二〇〇三年夏季训练
哥林多后书结晶读经
第二篇 新约的众执事和他们的职事如何构成，他们如何行事并生活，以及他们的职事如何完成（一）（复合的纲目）
读经：林后二10、12~三3
序言 新约的职事是在神经纶里的一个服事，分赐基督作生命和一切，为着神的经纶，为着建造基督的身体；在神经纶里的服事，就是分赐基督作生命和一切，为着建造祂宝贝的身体；这是新约的职事—林后四1，三8~9：
一 新约的职事是一件生机构造的事，需要经过一段长的时间，并不只是一种恩赐—林后三3、6。
二 新约的职事乃是那职事，就是在主恢复里的那个职事；主的恢复实在就是恢复那个职事，就是神的经纶，也就是这位奇妙的基督，将祂自己分赐到我们里面作生命并一切，为着建造祂的身体—林后三6、8，四1。
三 我们的负担，就是要继续新约这独一的职事，为着建造基督的身体，产生基督身体的实际，预备基督的新妇，使基督能够回来—林后四1，弗四12，启十九7。
四 在林后二至四章，保罗用了五个非常宝贝的隐喻，来描写新约的执事；这五个隐喻的前三个是：第一，新约的执事就是基督的俘虏；第二，新约的执事乃是带着基督之香的人；第三，新约的执事就是基督的信—林后二14、16，三2~3。
五 我们被基督所构成，在神永远的经纶里作基督的俘虏；我们被基督浸透、渗透，在所是、生命和性情上，被构成为基督；我们也是带着基督这香，里面被基督同祂一切宝贵成分所构成、浸透的人—林后二14，加二20，四19。
六 因此，我们四处去散放祂的香气，到处为着祂的见证，为着祂的身体，将这位基督扩展、散布出去；同时，我们是基督的信，让每一个人都能读我们；当人读我们时，不是读到宗教、方法、意见，乃是读到基督—林后二14~15，三23。
壹 新约的众执事是凯旋行列中的俘虏，庆祝基督的得胜—林后二12~14：
前言 在我们出生以前，基督已经帅领我们作祂的俘虏；祂在祂的死里救赎我们，在祂的复活里重生我们，在祂的升天里帅领我们这些俘虏，将我们作为礼物献给父；父又将我们归回给基督，基督将我们赐给、分配给全地众召会，使我们活出这位奇妙的基督，为着建造基督的身体：
1 我们原来为撒但所俘掳，但现今我们乃是被主所俘掳；我们借着祂的死与复活，从撒但的俘掳之下，从罪和死的俘掳之下，得着释放，在祂凯旋的行列中与祂成为一。
2 作基督的俘虏，乃是一件喜乐的事；基督已得胜，祂无论到那里，总是胜过众仇敌；在诗篇六十八篇中，一切的仇敌都被击败；基督完完全全是得胜的。
一 保罗用庆祝罗马将军胜利而举行之游行的隐喻，来说明他在职事中的所是—14节。
二 保罗和他的同工已被基督征服，成了祂凯旋行列中的俘虏，庆祝祂的胜利；因此，保罗的职事乃是得胜的元帅主耶稣所帅领许多俘虏的凯旋行列—弗四8，西一18下：
1 当我们看见祂这个凯旋的行列，看见我们这位得胜的胜利者基督，我们就会赞美祂；我们要在实际的经历上作基督的俘虏，就必须看见这神圣的事实；基督借着祂宇宙的旅行，使我们成为祂的俘虏。
2 我们的基督是居首位者；这指明在新约的职事里，一切都与赞美有关，都与庆祝有关；新约的职事就是一个庆祝，一个在凯旋行列里的庆祝，庆祝基督是胜利者，是得胜者。
3 赞美使生命之灵的律释放我们，浸透我们，使我们被作成基督的身体；王上六章说到，当以色列人在建殿时，“听不见锤子、斧子、或任何铁器的响声”建造过程中，没有天然力量的声音。
三 身为这样的俘虏，我们是见证人，见证我们从前是基督的仇敌，但我们已经被击败、被征服、被掳获，并且也服从了祂：
1 在我们的经历中，许多时候我们必须承认，不是我们作基督的俘虏，乃是基督作我们的俘虏—参徒二六14。
2 基督的俘虏，天天都被基督征服、击败并掳获；为此我们必须祷告：“主阿，使我作你的俘虏，绝不要让我得胜，要一直击败我。”：
a 被基督征服、击败并掳获，乃是天天的、每天的事；但愿我们全人向主敞开，向主祷告：“主阿，使我作你的俘虏，绝不要让我得胜，要一直击败我。”
b 所有基督的俘虏都是充满喜乐的；我们可以作基督的俘虏，在凯旋的行列中庆祝祂的得胜；我们可以享受一个事实，就是作基督的俘虏。
3 基督的俘虏，在灵里生活并事奉—林后二13，罗一9：
a 基督的俘虏，顾到他灵里的安息，而不顾外面的景况和环境—林后二12~13，参七5~6：
(一) 我们要在日常生活中，受我们的灵支配、指引并占有；为此，我们必须一直操练回到灵里，与主成为一灵；我们所选择的，就是顾到灵里的安息，而不是顾到外面的景况和环境。
(二) 许多时候，主也用环境、用景况、用压力，用许多事物帮助我们转到灵里，使我们成为基督真正的俘虏，就是在我们灵里作祂的俘虏；一切都是在灵里事奉。
b 基督的俘虏，运用他信心的灵—四13。
c 基督的俘虏，在里面的人里日日得更新—16节。
d 基督的俘虏，在圣别的灵里事奉—六4、6，七1。
e 基督的俘虏，在他的灵里得畅快，好使别人的灵得畅快—林前十六18，林后七13。
f 基督的众俘虏，在同一的灵里行事—十二18。
4 甚至在寻求属灵的事上，我们也许仍然是基督的仇敌；我们寻求属灵的事物时，仍然是基督的敌人，因为我们是按我们的方法，照我们自己，照我们的愿望，寻求属灵的事物—林后二14。
5 日复一日，有许多的挣扎，不是在你和世界之间，乃是在你和主之间；日复一日，有许多的争战，不是在你和罪之间，乃是在你和主之间—林后二14：
a 你为什么被世界击败？因为你击败了基督；你为什么被任何易犯的罪击败？因为你一直击败基督—林后二14。
b 我盼望你们把祷告集中在这一件事上—『主啊，使我作你的俘虏，绝不要让我得胜，要一直击败我』—林后二14，弗四8。
6 基督的俘虏，乃是在灵里的人，行事都是在基督的人位里，在基督的面前—二10，参四6：
a 基督的俘虏，享受基督的不改变—一17~20。
b 基督的俘虏，享受基督的温柔与和蔼—十1。
c 基督的俘虏，享受基督的真实—十一10。
d 基督的俘虏，享受基督的恩格和基督的能力—十二9~10。
e 基督的俘虏，享受基督在他里面说话—十三3~5。
7 基督的俘虏，是爱召会的人—二12~13，十一28~29，十二14~15。
贰 新约的众执事是带着香的人，散放基督的香气—二14下~17：
一 身为在基督凯旋行列中的俘虏，我们同时就是带着香的人；神借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气—14节。
二 事实上，撒基督的香就是活基督—腓一19~21上。
三 因着我们已经被基督掳获、征服、占有并得着，祂就有自由充满我们，使我们成为基督的馨香之气—林后二15。
四 基督的执事，就是基督的佳偶，预备好在一切景况、任何环境中，都能发出基督的香气—歌四10~16：
1 所有的问题都是在里面的，并不是在外面的。
2 里面所有的如果是香气，外面的环境就不过是叫香气发出而已—腓四11~12。
五 撒基督这馨香的香有一个结果；这是生死攸关的事—林后二16。
六 散放基督馨香之气的人，不像许多人为利混乱神的话，而是出于纯诚，出于神，在神面前在基督里讲神的话，为着建造基督的身体—17节，参十三3。
七 身为散放基督馨香之气的带香者，我们是基督的大使—五20：
1 我们不凭我们所是或所能作的而活，乃凭不死的生命，就是凭基督自己而活—4节。
2 我们怀着雄心大志，要讨基督的喜悦—9节。
3 我们为基督的爱所困迫—14节。
4 我们乃是在灵里按着基督认人—16节。
5 保罗作为基督的大使，知道他里面的一切，他所是的一切，他所有的一切，都是必死的；我们的智慧是必死的，我们的才能是必死的—林后五4。
6 我们必须看见，另有一位在我们里面；这个人位乃是不死的生命，神圣的生命；我们该信靠这生命，凭这生命而活，并凭这生命行事为人—林后五4。
7 因着我看见我有基督在我里面作不死的生命，我就必须怀着雄心，一直努力讨祂喜悦；如果你要成为基督的大使，你只有一个雄心，就是讨基督喜悦—林后五9。
叁 新约的众执事，是用基督为内容所写，以传输并表现基督的信—三1~3：
一 用活神的灵将基督写在我们里面的各部分，使我们成为祂活的信，使祂在我们身上得着彰显，并为人所诵读、所认识—2~3节，参弗三17上。
二 活神的灵，就是活神自己，不是作工具像笔，乃是作成分像书写的墨；使徒用这成分供应基督作内容，书写传输基督的活信—腓一19，参出三十23~ 25。
三 属天、复合的墨乃是复合的那灵，那灵这墨的素质，乃是基督同祂一切的丰富，而我们是笔；我们要在经历中有这墨，就必须享受基督，被基督这赐生命的灵所浸透；这样，我们就自然而然的把基督供应给所接触的人，使他们成为基督的活信—腓一19，林后三3、6。
四 一方面，信徒是基督的信；另一方面，他们又是使徒的信，写在使徒的心里—2~3节：
1 我们把基督供应给别人的时候，基督就写到我们所供应的人里面，同时也写到我们里面。
2 只写一次却产生了同一封信的两个正本，一个在我们的心里，另一个在我们所供应之人的心上。
3 他们成了基督的信，而这信也写在我们这写信的人里面；这样的职事，牵连到两颗心成为一。
4 我们永不能忘记那些我们曾把基督供应给他们的人，也不能忘记那些把基督供应给我们的人—七3。
5 墨里的成分和元素，与那膏油里的成分和元素是一样的；属天的墨乃是基督所有元素的复合品—林后三3，约壹二20、27。
6 我们经历基督的能力，不是在我们有能力时，乃是在我们软弱时；保罗说，『因我什么时候软弱，什么时候就有能力了』—林后十二10：
a 保罗说基督是『由于软弱被钉十字架』；我们知道基督是全能的神，但当祂被钉十字架的时候，祂成为软弱的；祂愿意软弱，于是祂成为软弱的—林后十三4。
b 你有没有学过在基督里软弱的功课？我们总喜欢谈论在基督里有能力，但我们曾否想要在基督里软弱？基督的能力要在我们软弱时，才能显得完全或得着显明—林后十二9。
c 哥林多后书再一次给我们看见，一个被消减到无有的人没有一点力量，使基督的能力在他的软弱上显得完全；这里有一个人完全被消减到无有，只接受基督作一切—林后十三3~5。