二〇〇三年夏季训练

哥林多后书结晶读经

第二篇　新约的众执事和他们的职事如何构成，他们如何行事并生活，以及他们的职事如何完成（一）（晨兴信息选读的纲目）

读经：林后二14，三2~3、6，五4、9、14、20，七3，弗四8，歌四16

壹　一个活在至圣所里的人，必须是基督凯旋行列中的俘虏，庆祝基督在十字架上的得胜；保罗用『在凯旋的行列中帅领我们』表明基督是得胜的将军，而神今天在庆祝基督的胜利—林后二14，弗四8：

一　我们若要活在至圣所里，要享受基督作美地，要在灵里，首先就必须被基督俘掳；基督必须击败、征服、并掳获我们—林后二14，弗四8。

二　实在说，我们许多人必须承认，不是我们作基督的俘虏，乃是基督作我们的俘虏；我们的救主基督几乎一直被我们击败并掳获，成了庆祝我们肉体得胜行列中的俘虏—林后二14。

三　我们都必须看见，我们首先必须被征服；一面，你身为信徒，乃是基督的奴仆；但另一面，你仍然是基督的敌人、仇敌，因为即使到现在，你的意志仍未被征服或击败—林后四8，弗四8。

四　甚至在寻求属灵的事上，我们也许仍然是基督的仇敌；我们寻求属灵的事物时，仍然是基督的敌人，因为我们是按我们的方法，照我们自己，照我们的愿望，寻求属灵的事物—林后二14。

贰　日复一日，有许多的挣扎，不是在你和世界之间，乃是在你和主之间；日复一日，有许多的争战，不是在你和罪之间，乃是在你和主之间—林后二14：

一　你为什么被世界击败？因为你击败了基督；你为什么被任何易犯的罪击败？因为你一直击败基督—林后二14。

二　我盼望你们把祷告集中在这一件事上—『主啊，使我作你的俘虏，绝不要让我得胜，要一直击败我』—林后二14，弗四8。

三　只要有少数人愿意作基督凯旋行列中的俘虏，整个美国就要大受影响；今天召会需要的不是属灵大汉，乃是小小的俘虏—林后二14，弗四8。

叁　一个活在至圣所里的人，总是接受基督作他的一切；他经历基督，不仅作他的能力，也作他的温柔与和蔼；他是凭基督而活的人—林后十1，十一10：

一　林后二章十节题到『在基督的面前』；『面』在原文指眼睛周围的部分，其神色乃是内在思想和感觉的标示，将全人表明并陈明出来—林后二10。

二　保罗在基督的面前，照着祂眼睛所表露祂全人的标示，饶恕那位弟兄；保罗不仅在主面前，也在基督内在感觉和思想的标示下生活—林后二10。

三　保罗在十章一节说，『然而我保罗，……亲自借着基督的温柔与和蔼劝你们』；使徒保罗说，他劝哥林多人，不是照着他自己的温柔与和蔼，乃是照着基督的温柔与和蔼—林后十1。

四　因着使徒凭基督而活，基督所是的一切，就成为他行为上的美德；保罗又说，基督的真实在他里面—林后十一10。

肆　我们经历基督的能力，不是在我们有能力时，乃是在我们软弱时；保罗说，『因我什么时候软弱，什么时候就有能力了』—林后十二10：

一　保罗说基督是『由于软弱被钉十字架』；我们知道基督是全能的神，但当祂被钉十字架的时候，祂成为软弱的；祂愿意软弱，于是祂成为软弱的—林后十三4。

二　你有没有学过在基督里软弱的功课？我们总喜欢谈论在基督里有能力，但我们曾否想要在基督里软弱？基督的能力要在我们软弱时，才能显得完全或得着显明—林后十二9。

三　哥林多后书再一次给我们看见，一个被消减到无有的人没有一点力量，使基督的能力在他的软弱上显得完全；这里有一个人完全被消减到无有，只接受基督作一切—林后十三3~5。

伍　保罗乃是基督的大使；主的职事不是仅仅作传道人或教师，乃是由属天权柄授权，作代表全宇宙最高权柄的人—林后五20：

一　保罗作为基督的大使，知道他里面的一切，他所是的一切，他所有的一切，都是必死的；我们的智慧是必死的，我们的才能是必死的—林后五4。

二　我们必须看见，另有一位在我们里面；这个人位乃是不死的生命，神圣的生命；我们该信靠这生命，凭这生命而活，并凭这生命行事为人—林后五4。

三　因着我看见我有基督在我里面作不死的生命，我就必须怀着雄心，一直努力讨祂喜悦；如果你要成为基督的大使，你只有一个雄心，就是讨基督喜悦—林后五9。

陆　保罗告诉哥林多人，他们是基督的信，使徒们已经以活神的灵作那神圣、属天的墨将基督写到信徒里面—林后三2~3：

一　那灵不是书写者，也不是笔，乃是书写的墨，把基督写到我们里面；我们越有那灵写进来，我们就越多有属天的墨—林后三3。

二　墨里的成分和元素，与那膏油里的成分和元素是一样的；属天的墨乃是基督所有元素的复合品—林后三3，约壹二20、27。

三　当保罗把基督供应到哥林多的信徒里面，就是把基督这赐生命的灵写到他们里面时，他所写在他们心上的，同时也写在他自己心里—林后三2~3，七3。

四　今天我们把基督供应给别人的时候，基督就写到我们所供应的人里面，同时也写到我们里面；只写一次却产生了同一封信的两个正本，一个在我们的心上，另一个在我们所供应之人的心里—林后三2~3，七3。

 

晨兴圣言信息：

周　一

晨兴喂养

林后二14　『感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中帅领我们，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。』

弗四8　『所以经上说，「祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。」』

〔林后〕二章十四节给我们看见，一个一直活在至圣所里之人的头一面。……康尼拜尔（W.J.Conybeare）……告诉我们，『在凯旋的行列中帅领我们』是古代所用一句特殊的话，以描述凯旋的行列。在罗马帝国，当一个将军打了胜仗，掳掠了很多俘虏，就在首都庆祝得胜；而在那庆祝中，有凯旋的行列，其中有许多俘虏，展示将军所得的胜利。使徒保罗用这句话表明基督是得胜的将军，而神今天在庆祝基督的胜利。

我们若要活在至圣所里，要享受基督作美地，要在灵里，首先就必须被基督俘掳。基督必须击败、征服、并掳获我们。实在说，我们许多人必须承认，不是我们作基督的俘虏，乃是基督作我们的俘虏。……我们的救主基督几乎一直被我们击败并掳获，成了庆祝我们肉体得胜行列中的俘虏。（一个在灵里之人的自传，二二至二三页。）

信息选读

一个活在至圣所里的人，必须是基督凯旋行列中的俘虏，庆祝基督在十字架上的得胜。我们在许多事上，甚至几乎在一切事上，都没有被基督征服或击败。也许我们的意志，属人的意志，己的意志，从未被征服。一面，你身为信徒，乃是基督的奴仆；但另一面，你仍然是基督的敌人、仇敌，因为即使到现在，你的意志仍未被征服或击败。……甚至在寻求属灵的事上，我们也许仍然是基督的仇敌。我们寻求属灵的事物时，仍然是基督的敌人，因为我们是按我们的方法，照我们自己，照我们的愿望，寻求属灵的事物。你也许寻求主，却是照着你的意愿寻求祂。一面，你寻求主；但另一面，你是基督的敌人。我们都必须看见，我们首先必须被征服。

日复一日，有许多的挣扎，不是在你和世界之间，乃是在你和主之间。日复一日，有许多的争战，不是在你和罪之间，乃是在你和主之间。你不要只注意世界或罪，乃要顾到你和主之间的争战。只要你愿意被主击败，整个世界和一切的罪就都在你的脚下。你为什么被世界击败？因为你击败了基督。你为什么被任何易犯的罪击败？因为你一直击败基督。我盼望你们把祷告集中在这一件事上—『主啊，使我作你的俘虏，绝不要让我得胜，要一直击败我。』

你必须告诉自己，并告诉主，你愿意作基督的俘虏。只要有少数人愿意作基督凯旋行列中的俘虏，整个美国就要大受影响。……今天召会需要的不是属灵大汉，乃是小小的俘虏。在这宇宙中并在这地上，神正在庆祝祂儿子基督的得胜。你愿意只作这庆祝中的一个小俘虏么？如果你愿意，就无论你去那里，都会有事情发生。人会一个接一个的被俘掳；正如你是一个俘虏一样，他们也会成为基督的俘虏。……神在基督的得胜里，帅领我们这些俘虏，庆祝祂的得胜。我们都必须愿意作基督的俘虏。（一个在灵里之人的自传，二三至二六页。）

参读：一个在灵里之人的自传，第三章。

周　二

晨兴喂养

林后二10　『你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的。』

十1　『然而我保罗，……亲自借着基督的温柔与和蔼劝你们。』

十一10　『基督的真实在我里面……。』

十三3~4　『因为你们寻求基督在我里面说话的凭证。基督向着你们不是软弱的，在你们里面乃是有大能的。祂固然由于软弱被钉十字架，却由于神的大能仍然活着。我们在祂里面也是软弱，但由于神向着你们的大能，必与祂同活。』

林后二章十节题到『在基督的面前』。……『面』在原文指眼睛周围的部分，其神色乃是内在思想和感觉的标示，将全人表明并陈明出来。……表明一个人所想的是什么，里面的感觉如何。保罗在基督的面前，照着祂眼睛所表露祂全人的标示，饶恕那位弟兄。保罗不仅在主面前，也在基督内在感觉和思想的标示下生活。这是如此的深，如此的柔和，如此的细微。（一个在灵里之人的自传，三二页。）

信息选读

保罗在〔林后〕十章一节说，『然而我保罗，……亲自借着基督的温柔与和蔼劝你们。』我们也许温柔、和蔼，但我们的温柔与和蔼是出于基督的么？……有些弟兄姊妹也许以他们的温柔与和蔼为傲。……但使徒保罗说，他劝哥林多人，不是照着他自己的温柔与和蔼，乃是照着基督的温柔与和蔼。这再次给我们看见，一个在灵里生活的人，总是接受基督作他的一切。他经历基督，不仅作他的能力，也作他的温柔与和蔼。他是凭基督而活的人。

保罗在十一章十节说，『基督的真实在我里面。』……保罗在基督的面前饶恕；他在基督的温柔与和蔼里劝勉；他又说，基督的真实在他里面。因着使徒凭基督而活，基督所是的一切，就成为他行为上的美德。

保罗在十三章对我们说到基督的能力。（3~5。）我们经历基督的能力，不是在我们有能力时，乃是在我们软弱时。保罗说，『因我什么时候软弱，什么时候就有能力了。』（十二10。）软弱比有能力还难。保罗说基督是『由于软弱被钉十字架』。（十三4上。）我们知道基督是全能的神，但当祂被钉十字架的时候，祂成为软弱的。……祂愿意软弱，于是祂成为软弱的。因此，使徒保罗说，『我们在祂里面也是软弱。』（4下。）

你有没有学过在基督里软弱的功课？我们总喜欢谈论在基督里有能力，但我们曾否想要在基督里软弱？基督的能力要在我们软弱时，才能显得完全或得着显明。基督的能力，就是祂给我们的恩典，乃是在我们的软弱上显得完全。（十二9。）我们软弱时，就能在我们的软弱上经历基督的能力。哥林多后书再一次给我们看见，一个被消减到无有的人没有一点力量，使基督的能力在他的软弱上显得完全。这里有一个人完全被消减到无有，只接受基督作一切。

保罗在十三章十四节题到基督的恩典，而他在十三章三节说，基督在他里面说话。我们再次看见一个被消减到无有，只有基督的人。基督在他里面说话。基督的面光就是他的人位，基督的温柔就是他的温柔，基督的和蔼就是他的和蔼，基督的真实就是他的真实，基督的能力就是他的能力，并且基督的恩典就是他的恩典。凡他所是的都是基督。这就是一个在灵里生活的人。（一个在灵里之人的自传，三五至三八页。）

参读：一个在灵里之人的自传，第四章。

周　三

晨兴喂养

林后二14　~16『感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中帅领我们，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气；因为无论在那些正在得救的人中，或是在那些正在灭亡的人中，我们都是献给神的基督馨香之气：在这等人，就是出于死的香气叫人死；在那等人，就是出于生命的香气叫人活；对这些事，谁够资格？』

歌四16　『北风阿，醒起！南风阿，吹来！吹在我的园内，使其中的香气散发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。』

根据〔林后〕二章十四至十六节，我们需要被掳获、被征服、并被帅领。这些都是叫我们撒播我们救主的香，就是我们最爱者的香。当我尽职时，我不仅仅是教师或传道人，更是撒播我主之香的人。我因着爱主而癫狂，我渴望撒播祂的香。在主恢复里的每一个人，都必须是撒播基督之香的人。不论我们到那里，我们这班人都该撒播这香。

这样撒播基督的香，其实就是活基督。我们所活的这位基督有香，甚至就是这香。因此，当我们撒播基督的香时，就是撒播基督自己。

撒播……这香是有功效的，这是生死攸关的事。对于神所拣选的人来说，撒香就叫他们活；但是对于另一些人，却叫他们死。这是一件非常严肃的事，保罗说，『对这些事，谁够资格？』（二16。）（哥林多后书生命读经，一八六、一九三至一九四页。）

信息选读

〔在雅歌四章〕十六节，〔书拉密女〕的答应有两方面。『北风』是寒冷的、尖利的、砭肌刺骨的。『南风』是温暖的、柔和的、使人畅快的。

女知道王看她像一个花园，女也知道圣灵在她里面所给许多的果子和许多的恩惠。她现在并不盼望环境的顺利，反而她是预备好在任何的环境中都能发出基督的香气。她已经达到一个地位，知道所有的问题都是在里面的，并不是在外面的；里面所有的如果是香气，就外面的环境不管是南风或者是北风，都不过是叫香气发出而已。她已经不活在环境里，反而在任何的环境里，她都能活着。她知道里面如果充满了圣灵的恩惠，外面就可以随祂的意思安排环境。她已经能和保罗同说，『我已经学会了……怎样处卑贱，也知道怎样处富余。』（腓四11~12。）『无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大。』（一20。）她这里的呼召，就是她顺服的表示，也就是她信心的表示。南风和北风，乃是圣灵训练信徒所安排两种不同的环境。她乃是将自己交给圣灵训练。虽然南风是可爱的，北风是可怕的，但是对一个活在天上的人，并不觉得有何两样。她深深的知道，无论环境如何，（环境乃是受圣灵支配的，）只会叫她显出圣灵的恩惠来。她在这里是特别仰望圣灵在环境中成全的工作。

〔在雅歌四章十六节，〕她头一句话说，『我的园；』但是她第二句立刻就说，祂自己的园。我的园，就是祂的园。一切都是为着祂，所以果子也是为着祂的。圣灵的果子，本来并不是圣徒的装饰，更不是为着信徒的夸耀。虽然是生在信徒身上，却是为着主的享受和神的荣耀的。她在这里，就是这样无条件的将主在地上所作的一切，再奉献给主。（歌中的歌，八七至八九页。）

参读：哥林多后书生命读经，第十八篇；雅歌结晶读经，第九篇；歌中的歌，第三段。

周　四

晨兴喂养

林后五20　『所以我们为基督作了大使，就好像神借我们劝你们一样；我们替基督求你们：要与神和好。』

4　『因为我们在这帐幕里的人，负重叹息，……好叫这必死的被生命吞灭了。』

9　『所以我们也怀着雄心大志，无论是在家，或是离家，都要讨主的喜悦。』

14　『原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了。』

使徒保罗乃是基督的大使。……宇宙中最高的权柄乃是神，神已将天上和地上所有的权柄，都赐给了基督。（太二八18。）神设立基督作万王之王，万主之主。（提前六15，启十七14。）今天耶稣乃是基督，万有之主，最高的权柄。这个最高的权柄，需要一些够资格在地上代表祂的大使。主的职事不是仅仅作传道人或教师，乃是由属天权柄授权，作代表全宇宙最高权柄的人。首先，我们需要被基督俘掳；至终，我们需要成为基督在地上的代表，作大使对付属地的国家。

召会需要一班人能在地上实际的代表基督。你若要作这样的大使，就不该再凭着你的所是，和你的所能生活。你必须凭着不死的生命—基督自己—生活，并且你必须怀着雄心要讨基督喜悦。你也必须被基督困迫的爱淹没并冲走，而且学习如何不凭外貌，乃凭基督在灵里的度量，来看事情，分辨事情。这样你就是基督的大使，在地上代表祂的权柄和权益。（一个在灵里之人的自传，四八至四九、五三页。）

信息选读

保罗作为基督的大使，知道他里面的一切，他所是的一切，他所有的一切，都是必死的。（林后五4。）我们的智慧是必死的，我们的才能是必死的。一切我们所能作的，一切我们所是的，以及一切我们所有的，都会消逝。因这缘故，我们不该信靠我们的所是。

我们必须看见，另有一位在我们里面；这个人位乃是不死的生命，神圣的生命。（约十四6。）我们该信靠这生命，凭这生命而活，并凭这生命行事为人。这生命使我们够资格，并将我们装备成为基督的大使。

因着我看见我有基督在我里面作不死的生命，我就必须怀着雄心，一直努力讨祂喜悦。（林后五9。）如果你要成为基督的大使，在全宇宙中必定有这么一天，你下定决心，呼天唤地作见证，你现在要绝对的为着基督，你只有一个雄心，就是讨基督喜悦。神已经将祂自己这不死的生命作到我们里面，使我们不凭自己而活，乃凭这生命而活。现在我们必须怀着雄心讨祂喜悦。

我必须承认，我多年来天天祷告，求主向我启示祂的爱，好使我能被基督的爱所困迫。我这样祷告：『主啊，用你的爱困迫我。哦，主啊，用你的爱冲没我。』我们每个人都需要这样祷告。我们中间的青年人必须看见，虽然他们今天爱主，但他们在基督徒的经历上，仍在十字路口。有许多方向让他们选择，让他们走。你也许有许多选择，然而一旦你被基督的爱所冲没，你就失去所有的选择。（一个在灵里之人的自传，四九至五二页。）

参读：一个在灵里之人的自传，第六章。

周　五

晨兴喂养

林后三2　~3『你们就是我们的信，写在我们的心里，是众人所认识、所诵读的，你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。』

6　『祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。』

腓一19　『因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。』

〔林后〕三章三节是二节的延续……。基督的信是用基督为内容所写，以传输并表现基督的。所有基督的信徒，都该是基督这样一封活的信，使别人可以诵读并认识在他们里面的基督。这些信是由使徒们的职事所写的。使徒们被基督充满，以致他们的职事自然而然的把基督供应给所接触的人，将基督写在他们心上，使他们成为传输基督的活信。

照三节来看，基督的信『不是用墨，乃是用活神的灵写的』。活神的灵，就是活神自己，不是作工具像笔，乃是作成分像书写的墨；使徒用这成分供应基督作内容，书写传输基督的活信。写信者不是神的灵，乃是使徒。活神的灵是书写的『墨』、元素和素质。这意思是说，活神的灵乃是用来写信的元素。这是非常要紧的事。（哥林多后书生命读经，五三至五六页。）

信息选读

保罗继续告诉哥林多人，他们是基督的信，使徒们已经以活神的灵作那神圣、属天的墨，（林后三3，）将基督写到信徒里面。那灵不是书写者，也不是笔，乃是书写的墨，把基督写到我们里面。我们越有那灵写进来，我们就越多有属天的墨。这书写就像膏抹，像涂油漆。那灵作为墨，把属天的元素带进我们里面，使这元素与我们成为一。

保罗受膏了，所以他是使徒；哥林多人已经有那灵写在他们里面了，所以他们是信。没有受膏，保罗就不能成为使徒；没有那灵作为墨写在哥林多信徒里面，他们就不能成为信。膏抹是用膏油；书写是用墨。事实上，膏油就是墨。墨里的成分和元素，与那膏油里的成分和元素是一样的。

书写乃是把墨写在纸上，而不是把纸张改正改正。那灵乃是墨，而墨的内容乃是基督同祂的身位、工作和成就。这属天的墨乃是基督所有元素的复合品。我们越有这墨写在我们心上，就越有基督的元素分赐到我们里面。这样我们就成了基督的信，有基督作我们的内容。

我越在一张纸上书写，墨的素质就越把纸浸透。那灵作复合的墨，把基督的实质加到我们里面，并以基督的素质把我们浸透。这样我们就有基督的实质，能够真实的彰显基督。我们也许没有太多的基督在我们的心思、情感、意志里。但是当我们一再的有那灵写在我们心上，基督的素质就分赐到我们里面。这样，我们的心思、情感、意志就彰显基督，因为基督已经书写在我们魂的这些部分里。基督的素质和元素，借着属天之墨，就是复合之灵的书写，就加到我们里面。（经历基督作生命为着召会的建造，一二三至一二四页。）

参读：哥林多后书生命读经，第六篇；经历基督作生命为着召会的建造，第十二章；一个在灵里之人的自传，第三章。

周　六

晨兴喂养

林后三2　~3『你们就是我们的信，写在我们的心里，是众人所认识、所诵读的，你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。』

七3　『我说这话，不是为定罪你们，因我先前说过，你们是在我们的心里，以至同死同活。』

保罗在〔林后三章〕二节说到『我们的信』，在三节告诉哥林多人：『你们……是基督的信。』这里好像有两种信—写在使徒心里的信，以及信徒是基督的信。实际上不是两种信。照文法来看，保罗在这两节是说，『因为你们是基督的信，所以就是我们的信。』『显明』的意思是显而易见的事。显然的，哥林多人既是使徒的信，也就是基督的信。但那一个在先？是基督的信在先，还是『我们的信』在先？基督的信必是在先。因着信徒是基督的信，所以他们也是写在使徒心里的信。他们是使徒的信，因为他们先成了基督的信。

同一封书信怎么也能写在新约执事的心里？实在不容易解释。这样的问题只能照着属灵的经历来回答。没有充分的经历，就无法答复这个问题。我们由经历知道，当保罗把基督供应到哥林多的信徒里面，就是把基督这赐生命的灵写到他们里面时，他所写在他们心上的，同时也写在他自己心里。今天我们把基督供应给别人的时候，基督就写到我们所供应的人里面，同时也写到我们里面。因此，只写一次却产生了同一封信的两个正本，一个在我们的心上，另一个在我们所供应之人的心里。（哥林多后书生命读经，五四、五七页。）

信息选读

保罗供应哥林多信徒的时候，这种书写发生在信徒的心上，也发生在他自己的心里。……我永不能忘记那些我曾把基督供应给他们的人。我把基督写到他们里面的时候，同一位基督也写到我里面。只写一次，却产生了两个正本。然而，在今天基督徒一般肤浅的传讲中不会产生这样的书写。肤浅的传讲不会产生书信。但正确、适当的职事，总是将基督的一些东西，写在接受职事的人心上，也写到供职的人心里。我能作见证，我心里有许多这样写成的书信。

使徒不是轻率、肤浅的供应人什么。相反的，他们无论供应什么，都满了属灵的分量，因此就能写在信徒的心上，也能写在他们自己的心里。这就是使徒能向哥林多人保证，永远不忘记他们的原因，因为信徒已经写在他们的心里了。无论使徒去那里，他们都带着信徒同去，因为信徒已经写在他们心里了。这件事是非常主观的，也是经历上的。这超过了彼此的相联，因为牵连到两颗心成为一。

我们可以用真花的生长和人造花的制造来说明……。花园里的真花需要时间长大，但工厂能在一天内生产出数百朵，甚至数千朵的人造花。照样，要生一个孩子也需要漫长、缓慢的过程。没有一位母亲会忘记她所生的孩子，因为那孩子是她这个人的一部分。这就是我们所说生命的路。

保罗论到写信的话，含示神的路乃是生命的路。……信徒不仅仅是写在他的心里，更是铭刻在他的心里。因此，保罗绝不会忘掉他们。这样的铭刻乃是凭着生命，借着赐生命的灵来完成。（哥林多后书生命读经，五八至六○页。）

参读：哥林多后书生命读经，第六至七篇。