二〇〇三年夏季训练
哥林多后书结晶读经
第五篇 新约职事的素质与荣光（带经文的纲目）
读经：林后三7~11、18，四4、6
林后三7 若那用字刻在石头上属死的职事，尚且是带着荣光立的，以致以色列子孙因摩西面上渐渐废去的荣光，不能定睛看他的脸，
林后三8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
林后三9 若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
林后三10 那从前得荣光的，在这一点上，因这超越的荣光，就算不得有荣光。
林后三11 因为那渐渐废去的，如果是经过荣光的，这长存的就更多在荣光里了。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
林后四4 在他们里面，这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思，叫基督荣耀之福音的光照，不照亮他们；基督本是神的像。
林后四6 因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
壹 新约的职事有一种素质，这种素质有两方面—那灵的职事和义的职事—林后三8~9：
林后三8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
林后三9 若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
一 新约的职事乃是赐人生命之灵的职事，（8、6，）因为新约带进神的义，叫人得生命；（罗五18、21；）因此，新约的职事也是义的职事。
林后三8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
罗五18 如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
二 旧约的职事怎样是属死的职事和定罪的职事，新约的职事也照样是那灵的职事和称义的职事；死与具体化于那灵的生命相对，而定罪与称义相对。
三 那灵和义是新约职事写到我们里面之素质的两方面；这灵与这义就是新约职事的素质—林后三8~9。
林后三8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
林后三9 若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
四 保罗在林后三章把那灵看作是用来书写基督之信的素质—2~3节：
林后三2 你们就是我们的信，写在我们的心里，是众人所认识、所诵读的，
林后三3 你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
1 正如三节中的“用”这个字所指明的，属灵的墨，就是活神的灵，乃是用来书写的素质。
林后三3 你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
2 一种神圣的素质已经写到我们里面；这种素质就是那灵：
a 书写到圣徒里面所需要的独一素质，就是经过过程的三一神，成了包罗万有、赐生命的灵。
b 新约的职事把那灵书写到我们里面，也就是说，这职事把神的素质更多加到我们里面。
c 写到我们里面之那灵的素质乃是生命—6节，四12。
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
林后四12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
五 基于林后三章的那灵乃是素质的这个原则，义也是素质—9节，五21。
林后三9 若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
林后五21 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
六 新约的职事把一种素质写到我们里面，这素质有内在与外在两方面；内在一面是活的灵在我们里面运行，外在一面是义作我们的彰显—三3、8~9。
林后三3 你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
林后三8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
林后三9 若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
七 新约职事的目标就是供应基督在里面作赐生命的灵，并在外面作活的义。
八 那灵与义都和我们彰显神的形像有关；（18；）原因是那灵与义都是神自己：
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
1 圣经中心的异象，乃是说到神的形像借着神的生命得彰显—创一26，二9，启四3，二一10~11，二二1~2、14。
创一26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
创二9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
启四3 那位坐着的，显出来的样子好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，显出来的样子好像绿宝石。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启二一11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启二二2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
启二二14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
2 神是灵，是在我们里面运行的本质，也是活在我们里面的素质；因为借着新约的职事，祂自己已经加到我们这人里面。
3 我们在外面所彰显的义，也是神自己，因为我们有神作我们的义，而这义成了我们的外表、彰显。
4 义乃是那活在我们里面，作为赐生命之灵的基督外面的彰显：
a 这义乃是神的形像—弗四24，西三10。
弗四24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
b 新约的职事就是主形像的职事—林后三9、18。
林后三9 若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
九 说新约的职事是那灵与义的职事，就等于说新约的职事是神的职事—8~9节：
林后三8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
林后三9 若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
1 那灵是神在我们里面生活、运行、行动，而义是神彰显出来，成为我们外面的表现。
2 里面的那灵与外面的义既然都是神自己，新约的职事，那灵和义的职事，也就是神的职事。
贰 旧约的职事是带着荣光立的，也是经过荣光的，而新约的职事是在荣光里的，也是充盈着荣光的—7~11节：
林后三7 若那用字刻在石头上属死的职事，尚且是带着荣光立的，以致以色列子孙因摩西面上渐渐废去的荣光，不能定睛看他的脸，
林后三8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
林后三9 若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
林后三10 那从前得荣光的，在这一点上，因这超越的荣光，就算不得有荣光。
林后三11 因为那渐渐废去的，如果是经过荣光的，这长存的就更多在荣光里了。
一 三章七至十一节表明摩西的职事，旧约的职事，就是定罪和属死的职事，其荣光是低下的；而使徒的职事，就是义和那灵的职事，其荣光是卓越的：
林后三7 若那用字刻在石头上属死的职事，尚且是带着荣光立的，以致以色列子孙因摩西面上渐渐废去的荣光，不能定睛看他的脸，
林后三8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
林后三9 若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
林后三10 那从前得荣光的，在这一点上，因这超越的荣光，就算不得有荣光。
林后三11 因为那渐渐废去的，如果是经过荣光的，这长存的就更多在荣光里了。
1 新约职事的荣光是指显在基督面上之神的荣耀，这荣光就是神自己，照在使徒心里—8节，四6。
林后三8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
林后四6 因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
2 旧约的职事虽然得着荣光，但新约的职事有荣光的本身，甚至有超越的荣光—三10。
林后三10 那从前得荣光的，在这一点上，因这超越的荣光，就算不得有荣光。
3 使徒新约的职事不但有荣光，更充盈着神的荣光—9节。
林后三9 若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
4 新约职事的荣光不是仅仅临到我们，乃是留在我们里面，并从我们里面照耀出来；这荣光先来充满我们、渗透我们、饱和我们、浸润我们、并浸透我们，然后再从我们里面照耀出来—四4、6，三18。
林后四4 在他们里面，这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思，叫基督荣耀之福音的光照，不照亮他们；基督本是神的像。
林后四6 因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
二 新约职事的荣光乃是复活的基督—基督作为赐生命的灵—林前十五45下，林后三17~18：
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
1 复活的基督自己就是新约的荣光—约七39，十七1、5，路二四26，徒三13，罗六4。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
约十七1 耶稣说了这些话，就举目望天说，父阿，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。
约十七5 父阿，现在求你使我与你同得荣耀，就是未有世界以先，我与你同有的荣耀。
路二四26 基督受这些害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的么？
徒三13 亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了祂的仆人耶稣。这位耶稣，你们曾把祂交付彼拉多，彼拉多定意要释放祂，你们竟在彼拉多面前弃绝了祂。
罗六4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
2 荣光是一种素质，与那灵有密切的关系—林后三18：
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
a 十八节里的荣光等于主灵；因此，荣光实际上就是那灵。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
b 在复活里的基督乃是赐生命的灵—林前十五45下。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
c 新约的荣光乃是复活的基督，就是那灵。
d 荣光、那灵、复活，都是说到同一件事。
3 三一神作为包罗万有、赐生命的灵，是新约职事的荣光，现今在我们众人里面照耀—林后四4、6。
林后四4 在他们里面，这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思，叫基督荣耀之福音的光照，不照亮他们；基督本是神的像。
林后四6 因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。