二〇〇三年夏季训练
哥林多后书结晶读经
第一篇 新约职事的构成（带经文的纲目）
读经：林后三6，四1，一3~22
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
林后四1 因此，我们既照所蒙的怜悯，受了这职事，就不丧胆，
林后一3 我们主耶稣基督的神与父，就是那怜恤人的父，和赐诸般安慰的神，是当受颂赞的。
林后一4 祂在我们一切的患难中安慰我们，叫我们能用自己从神所受的安慰，安慰那些在各样患难中的人。
林后一5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上，照样我们所受的安慰，也借着基督而洋溢。
林后一6 我们或是受患难，是为了你们受安慰，得拯救；或是受安慰，也是为了你们受安慰；这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
林后一7 我们为你们所存的盼望是确定的，知道你们既是同受苦难，也必照样同受安慰。
林后一8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
林后一9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神。
林后一10 祂曾救我们脱离那极大的死亡，并且仍要救我们，我们指望祂将来还要救我们，
林后一11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助，好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐，为我们献上感谢。
林后一12 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
林后一13 我们写给你们的，并不外乎你们所诵读，甚至所明白的，我也盼望你们能明白到底，
林后一14 正如你们已经有几分明白我们：我们乃是你们的夸耀，好像在我们主耶稣的日子，你们也是我们的夸耀一样。
林后一15 我既然这样深信，先前就有意到你们那里去，叫你们得着两次的恩典，
林后一16 也要从你们那里经过，往马其顿去，再从马其顿回到你们那里，然后蒙你们送行往犹太去。
林后一17 我有这样的意思，难道是行事轻浮么？还是我所定的意是按着肉体定的，以致在我有忽是忽非么？
林后一18 但神既是信实的，我们对你们所说的话，就没有是而又非的，
林后一19 因为借着我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，并不是是而又非的，在祂只有一是。
林后一20 因为神的应许，不论有多少，在基督里都是是的，所以借着祂，对神也都是阿们的，好叫荣耀借着我们归与神。
林后一21 然而那把我们同你们，坚固的联于基督，并且膏了我们的，就是神。
林后一22 祂既印了我们，又赐那灵在我们心里作质。
壹 职事是基于神的约—旧约和新约—林后三6：
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
一 职事乃是要执行神与祂子民所立的约；没有神的约，就不可能有任何职事，无论我们作什么，也都不能算作是职事。
二 职事就是我们向神的事奉，以执行神的约。
三 基于新约，就有新约的职事，这职事是独一无二的—耶三一31~34，太二六28，可十四24，路二二20，林后三6，四1，徒一17。
耶三一31 耶和华说，日子将到，我要与以色列家和犹大家，另立新约，
耶三一32 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。
耶三一33 耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
耶三一34 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄，说，你该认识耶和华；因为他们从最小的到至大的，都必认识我，因为我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪；这是耶和华说的。
太二六28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
可十四24 耶稣对他们说，这是我立约的血，为多人流出来的。
路二二20 饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的。
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
林后四1 因此，我们既照所蒙的怜悯，受了这职事，就不丧胆，
徒一17 他本来列在我们数中，并且在这职事上得了一分。
四 我们为着自己的爱好和愿望，无论作什么，都不是神的职事，只不过是人的工作而已。
贰 在哥林多前书，恩赐是主题，但在哥林多后书，恩赐为职事所顶替—四1：
徒四1 使徒对百姓说话的时候，祭司们、守殿官和撒都该人，来到他们那里，
一 职事供应所经历的基督；（一3~4；）召会需要职事，远过于恩赐。
徒一3 祂受害之后，用许多确据，将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
徒一4 耶稣同他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，却要等候父所应许的，就是你们听我说过的。
二 这职事是由对基督之丰富的经历，经过受苦、消耗的压力、以及十字架杀死的工作而构成、产生并形成的—3~8节，四8~12。
徒一3 祂受害之后，用许多确据，将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
徒一4 耶稣同他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，却要等候父所应许的，就是你们听我说过的。
徒一5 因为约翰是在水里施浸，但过不多几日，你们要在圣灵里受浸。
徒一6 那些聚在一起的人问耶稣说，主阿，你复兴以色列国，就在这时候么？
徒一7 耶稣对他们说，父凭着自己的权柄所定的时候或时期，不是你们可以知道的。
徒一8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
徒四8 那时，彼得被圣灵充溢，对他们说，
徒四9 百姓的官长和长老阿，若是今日，因为在一个病人身上所行的善事，审问我们他是怎么得了拯救的，
徒四10 你们众人和以色列众百姓就当知道，乃是在拿撒勒人耶稣基督，就是你们所钉十字架，神从死人中所复活者的名里，在这名里，这人才站在你们面前健康完好。
徒四11 祂是你们匠人所轻弃的石头，已成了房角的头块石头。
徒四12 除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
三 哥林多后书描绘一个模型、榜样，给我们看见十字架的杀死如何作工，基督如何作到我们里面，以及我们如何成为基督的彰显；这些构成了基督的众执事，并产生为着神新约的职事。
四 由经历基督的苦难、患难，而产生并形成的职事，是使徒作基督执事的证据—徒九15~16，西一24，腓三10。
徒九15 主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名。
徒九16 我要指示他，为我的名必须受许多的苦难。
西一24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠。
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
五 职事的产生，乃是借着十字架的作工；我们借着十字架的路，才有一些基督的丰富供应人—林后四12。
林后四12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
六 借着对膏抹之灵施膏、盖印和作质的经历，以及对十字架的经历，职事就产生了—一21~22。
林后一21 然而那把我们同你们，坚固的联于基督，并且膏了我们的，就是神。
林后一22 祂既印了我们，又赐那灵在我们心里作质。
七 职事乃在于借着受苦的经历，由恩典所构成—12节，十二9，林前十五10，提前一14，提后一9，二1。
林后一12 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
林后十二9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
林前十五10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
提前一14 并且我们主的恩是格外增多，使我在基督耶稣里有信，又有爱。
提后一9 神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典；这恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，
提后二1 所以，我的孩子，你要在基督耶稣里的恩典上得着加力，
八 职事的构成，在于神圣三一的神圣分赐—林后十三14。
林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
叁 新约的职事是由启示加上苦难所产生的—十二1、7，一3~5、8~10：
林后十二1 夸口固然无益，但我是不得已的。我要来说主的异象和启示。
林后十二7 又恐怕我因所得启示的超越，就过于高抬自己，所以有一根刺，就是撒但的使者，加在我的肉体上，为要攻击我，免得我过于高抬自己。
林后一3 我们主耶稣基督的神与父，就是那怜恤人的父，和赐诸般安慰的神，是当受颂赞的。
林后一4 祂在我们一切的患难中安慰我们，叫我们能用自己从神所受的安慰，安慰那些在各样患难中的人。
林后一5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上，照样我们所受的安慰，也借着基督而洋溢。
林后一8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
林后一9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神。
林后一10 祂曾救我们脱离那极大的死亡，并且仍要救我们，我们指望祂将来还要救我们，
一 在保罗的书信中，我们看见这三件东西—启示、苦难和职事—弗三5，罗十六25，腓三10，西一24，林后四1。
弗三5 这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样。
罗十六25 神能照我的福音，就是关于耶稣基督的传扬，照历世以来密而不宣之奥秘的启示，坚固你们。
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
西一24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠。
林后四1 因此，我们既照所蒙的怜悯，受了这职事，就不丧胆，
二 我们所得的启示经过受苦，就烧到我们里面。
三 我们能有多少生命，能有多少基督丰富的实际来服事给人，是根据两个因素—我们得到了多少启示，以及我们因所得的启示受了多少苦。
肆 职事乃是我们所是的彰显—四1、5，二17：
林后四1 因此，我们既照所蒙的怜悯，受了这职事，就不丧胆，
林后四5 因为我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆。
林后二17 我们不像那许多人，为利混乱神的话，而是出于纯诚，出于神，在神面前在基督里讲神的话。
一 保罗所是的就是他所供应的，因为他所看见的已经作到他里面；因此，他乃是供应他的所是。
二 保罗所有的，乃是职事，而那职事就是他的所是—四2。
林后四2 乃将那些可耻隐密的事弃绝了，不以诡诈行事，也不搀混神的话，只将真理显扬出来，藉以在神面前将自己荐与各人的良心。
伍 新约的众执事经历神是复活的神—一8~10：
林后一8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
林后一9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神。
林后一10 祂曾救我们脱离那极大的死亡，并且仍要救我们，我们指望祂将来还要救我们，
一 复活就是那叫死人复活的神—约十一25：
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
1 十字架的工作了结我们的己，使我们在复活里经历神。
2 十字架的经历总是带进对复活之神的享受。
二 新约的众执事自己里面的反应或答案乃是死，叫他们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神—林后一9，三5，四14：
林后一9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神。
林后三5 并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的；我们之所以够资格，乃是出于神。
林后四14 知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在祂面前。
1 神借着十字架作工来了结我们，把我们带到尽头。
2 一旦我们被带到尽头，我们就不再信靠自己，乃信靠复活的神。
三 我们的神乃是七日第一日的神—林前十六2：
林前十六2 每逢七日的第一日，你们各人要照所得的昌盛，拿出来储存着，免得我来的时候才收集。
1 七日的第一日乃是表号，表征在复活里，三一神经过了过程，成为赐生命的灵—十五45下。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
2 在召会生活中，我们作一切事都必须在七日的第一日；这意思是，一切事都必须在复活里作。
四 我们天然的才能必须被十字架对付，而带到复活里—太十六24，腓三10~11：
太十六24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓三11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
1 天然的才能是自己行事，并不按神的旨意行事，并且寻求自己的荣耀，满足自己的愿望。
2 我们天然的才能受了十字架对付之后，就在复活里，在我们对主的事奉上成为有用的。
五 活在复活里，乃是凭着“神的单纯和纯诚”行事为人—林后一12：
林后一12 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
1 使徒所处的境遇逼着他们简单，也就是不信靠他们天然的能力，解决他们的困境。
2 单纯和简单乃是在复活里生命的彰显；惟有当我们在复活里，凭复活的神生活时，我们才是简单的。
六 活在复活里，就是“不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典”行事为人—12节：
林后一12 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
1 属肉体的智慧等于我们自己，照样神的恩典也等于神自己；恩典就是神给我们享受—十二9，林前十五10。
林后十二9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
林前十五10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
2 复活的基督赐给新约的执事作恩典，这叫他们能享受脱离死亡而复活的经历。
七 在复活里，新约的众执事经历从“推罗”和“但”奥秘的转换到“拿弗他利”支派—代下二14，王上七14，创四九21，哈三19，诗二二（标题）：
代下二14 他是但支派一个妇人的儿子，父亲是推罗人；他善用金、银、铜、铁、石、木，和紫色、蓝色线、细麻与朱红色线制造各物，并精于各种雕刻，又能设计各样交托给他的巧工；他可以与你的巧匠和你父亲我主大卫的巧匠一同作工。
王上七14 他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、悟性、技能，善于作各样铜工。他来到所罗门王那里，作王一切的工作。
创四九21 拿弗他利是被释放的母鹿，他出嘉美的言语。
哈三19 主耶和华是我的力量；祂使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。这歌交与歌咏长，用丝弦的乐器。
1 母鹿表征在无望的情况里信靠神，并且为着神的建造而活在复活里的人。
2 我们的生命和我们的全人，不仅必须变化，也必须转换，使我们绝对属于“拿弗他利”。