第五篇三一神作生命分赐到三部分的人里（纲目的原文）

二〇〇三年国殇节特会

读经：创一26，二7，罗九21、23，八10、6、11，十9~13

壹　神最终的目的就是要把祂自己作到我们里面，到一个地步，祂成为我们，我们成为祂，祂与我们在生命、性情和形像上完全一样—约一12~13，彼后一4，林后三18：

一　神的经纶就是要把祂自己作成人，又把我们这些祂所造的人，在生命和性情上作成神，叫祂自己“人化”，叫我们众人“神化”；祂是神“人化”了，我们是人“神化”了：

1　神来成为一个人，把祂自己“人化”了—约一1、14。

2　现今祂使我们有分于祂的生命，叫我们“神化”了—三15。

3　因此，祂和我们成为一个，同有一个生命，同过一个生活—六57。

二　我们这些神的儿女既已蒙神重生，就有神的生命和性情，因此与祂一样；至终，祂与我们都成了神人—罗八29，来二10~11。

贰　三一神造了三部分的人作活的器皿，来盛装祂自己作生命，使祂在人性里彰显祂自己—创一26，二7，罗九21、23：

一　圣经的基本教训乃是，我们是器皿，照着神的形像被造，为要接受神、盛装神，并与神成为一—林后四7。

二　人是照着神的形像被造，为要接受并盛装神作生命，使神得着生命的复制、复本—约十二24。

叁　罗马八章可说是圣经中最深奥的一章：

一　这一章的深奥在于启示神是三一的—父、子、灵，以及这位三一神把祂自己作到我们这三部分的人里面—罗八11节。

二　我们在罗马八章看见神格的三一，看见三一神所经过的过程，也清楚看见我们属灵的经历—罗八2~30节。

肆　神圣启示的中心线乃是揭示神的经纶同祂的分赐；神的分赐就是将祂自己放在我们里面，作内里生命的律—提前一4，弗三9，罗八2，来八10：

一　经过过程的三一神如今是终极完成、包罗万有的那灵，已经进到我们里面作律—罗八2。

二　借着那灵这生命之律的作工，神圣生命的丰富就分赐到我们里面。

伍　罗马八章向我们揭示，三一神—父、子、灵—如何将祂自己作为生命分赐到我们这三部分的人—灵、魂、体—里面—罗八2、6、10~11节：

一　在十一节里，我们有三一神、为着祂的分赐所需的过程、以及祂自己作为生命分赐到信徒里面。

二　我们把十节、六节、和十一节放在一起，就不仅会看见我们的灵是生命，我们的心思若置于灵是生命，也会看见这生命要借着那灵分赐到我们必死的身体里：

1　三一神分赐到我们的灵里，乃是借着那灵以基督为生命（西三4）来重生我们的灵（约三6），使我们的灵成为生命—罗八10节。

2　分赐的神将祂的分赐扩展到我们的心思里，就是我们魂的首要部分，使我们的魂成为生命—罗八6节。

3　经过过程之三一神的三一分赐，借着内住的那灵，经过我们的魂，分赐生命到我们的身体里，而进一步浸润到我们必死的身体里—罗八11节。

4　这神圣的分赐浸透我们这三部分的人—灵、魂和体—使每一部分都活过来，而拯救我们三部分都脱离死亡。

陆　三一神作生命在我们这三部分人里的分赐，乃是根据祂的公义，借着祂的圣别，而达到祂的荣耀—一17，八10，六19、22，八18、21，九23：

一　三一神的分赐是根据神的义—五17：

1　在罗马书中，义乃是神分赐的根基—八10。

2　基督死的目的，乃是要满足神公义的要求，好使神能将祂自己分赐到我们里面作生命—三21、25~26。

3　神的义要求基督和我们都必须死；我们若要经历神的分赐，我们在祂面前就必须站在钉十字架的地位上—六6。

二　三一神的分赐是借着祂的圣别进行的—一4：

1　神的圣别与祂分赐的过程有关。

2　基督的死是为着义，而基督的复活是为着圣别：

a　圣别乃是借着复活的过程发生的。

b　复活的基督进到我们里面时，就将圣别分赐到我们里面。

c　在我们里面这复活的基督，乃是把我们点活的圣别元素—六19~23。

三　三一神分赐的结果乃是荣耀，就是神的彰显—八18、21：

1　神分赐的目标乃是荣耀，就是神在召会中的彰显。

2　三一神作生命之分赐的终极目标，是让神借着基督的身体得彰显—弗三16~21。

3　经历并享受罗马八章神圣的分赐，就产生十二章的身体生活。

柒　经历三一神作生命之分赐的路，在于我们向主敞开全人，并呼求祂的名—十9~13：

一　在基督徒的生活中，没有什么比我们借着不断向主敞开自己，并呼求主的名，不断的接受那灵，更为重要—加三2、5，罗十13。

二　我们需要爱主，使自己向祂敞开，给祂一切机会作祂所要作的—可十二30，林前二9，弗三16~17上。