二〇〇三年春季国际长老训练

认识身体（三）
上午第一堂
认识身体—身体的原则

第一篇　基督身体的内在构成与真正的一（复合的纲目）

读经：弗四1~6

序言这一分的职事把我们带到这一个中心点，这个时代的职事的中心点，就是神的经纶；就着神的经纶来说有三个宝贵的词，基督祂是中心，基督的身体是路线，新耶路撒冷是目标—弗四4：

一　在主的心头上的这件事乃是我们要看见认识顾到一直有这样的感觉，我们一切的活动必须是在于基督的身体，这是一件非常关键的事—弗四4：

1　倪弟兄的职事最具战略性的一点就是关于基督的身体—弗四4。

2　李弟兄在他职事的末了，八到十年，几乎每一篇信息都说到基督的身体，甚至这些信息信息的篇题都题到基督的身体—罗十二5。

二　如果我们没有看见这条路线—基督身体的路线或异象，如果我们没有看见基督身体内在的构成与真正的一，如果我们不留在这条线上，至终我们就失去了中心，至终甚至我们对基督的享受也会减少以至成为无有—弗四4~6：

1　因为在基督心上的就是祂的身体，所以这是非常重要的，我们要看见这条路线，停留在这条路线上—弗四4。

2　我们要停留在对基督加强的享受里面，我们就必须在这条路线上—弗四3~6。

三　看见并认识身体这会解决一切的难处，我们中间我们基督徒生活，李弟兄说，甚至在召会生活，一切的难处乃是因为我们没有看见，没有认识基督的身体—弗四4。

四　主要来临，祂需要得着祂的身体，得着这个成全的一，得着基督身体的实际，这个基督身体的实际就是那个预备好的新妇—约十七21~23。

壹　“我有负担，要我们众人都蒙神怜悯，经历魂游象外；我们不该留在老旧的领域里；我们必须经历魂游象外，被迁移到另一个领域里；我们需要看见基督身体内在的一面是什么；当我们经历这神圣的魂游象外时，我们就在祂里面；祂自己就是我们的魂游象外；”（基督身体的内在观点，六九至七○页）：

一　使徒保罗当他悔改得救的时候，他三昼三夜之久经历魂游象外；保罗是三天三夜经历魂游象外，在那里不断的看见一个一个的启示，这就是他后来这些年一切看见的基础，他职事的基础—徒九9。

二　我们认识基督的身体；我们要看见这个看不见的世界，看不见的景象，看不见的异象—弗四4。

三　以弗所四章四至六节，李弟兄说，是整本圣经里面最深奥的经节；一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的，一主，一信，一浸，一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的—弗四4~6。

四　身体、那灵、主、和父神，形成一组四个人位，头一个是属人的，后三个是神圣的；他们都活跃的调和在一起—弗四4~6。

五　这一组包括四个人位—身体、那灵、主和父神，形成一个单元，这实体就是基督的身体，就是召会；父具体化身在子里，子实化成为那灵，那灵与信徒调和—弗四4~6。

贰　以弗所四章四至六节，启示基督身体的内在构成：

一　基督身体的内在构成乃是经过过程并终极完成的三一神，与一班在法理上蒙祂救赎并在生机上蒙祂拯救之三部分人的联结、调和与合并—4~6节，罗五10：

1　蒙神救赎、重生、圣别、更新并变化的信徒，是这神圣并属人之构成体的外在架构。

2　经过过程并终极完成的三一神，是这神圣并属人之构成体的内在源头、元素和素质—弗四4~6：

a　三一神里的父是内在元素的源头—6节。

b　三一神里的子是内在元素的本身—5节。

c　三一神里的灵是内在元素的素质—4节。

d　三者都分赐、灌注并建造到神所救赎、重生、圣别、更新并变化的信徒里面：

(一)　三一神是活的，祂是经过过程并终极完成活跃的，祂正在将祂自己分赐灌注并建造到我们的里面，祂是父子灵，是源头、元素和素质，正在分赐灌注、建造到我们的里面，为着基督身体内在的构成—弗四4~6。

(二)　我们这位经过过程并终极完成的三一神，作为父子灵是一直在那里将祂自己分赐、灌注并建造到我们的里面，为着基督身体的内在构成；我们乃是借着调和来实化这个内在的构成，当我们操练我们的灵，将我们的心敞开，转向主的时候，我们就享受这个分赐，灌注并建造的三一神—林后三18。

(三)　三一神调和自己，与祂所拣选作祂身体的人彻底调和；有些人离开这调和，但当他们回到这调和里，调和就使他们彼此赦免—弗四4~6。

(四)　三一神不是为着道理，三一神乃是为着经历、享受、分赐、灌注和建造；我们的工作就是要使我们这个人一直向祂敞开，当我们将我们这个人向祂敞开，将我们的心转向祂，踏入我们的灵，我们就享受—林后三16。

e　这些信徒与救赎人并变化人之三一神被构成一个实体，作基督生机的身体，是神又是人，是人又是神—3~4节上。

f　这四者—父、子、灵、人—调和并建造在一起，成为基督的身体。

二　基督身体内在的构成，是神性与人性联结、调和、合并在一起的二性品：

1　兼有神性与人性的三一神，与兼有人性与神性的三部分人，联结、调和并合并在一起—罗八6、10~11。

2　这神性与人性相调的二性品的故事，就是神性生于人性、活于人性，而显于人性；人性为神性所生，凭神性生活，而彰显神性—提前三15~16。

3　神性生在人性里，活在人性里，显在人性里，并构造到人性里，作人的居所；人性由神性所生，凭神性而活，彰显神性，并建造到神性里，作神的居所—提前三15下~16，约十五5，启二一3、22：

a　我是葡萄树你们是枝子，住在我里面我也住在他里面，这是一个相互的居所，相互的住处；借着主经过过程，构成到我们的里面，所产生的就是神与人相互的住处—约十五5。

b　得胜的我要在我神殿中作柱子，这个殿就是主神全能者和羔羊；当我们享受与经过过程终极完成的三一神调和的时候，我们就被建造到神性里，作神的居所，得胜的成了殿里面的柱子—启三12。

三　作三一神素质的那灵，乃是基督身体的素质—弗四4：

1　基督身体的素质，包含三一神的神性，有能力供应神圣的生命—腓一19。

2　基督身体的素质，包含耶稣超越的人性，有能力供应这超越的人性—徒十六7。

3　基督身体的素质，包含基督包罗一切的死，有能力治死消极的事物—罗八13下。

4　基督身体的素质，包含基督超越的复活，有复活超越的能力—腓三10。

四　作三一神实际的那灵，乃是基督身体的实际：

1　经过过程之三一神的实际，是终极完成之实际的灵—约十四17，十五26，十六13，约壹五6。

2　实际的灵，使经过过程之三一神的一切，在基督的身体里成为实际—约十六13~15。

3　经过过程之三一神所是的公义、圣别、生命、亮光、能力、恩典及一切神圣的属性，都由这实际的灵实化为基督身体的实际属性—罗十五16，十四17，弗三16。

4　这些公义、圣别、生命、亮光、能力、恩典都是属于神的属性，现在因着那灵在基督的身体里，把这些属性都实化到召会里，召会也就有了这些神圣属性的实际—约十六13~15。

5　没有那灵，就没有基督的身体，就没有召会—弗四4。

叁　以弗所四章四至六节，启示基督身体真正的一：

一　主要得着这真正的一，祂这心愿中的渴望成了祂临去十字架之前专特的祷告—约十七2、6、11下，14~23：

1　这个祷告启示三一神是一，并且这互相内在的一乃是基督身体的一的模型—11节下，21节。

2　这一的模型是神圣三一的三者之间的一；基督身体的一就是神圣三一之一的扩大；借着那灵的浇灌，基督的身体就产生了，那身体是扎实的一—约十七11、21，罗十二5。

3　基督身体的一乃是神圣三一扩大的一—22~23节，十四20，林前十二12。

二　经过过程并终极完成的三一神，将祂自己与蒙祂拣选的人，在他们的人性里调和在一起，这个调和就是真正的一；因着是这样的一个调和，所以身体本身就是一—弗四4，罗十二5。

三　这一是由四个因素、两个凭借、以及一个目标所组成的：

1　三一神—父、子、灵三者，是这一的三个神圣的因素，而这三个神圣的因素乃是调和着一个属人的因素，终极完成于基督的身体：

a　这一是由一个身体、一位灵、一主、一神为其四个因素所组成—弗四4~6。

b　这四个因素的调和，乃是那灵的一—3节。

2　一信和一浸是完成这一的两个凭借—5节：

a　信是身体联于元首基督的凭借。

b　浸是身体与旧元首亚当分开的凭借。

3　那灵的一，有我们蒙召的一个盼望作目标；这目标就是基督的身体被带进那与这身体调和之经过过程的三一神的神圣荣耀里—4节，西一27，腓三21。

4　我们每一个得救的人都已经从灵而生，得着了那作基督身体素质与实际的灵；这灵要在我们里面一直浸透我们，把我们这三部分的人完全浸透，至终显出神性的荣耀—弗四4~6。

四　“我们若是为着主的恢复，就需要看见这个恢复是什么；主渴望恢复所失去的基督的身体，并恢复被忽略的基督身体的一；”（召会生活中引起风波的难处，二九页；）：

1　主渴望恢复所失去的基督的身体，这就是为什么我们需要看见，这一个基督身体内在的构成与真正的一，就是要恢复所失去的基督的身体，并恢复被忽略的基督身体的一—弗四3~6。

2　如果你没有看见基督身体内在的构成，那就是失去了基本的身体；如果你没有看见真正的一，你就是忽略了基督身体的一—弗四4。

3　这都是在于这四个人位，就是经过过程的三一神，将祂自己分赐、灌注，作到我们这一班人的里面，使我们与祂联结、调和、合并而产生基督身体内在的构成与真正的一；但愿我们看见这一组的四个人位，并且停留在这样的构成与真正的一里—弗四4~6。