二〇〇三年春季国际长老训练
认识身体（三）
晚上聚会
基督的身体与众地方召会
第二篇 基督独一的身体彰显为众地方召会（晨兴信息选读的纲目）
读经：弗一22~23，二22，罗十二4~5，十六1、4、16，林前一2，十16，十二13、27
壹 按照新约圣经的启示和榜样，召会乃是神从世界里呼召出来，在基督里之信徒的聚集—创一26，弗三9：
一 这样的聚集，一面乃是活神的家，让神居住在其中，照着祂的愿望，为着祂的喜悦，完成祂的意愿；另一面乃是基督生机的身体，使祂得着一个配偶，与祂有生机的联结，作祂的彰显—提前三15，弗一22~23。
二 这召会乃是新人，作神的新造；这样一个是神的家，又是基督身体的召会，在宇宙中是独一的，而出现并彰显在地上许多不同的地方，作许多的地方召会—西三10，加六15。
贰 我们需要看见神的经纶，就是神的计划，神的行政，乃是要为祂的儿子创造、构成、产生一个身体—弗一22~23：
一 神所寻求的乃是要为基督得着一个身体；基督这在万有中充满万有的一位，需要召会作祂的丰满，使祂得着完整的彰显—弗一23。
二 关于基督的身体，凡我们所作的，我们必须考虑众召会有什么感觉；我们要作一件事时，不可忘记我们是基督身体上的肢体—罗十二5：
1 地方召会不是一个“地方身体”；若是这样，就变成地方宗派了—弗四4。
2 身体乃是基督的身体，由三一神同这地上所有的信徒，同所有地方召会所构成—弗四4~6。
叁 我们要实行真理，就需要看见身体；我们因着身体，就站在召会的立场上—弗四3~4：
一 宇宙中只有一个身体；所以，这一个身体的彰显，必须是一个城市只有一个地方召会；一个身体不能在一个地方有一个以上的彰显—弗四4。
二 我们的态度在于我们对身体的看见；惟一的救治乃是看见基督的身体—弗一17~18：
1 这不是对错好坏的问题，乃在于一件事是出于身体，或不是出于身体—弗四4。
2 我们必须极有身体感；主所要的乃是身体，但今天没有多少人真正顾到身体—罗十二5。
肆 认识基督的身体，乃是主正确的恢复；主渴望恢复所失去的基督的身体，并恢复被忽略的基督身体的一—弗四4~6：
一 召会今天一切的问题，都是由于不认识基督的身体；在我们中间不该有这样的无知，乃该有完全的认识—弗一17~18：
1 我们需要有智慧和启示的灵，我们的心眼需要被光照，使我们看见并领略基督的身体—弗一17~18。
2 彼得在房顶祷告的时候，他魂游象外，被迁移到另一个领域里；今天我们所交通每一件关于基督身体的事，都是看不见的、内在的—徒十9~10。
二 那灵、主和父，正在作一件工作，将祂们自己与身体调在一起；这调和乃是基督身体的构成—弗四4~6：
1 以弗所四章陈明基督身体真实的景象；这一组包括四个人位—身体、那灵、主和父神，形成一个单元，而这单元，这实体，就是基督的身体，就是召会—弗四4~6。
2 如果我们看见这事，圣徒间以及众召会间一切的问题，就都没有了；一切的问题只能借着这异象而得解决—弗一17~18。
伍 我们需要看见身体对地方召会有益处，地方召会对身体也有益处；众召会合起来被视为一个宇宙召会，因为她们构成了基督的一个身体—罗十二5，十六16：
一 这样一个宇宙的身体对众召会就像父亲，众召会就像这父亲的儿女；地方召会中许多的肢体实际上可能不是直接借着那地的召会而得救，这就是身体对那个地方召会的好处—罗十二5。
二 在新约中我们看见许多地方召会，这些地方召会合起来被视为一个宇宙召会，因为她们构成了基督的一个身体—太十六18：
1 主在马太十六章十八节启示出宇宙召会，却在马太十八章十七节启示地方召会—太十六18，十八17。
2 马太十六章是关于召会宇宙的建造，但马太十八章是关于召会地方的实行—太十六18，十八17。
陆 所有的地方召会乃是一个身体；召会不仅在地方一面是一，在宇宙一面也是一；在地方一面我们是身体，在宇宙一面我们也是身体—弗四4，启一11：
一 这生机的身体是不分开的，也是不能分开的；基督这独一的身体，彰显于许多地方召会里，乃是在神圣的一里—林前一13上，启一11，约十七21：
1 众召会有一个神圣性质、一个神圣元素、一个神圣素质、一个神圣彰显、一个神圣功用、和一个神圣见证，因为众召会乃是一个身体—弗四4~6。
2 一个身体的原则和实行，乃是由信徒在实行的同心合意里所保守的—徒一14，二46，四24。
二 因为有一位灵，所以就有一个身体；这身体的生命只有一个循环，一个交通—弗四4：
1 那灵是这一个身体的素质；基督的身体不可能有一种以上的素质；身体惟一的素质就是那灵—弗四4。
2 这个循环是基督身体的交通；众地方召会都需要在这独一的交通里—徒二42。
三 地方召会的建造不仅是为着她自己在地方上的建造，也是为着基督整个身体在宇宙一面的建造；地方召会的建造就是基督身体的建造—林前十四3，弗四12。
四 召会有地方一面，也有宇宙一面；就地方一面说，召会有许多；就宇宙一面说，众召会是一—弗二21~22：
1 宇宙召会作为基督的身体，乃是借着众地方召会彰显出来；若没有众地方召会，就没有宇宙召会的实行和实现；宇宙召会乃实化于众地方召会—启一4、11。
2 召会是地方召会，但不是彰显“地方的”基督；基督不是地方的基督；神、基督、那灵和圣经都不是地方的—林前十二12、20、27。
五 众地方召会同有一位灵；那灵是独一的一位；使徒的教训不是地方的，使徒的交通也不是地方的—徒二42：
1 地方召会所在的地方，作为该召会的召会立场，在存在上将召会分开，但不是在素质上使召会分裂—弗四4。
2 众召会的存在是分开的，但她们的素质是不可分的；在素质上，我们在全地仍然只是一个身体—弗四4。
晨兴圣言信息：
第八周 周一
晨兴喂养
创一26 “神说，我们要照着我们的形像…造人，使他们管理…。”
弗三9 “并将那历世历代隐藏在…神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明。”
弗一22~23 “…并使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。”
按照新约圣经的启示和榜样，召会乃是神从世界里呼召出来，在基督里之信徒的聚集。这样的聚集，一面乃是活神的家（提前三15），让神居住在其中，照着祂的愿望，为着祂的喜悦，完成祂的意愿；另一面乃是基督生机的身体（弗一22~23），使祂得着一个配偶，与祂有生机的联结，作祂的彰显。这召会乃是新人，作神的新造（西三10，加六15）。这样一个是神的家，又是基督身体的召会，在宇宙中是独一的，而出现并彰显在地上许多不同的地方，作许多的地方召会。这召会在生命里的交通，在宇宙一面和地方一面，都是独一的（主今日恢复之主要项目的重点，一九页）。
信息选读
我们需要看见神的经纶，就是神的计划，神的行政，乃是要为祂的儿子创造、构成、产生一个身体。这是神经纶的主要目的。基督得着了这个身体，就是祂自己的一部分，祂的配偶。…以弗所五章告诉我们，［男人与女人的联结，］是基督与召会这极大奥秘的预表（31~32）。这预表要应验于新耶路撒冷，就是羔羊的妻（启二一2）。这就是神经纶的目标。
启示录这卷书给我们看见，一面，得胜者要成为终极完成的新耶路撒冷，另一面，所有得胜者要为神使用来毁坏撒但。这是基督的身体在实现神心愿的两面。
首先，我们需要看见神的经纶。然后我们必须看见基督的身体。严格说来，神所寻求的乃是要为基督得着一个身体。以弗所一章里二十三节的经文的结果，乃是产生召会作基督的身体，就是那在万有中充满万有者的丰满。基督这在万有中充满万有的一位，需要召会作祂的丰满，使祂得着完整的彰显。
因着我们不认识身体，风波一个接一个发生。对我们这种疾病惟一的救治，就是对身体的看见。关于基督的身体，倪弟兄教导说凡我们所作的，我们必须考虑众召会有什么感觉。我们要作一件事时，不可忘记我们是基督身体上的肢体，这身体不仅是一个地方召会。地方召会不是一个“地方身体”；若是这样，就变成地方宗派了。身体乃是基督的身体，由三一神同这地上所有的信徒，同所有地方召会所构成。
我们要实行真理，就需要看见身体。我们因着身体，就站在召会的立场上。宇宙中只有一个身体。所以，这一个身体的彰显，必须是一个城市只有一个地方召会。一个身体不能在一个地方有一个以上的彰显。这是我们必须实行的真理。
我们的态度在于我们对身体的看见。惟一的救治乃是看见基督的身体。这不是对错好坏的问题；乃在于一件事是出于身体，或不是出于身体。我们必须极有身体感。主所要的乃是身体，但今天没有多少人真正顾到身体（召会生活中引起风波的难处，二一至二三、二五至二六、二八页）。
参读：主今日恢复之主要项目的重点；召会生活中引起风波的难处，第三章。
第八周 周二
晨兴喂养
弗一17~18 “愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分的认识祂；光照你们的心眼…。”
徒十9~10 “…约在正午，彼得上房顶去祷告。…人正预备饭的时候，彼得魂游象外。”
弗四4~6 “一个身体和一位灵…；一主，一信，一浸；一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。”
认识基督的身体，乃是主正确的恢复。我们若是为着主的恢复，就需要看见这个恢复是什么。主渴望恢复所失去的基督的身体，并恢复被忽略的基督身体的一。这就是主的恢复（召会生活中引起风波的难处，二九页）。
召会今天一切的问题，都是由于不认识基督的身体。在我们中间不该有这样的无知，乃该有完全的认识。我们需要有智慧和启示的灵，我们的心眼需要被光照，使我们看见并领略基督的身体（经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，一一二页）。
信息选读
我们需要看见保罗在以弗所一章陈明基督身体的方式。保罗说神使基督复活，叫祂坐在诸天界里，将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。接着他就说，“召会是祂的身体。”（23上。）召会乃是基督的身体。 这指明基督的身体是召会的内在意义。…没有身体，召会就没有意义，但有了身体，召会就有内在的意义（经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，一○六、一○八页）。
我必须诚实的见证，我受主托付来传扬祂的真理，并把祂的恢复带到美国。这恢复是基于基督只有一个身体这个真理。就算这些分裂者搬到一个没有召会的城市去，还必须查验他们与其他的召会有怎样的关系。真正的地方召会有一个试验，就是该与其他众地方召会有宇宙的交通（长老训练第十一册，一四二页）。
彼得在房顶祷告的时候，他魂游象外（徒十9~10）。他突然间…被迁移到另一个领域里。在这另一个领域里，他看见一些东西，这些东西是人眼睛所完全看不见的。
今天我们所交通每一件关于基督身体的事，都是看不见的、内在的。这就是为什么…我们必须经历魂游象外，被迁移到另一个领域里。我们需要看见基督身体内在的一面是什么。
我们也许从以弗所四章看见了一些事，但…我们没有完整的、完全的看见。那灵、主和父，正在作一件工作。祂们作工，将祂们自己与身体调在一起。以弗所四章陈明基督身体真实的景象。这一组包括四个人位—身体、那灵、主和父神，形成一个单元，而这单元，这实体，就是基督的身体，就是召会。父具体化身在子里，子实化成为那灵，那灵与信徒调和。这调和乃是基督身体的构成。我们都必须看见这事。如果我们看见这事，圣徒间以及众召会间一切的问题，就都没有了。一切的问题只能借着这异象而得解决（基督身体的内在观点，六五至六六、六九、七一页）。
参读：长老训练第十一册，第十三章；基督身体的内在观点，第四章。
第八周 周三
晨兴喂养
罗十二5 “我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。”
十六16 “你们要用圣别的亲嘴彼此问安。基督的众召会都问你们安。”
太十六18 “我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。”
我们需要看见身体对地方召会有益处，地方召会对身体也有益处。我们可以用家庭为例来说明。一面，父亲是为着他这个家的成员；另一面，这个家的成员也是为着父亲。我们若没有父亲，我们就是孤儿。孤儿得不到父亲的好处、益处，所以受很多苦。但一个人若没有儿女，也会受苦。这是个很好的例子，说明基督的身体如何是众地方召会的源头。这样一个宇宙的身体对众召会就像父亲，众召会就像这父亲的儿女。
现在让我们来看基督身体对地方召会的益处。地方召会中许多的肢体实际上可能不是直接借着那地的召会而得救。他们反而是在别处得救，来自其他的地方。这就是身体对那个地方召会的好处。这是“父亲”对他“儿女”的益处。我们中间有些人享受了从身体所承受的基业，却又放弃身体，不顾到身体。他们引起分裂，这分裂乃是堕落基督教的一部分（召会生活中引起风波的难处，三二页）。
信息选读
在新约中我们看见许多地方召会，这些地方召会合起来被视为一个宇宙召会，因为她们构成了基督的一个身体。在马太十六章十八节主说，“我要把我的召会建造…。”这里的召会是单数的，指明这必是宇宙召会。但在使徒行传和书信中，却有许多地方提到“众召会”—叙利亚的众召会、亚西亚的众召会、马其顿的众召会、加拉太的众召会。圣经首先说到一个召会，然后说到许多召会，因为一个召会，就是宇宙召会，乃是众召会的总和，而众召会是一个宇宙召会，就是基督独一的身体在地方上的构成分子。
主在马太十六章十八节启示出宇宙召会，却在马太十八章十七节启示地方召会。［十八章］所提到的召会，必定是地方召会，因为那是一个我们可以去的地方。主说你若与弟兄有问题，就应当先到他那里去。他若听你，问题就解决了。他若不听你，你就应当带两三个人与你同去向他作见证，期望他能听他们。他若仍然不听，你就应该把问题带到召会，这当然必定是地方召会。这里不可能是宇宙召会，因为我们不能把问题带到宇宙召会，只能把问题带到地方召会。
马太十六章十八节所启示的召会，乃是宇宙召会，基督独一的身体，而马太十八章十七节所启示的召会，乃是地方召会，基督独一的身体在某地的显出。马太十六章是关于召会宇宙的建造，但马太十八章是关于召会地方的实行。这两章都指明召会代表诸天之国，有权柄捆绑并释放（新约总论第七册，一三一至一三二、一二五至一二六页）。
参读：召会生活中引起风波的难处，第四章；新约总论，第二百篇。
第八周 周四
晨兴喂养
弗四4 “一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。”
启一11 “你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会…。”
约十七21 “使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。”
我们已经看见身体是一。这是说在克里夫兰的召会是一个身体，在纽约的召会是另一个身体，在安那翰的召会又是另一个身体么？如果是这样，就有许多地方上的身体了。所有的地方召会乃是一个身体。召会不仅在地方一面是一，在宇宙一面也是一。众地方召会是一个身体。我们已经看见，只要我们在分裂里，或在一之外，我们就不在身体里。现在我们必须看见，身体在地方一面和宇宙一面都是一。在克里夫兰市只有一个身体，在整个宇宙中还是只有一个身体。我们若真愿意实行身体生活，就需要看见在地方一面我们是身体，在宇宙一面我们也是身体（那灵与基督的身体，第十八章—中文尚未出书）。
信息选读
这生机的身体是不分开的，也是不能分开的（林前一13上）。这身体不是自治的。基督这独一的身体，彰显于许多地方召会里（启一11），乃是在神圣的一里，如三一神所是的（约十七11、21、23）；也是在神圣的性质、元素、素质、彰显、功用和见证上。
虽然有许多召会，但众召会有一个神圣性质、一个神圣元素、一个神圣素质、一个神圣彰显、一个神圣功用、和一个神圣见证，因为众召会乃是一个身体。这就是为什么我说，我们的麻烦是因着没有看见身体。我们若看见了身体，就没有问题。一个身体的原则和实行，乃是由信徒在实行的同心合意里所保守的（徒一14，二46，四24，五12，十五25，罗十五6）。（经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，一一一页。）
众召会是基督一个宇宙的身体。这一个身体，一个宇宙召会，包括所有地方召会。地方召会可能有几千个，但合起来构成了一个宇宙召会。每一个地方召会都是宇宙召会的一部分。
保罗在以弗所四章四节说，“一个身体和一位灵。”身体提在灵之前，因为我们中间的一与身体有关，也是为着身体的。不仅如此，这一节不仅启示了身体的独一性，也表明一个身体是由一位灵所判定的。因着有一位灵，所以有一个身体。没有另一个身体，因为没有另一位灵。我们必须保守身体独一的一，因为身体和灵都是一。
那灵是这一个身体的素质。身体若没有那灵，就是空洞且没有生命。以弗所四章四节所说的身体是基督的身体，而基督身体的素质乃是那灵。因此，身体与身体的素质乃是一。基督的身体不可能有一种以上的素质。身体惟一的素质就是那灵。
因为有一位灵，所以就有一个身体。再者，这身体的生命只有一个循环，一个交通。这个循环是基督身体的交通。众地方召会都需要在这独一的交通里（新约总论第七册，一六六至一六七页）。
参读：新约总论，第二百零四篇；一个身体一位灵一个新人，第三篇；经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第六章。
第八周 周五
晨兴喂养
太十六18 “我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。”
十八17 “他若不听他们，就告诉召会；他若连召会也不听，就把他当作外邦人和税吏。”
弗二21~22 “在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。”
四12 “为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。”
地方召会的建造不仅是为着她自己在地方上的建造（林前十四3），也是为着基督整个身体在宇宙一面的建造（弗四12）。事实上，地方召会的建造就是基督身体的建造，因为地方召会是基督的身体作其彰显。没有地方召会的建造，基督的身体还能用什么别的方式实际的建造起来？（主恢复的简说，三五页。）
召会也有不同方面的讲究。召会是独一无二的宇宙召会；然而在实行上，召会彰显为众地方召会。因此，新约说到在耶路撒冷的召会（徒八1）、在安提阿的召会（十三1）、在哥林多的召会（林前一2）。启示录一章十一节说到在亚西亚的七个召会…。在实行上这些是许多的召会，但所有的地方召会乃是一个独一的召会。召会有地方一面，也有宇宙一面。就地方一面说，召会有许多。就宇宙一面说，众召会是一。召会乃是基督独一的身体，这一个身体在许多地方显为众地方召会（主恢复中的五个重点，四九至五○页）。
信息选读
圣经中的每个真理都有两面，关于召会的真理也是如此。召会有两面：宇宙的一面，和地方的一面。就宇宙一面而言，召会是独一的；但就地方一面而言，召会彰显于许多地方。因此，一个宇宙召会成了许多地方召会。神彰显于基督，基督彰显于召会，而召会彰显于地方召会。
宇宙召会作为基督的身体，乃是借着众地方召会彰显出来。众地方召会作为基督一个身体的彰显，在地方上乃是一。若没有众地方召会，就没有宇宙召会的实行和实现。宇宙召会乃实化于众地方召会。对召会宇宙一面的认识，必须完成于对召会地方一面的认识。我们认识并实行地方召会，乃是一大进步。
惟有在地方召会中，召会才可能成为实际。惟有在地方召会中并借着地方召会，我们才能有召会的实行。如果我们没有地方召会，就着召会而言，我们就没有任何实际的东西。圣经至终乃是结束于七个地方召会（启一10~13）。
我们这些信徒，今天乃是活在地方召会中。实际上，我们不能直接活在宇宙召会中。我们若不活在地方召会中，就不可能活在宇宙召会中。主正在建造宇宙召会，而我们每一位乃是实际的活在地方召会中。
作为基督身体的宇宙召会，需要得着彰显。如果我们谈论召会，却没有召会的彰显，那我们的谈论就完全是理论，而不实际。召会要成为真实并实际的，就需要众地方召会。你若没有众地方召会，就没有召会。你若没有地方召会，就不可能有宇宙召会，因为宇宙召会是由众地方召会所组成的（新约总论第七册，一二三至一二四页）。
参读：主恢复的简说；新约总论，第二百篇；主恢复中的五个重点，第四章。
第八周 周六
晨兴喂养
林前十二12 “就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。”
20 “但如今肢体是多的，身体却是一个。”
27 “你们就是基督的身体，并且各自作肢体。”
徒二42 “他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。”
召会也是地方的，作为在不同地方的众召会，为着基督宇宙的彰显（徒八1，十三1，林前一2，启一4、11）。召会是宇宙的，也是地方的。不同地方的众地方召会不是仅仅为着一地的彰显，乃是为着基督宇宙的彰显。众召会都彰显基督这同一个人位。地方召会彰显基督，应当是宇宙的，而不仅仅是地方的。如果一个地方的召会只彰显自己的地方，那是可怕的；那使他们成为地方的宗派，地方的分裂。召会是地方召会，但不是彰显“地方的”基督；基督不是地方的基督。神、基督、那灵和圣经都不是地方的。有些人使圣经成为地方的，使神成为地方的，使基督成为地方的，使那灵成为地方的；他们使每件事都成为地方的。这样，他们就成了地方的分裂，地方的宗派（主恢复中的五个重点，六○至六一页）。
信息选读
我们不能仅仅因着有一群信徒在你所在的地方聚集，就说基督的身体就在那里。今天在地上，有许多基督徒的团体。你可能认为你所在的地方召会和别的召会无关，也不该和别的召会有任何关联。这样的想法孤立了你所在的地方召会，使其不再是基督身体的一部分。这身体在全宇宙中是独一的。有成千的地方召会，但仍然只有一个身体。众地方召会乃是一个独一的宇宙召会，一个基督的身体。
再者，众地方召会同有一位灵。那灵是独一的一位。没有地方的灵，没有地方的基督，没有地方的神，也没有地方的圣经。而且，使徒的教训不是地方的，使徒的交通也不是地方的（徒二42）。这身体所有基本的事都不是地方的。有些事务上的事可能仅仅是地方的，然而，我们要领悟，众地方召会乃是一个独一的宇宙召会，并且同有一位灵。在这光中，我们需要重新考量我们目前对召会的领会。我们对召会的领会可能是不平衡的。
我们也必须在实行上认识身体。地方召会所在的地方，作为该召会的召会立场，在存在上将召会分开，但不是在素质上使召会分裂。众召会的存在是分开的，但她们的素质是不可分的。住在亚特兰大的圣徒，和那些住在安那翰的圣徒，不能经常聚在一起成为一个召会。这是不可能的。为着存在的缘故，地方召会是分开的。住在亚特兰大的圣徒，就必是那里的召会；而在安那翰的弟兄姊妹，就必是这里的召会。这是为着存在的缘故而分开，然而这和素质无关。在亚特兰大的召会、在安那翰的召会、以及众地方召会，在素质上乃是一个身体。在素质上，我们在全地仍然只是一个身体。我们的思想需要翻转过来。我们应当把我们的地方召会，看作基督身体的一部分（长老训练第十一册，一二九至一三○页）。
参读：主恢复中的五个重点，第一章；长老训练第十一册，第十二章。