新人。
弟兄姊妹，…你若要作上乘的基督徒，你必须作一个在主恢复召会中的基督徒。你也必须一直学习活在身体里，从来不单独。并且你也必须了解，全地上主恢复中的召会就是一个新人。
决不单独，决不分裂；乃是在一个身体里，在一个新人里。不仅如此，还要在凡事上、在生活中、在任何事上，一直跟随那灵在你里头向召会所说的话。简单的说，你要跟随那灵，活在身体里，也活在新人里。这是我们今天的路。凡叫你和身体脱开的，都是异端。凡叫你不活在新人里的，也都是错误。凡不是那灵在你里头所说的，都是你头脑所想的。一个身体、一个灵、一个新人，今天我们都要听从那灵在我们里头对众召会所说的话，而我们是一直活在身体里，决不单独，决不和身体隔开分裂，并且一直活在新人里头。
这是我们的路，这是主的见证。我信…主的话要在各地发生。主的光要在各地照明。我们…必定越发雄壮的发挥这些真理，把神的儿女都带到那灵的声音里面来，活在身体里头，一同过新人的生活，叫主的旨意得完成，祂的心意得满足。我信这一个会把主带回来。（李常受文集一九七七年第三册，一个身体一位灵一个新人，第十章）
参读：李常受文集一九七七年第三册，一个身体一位灵一个新人，第六、十章。
第五周 周六
晨兴喂养
林前一10“弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。”
罗十五6“使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。”
在灵里我们是一，在灵里我们就在新人里。主渴望爱祂的人看见，祂不在意我们有任何事物，祂只在意我们有祂自己。祂是我们的生命，祂是我们的人位，并且祂是赐生命的灵，内住在我们的灵里。祂所要的，是我们凭祂而活。这样，我们就有一。在每个国家都有许多小群的人凭基督生活在一起，这些就是组成新人的众地方召会。当新人完全出现时，我们就不会谈论众召会之间的不同，或谈论众地方召会的行政区域或自治权。那时我们都要活基督。只有基督在我们中间，只有基督得着彰显。
你若去…〔各地，〕你会一无所见，只看见基督。…基督与你同在，基督与我同在，基督与每一位信徒同在，基督也与每一个地方召会同在。我们不必光是谈论一；我们乃是活出基督。这是终极的召会生活，就是宇宙新人活出基督。这要总结这世代，引进国度，将基督带回来。至终这新人要成为基督亲爱的新妇。…主要使万有互相効力，为要得着新人。全世界许多国家的众圣徒，要说同一件事，（林前一10，）就是独一的基督。我们只说基督，因为我们要活出祂来。祂是我们的生命，祂是我们的人位。祂是赐生命的灵在我们的灵里，并且在一切时候，任何事上，我们都转向我们的灵，长到这位独一的基督里面。（李常受文集一九七七年第三册，一个身体一位灵一个新人，第三章）
信息选读
召会不光是身体，召会还是一个新人。身体需要基督作生命，新人需要基督作人位。当你要说话的时候，当我要说话的时候，当我们任何人要说话的时候，基本问题要解决的就是谁在那里作人位。…你要说话的时候不是你作人位，我要说话的时候也不是我作人位，每一个人说话的时候都是基督作人位！结果怎样呢？结果就是一个口。
所以林前一章十节保罗说，大家“都说一样的话”。…召会是一个新人，只有一个人位，这一个人位来支配我们的说话，祂所说的定规是一样的话。…每一个弟兄和姊妹要说什么的时候，都不以自己作人位，乃是让基督作人位。让基督作你的人位，你来说话；让基督作我的人位，我来说话；结果大家就说一样的话。
新旧约圣经有六十六卷之多，由四十多个人执笔，在时间上又距离有一千五百到六百年之久，（头一卷创世记是在主前一千五百年写的，末一卷启示录是在主后九十多年写的，）地点也不相同，但他们是不是一个口？是不是说一样的话？全本圣经是一个口，说的也是一样的话，却是经过好多的人，经过好长的时间，在许多不同的地方写成的。…我们可以有很多人说话，却是一个口，一种话。虽然人多，时间久，地点也多，但是我们大家却是一个口，说一样的话。为什么？因为我们大家都是一个新人，有一个人位。
哦，弟兄姊妹！在这末后的世代，我们必须看见身体，必须看见新人，主才有办法回来。等我们看到全圣经的末了启示录二十二章时，那灵和新妇出来了。这个新人到最终乃是一个新妇。召会在基督里的经历一定要达到这个地步。（李常受文集一九七七年第三册，一个身体一位灵一个新人，第五章）
参读：李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第三章；李常受文集一九七七年第三册，一个身体一位灵一个新人，第五篇。