二〇〇三年夏季训练
哥林多后书结晶读经
第六篇 新约众执事的构成（晨兴信息选读的纲目）
读经：林后三16~18，四16，一21~22，五5，十三14，约壹二27，加五1，约十六13，诗三四8
壹 新约的众执事乃是心转向主的人，他们的脸没有帕子遮蔽，他们享受是灵的主，使他们脱离律法的辖制，并且他们观看并返照主，渐渐变化成为主的形像—林后三16~18。
贰 保罗在哥林多后书题到那灵是更有经历的—林后一21~22：
一 保罗在一章说，那灵是施膏的灵和盖印的灵，这灵也在我们心里作质，就是作豫尝—林后一21~22。
二 神用祂自己作神圣的油漆，神圣的膏油，漆了我们，膏了我们，越被神所膏，就越多接受神那神圣性情的元素—林后一21，约壹二27。
三 我们肉体的人联于那满了神圣性情的基督，惟一的路乃是借着被膏抹，越多得着膏抹，我们就越联于基督—林后一21，约壹二27。
四 神不仅膏了我们，也印了我们；盖印使神圣的元素形成一种印记，彰显神的形像—林后一22。
五 那灵是对全享的豫尝、保证、样品，神将祂的灵赐给我们作豫尝，使我们尝到将来从神所要承受的—林后一22，五5，诗三四8。
叁 哥林多后书三章有那灵主观的五方面—林后三3：
一 那灵是书写的灵，我们是基督的信，那灵是墨，为将基督写到我们里面—林后三3。
二 那灵是叫人活、赐人生命的灵，头脑的阅读杀死人，但祷告的阅读赐人生命—林后三6。
三 那灵是书写的灵，把墨写在纸上，而不是把纸张改正改正；那灵乃是墨，而墨的内容乃是基督同祂的身位、工作和成就—林后三3，西一27。
四 那灵也是供职的灵，总是将基督供应到我们里面，职事是因着基督许多年作在一个人里面，才在人身上产生的—林后三8。
五 那灵是使人自由的灵，释放我们脱离一切捆绑我们的事物，释放我们脱离道理、字句、成文律法和规条的辖制—林后三17，加五1。
肆 我们已得了释放，主是那灵，主的灵在那里，那里就有自由—加五1：
一 林后三章十七节所题的自由，是指脱离帕子之下的律法字句而有的自由—加五1。
二 我们需要没有帕子遮蔽的脸，好看见荣耀的基督，我们需要得释放，脱离叫人死、使人瞎眼之成文律法的辖制—林后三17~18。
三 主成为那灵，对我们乃是自由，心几时转向主，帕子就几时除去了，并且心就从律法字句的捆绑得了释放—林后三16~17。
伍 这包罗万有的灵乃是变化的灵，祂变化我们，不是凭着改正或调整，乃是借着把更多基督生命的素质放在我们里面—林后三18：
一 我们好像镜子观看并返照主，而变化成为祂的形像，从荣耀到荣耀—林后三18。
二 我们观看祂，就渐渐变化成为祂的形像，从荣耀到荣耀，观看是我们自己来看主，返照是让别人借着我们看到主—林后三18。
三 那灵将祂自己注到我们里面，将祂自己这神圣的元素多而又多的加到我们里面，我们也就向别人返照祂，这使我们变化，成为祂的形像—林后三18，约十六13。
陆 哥林多后书末了一节说到圣灵的交通，交通乃是传输—林后十三14：
一 父的爱是源头，是水源；子的恩是流道，是水泉；那灵的交通是江河，是水流，将基督一切的所是，以及神一切的丰满，都传输到我们里面—林后十三14。
二 爱、恩和交通，不是三样分开的实体，乃是一样东西的三阶段，神在基督里，而基督是那灵，哥林多后书结束于传输、交流和涌流的灵—林后十三14。
柒 倪弟兄看见我们天然的所是算不得什么，惟有那灵在我们这人里面所构成的才算数—林后四16：
一 我们天然生命的东西，无论好坏，无论有没有用，都是天然的，都是拦阻圣灵将神圣的生命构成到我们这人里面—林后四16。
二 凡是我们天然生命的东西，都必须被拆毁，使我们这人由圣灵用神圣的生命重新构成—林后四16。
三 倪弟兄不教导我们任何人改良自己的性格，或改正自己的行为；他提醒我们，改良性格或改正行为不过是使天然的人好一些，而圣灵的管治是拆毁我们天然的人，构成更新的人—林后四16，十二9。
晨兴圣言信息：
周 一
晨兴喂养
林后三16 ~18『但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。』
四16 『所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。』
使徒说过新约的职事以后，继续说到新约的众执事。从〔林后三章〕十二至十八节，他首先描述新约的众执事乃是心转向主的人，他们的脸没有帕子遮蔽，他们享受是灵的主，使他们脱离律法的辖制，并且他们观看并返照主，渐渐变化成为主的形像。借着这变化的过程，他们就给那灵用基督身位和工作的元素，构成基督的众执事。因此，他们的所是乃是出于基督，并用基督所构成；他们的职事乃是将基督供应人，用包罗万有的基督这内住、赐生命的灵，灌注他们。所有的信徒都该效法他们，成为同样的人，并且完成同样的职事。（哥林多后书生命读经，八二页。）
信息选读
倪弟兄看见我们天然的所是算不得什么；惟有那灵在我们这人里面所构成的才算数。我们与生俱来的所是，无论好坏，无论有没有用，都是天然的，都是拦阻圣灵将神圣的生命构成到我们这人里面。为这缘故，我们天然的力量、天然的智慧、天然的聪明、天然的个性、天然的缺点、天然的美德、和天然的属性，加上我们的性格和习惯，都必须被拆毁，好使圣灵在我们里面形成新的个性、新的性格、新的习惯、新的美德、和新的属性。为了完成这重新构成的工作，神的圣灵在我们里面运行，用神圣的生命光照、感动、引导、并浸透我们；祂也…用各种人事物拆毁我们天然人的各方面，为要将我们模成基督的形像。
倪弟兄强调这事的重要。凡是我们天然生命的东西，都必须被拆毁，使我们这人由圣灵用神圣的生命重新构成。借着历年发生在他身上的一切事，他学知神的儿女需要圣灵的管治。他学习接受各种环境，没有抱怨、怨尤、怨恨、或批评。他认为一切都是圣灵的管治。一切都叫他在属灵上得益处。他不愿错过任何机会学习功课，并得着益处。他经常问那些在受苦的人说，『你学了什么功课？你得了什么益处？』他没有教导我们任何人改良自己的性格，或改正自己的行为；他帮助我们众人学习圣灵管治的功课。
他不断的提醒我们，改良性格或改正行为不过是使天然的人好一些；而圣灵的管治是拆毁我们天然的人，构成更新的人。
我从未看见或听见他定罪任何人事物。他总是安静、平和，愿意接受任何一种环境。无论景况如何，他总是让圣灵有机会，拆毁他天然生命的某一方面，并用神圣的生命更新他。（倪柝声—今时代神圣启示的先见，一一八至一二○页。）
参读：哥林多后书生命读经，第八、十二篇；倪柝声—今时代神圣启示的先见，第十五章。
周 二
晨兴喂养
林后一21 『然而那把我们同你们，坚固的联于基督，并且膏了我们的，就是神。』
约壹二27 『你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。』
保罗在哥林多后书题到那灵是更有经历的。他在一章说，那灵是施膏的灵和盖印的灵。这灵也在我们心里作质，就是作豫尝。（21~22。）
三章有这主观的灵的五方面。首先祂是书写的灵；（3；）然后祂是叫人活、赐人生命的灵。（6。）祂也是供职的灵，总是将基督供应到我们里面。（8。）祂是使人自由的灵，（17，）释放我们脱离一切捆绑我们的事物。祂释放我们脱离道理、字句、成文律法和规条的辖制。祂借着除去一切的帕子而释放我们，使我们能以没有帕子遮蔽的脸观看并返照基督。然后祂是变化的灵；我们正在渐渐变化成为主荣耀的形像，从荣耀到荣耀，如同从主灵变化成的。（18。）
哥林多后书末了一节说到圣灵的交通。（十三14。）在此，交通乃是传输。父的爱是源头，子的恩是流道，那灵的交通是传输，把基督这恩典一切的所是，同着父神这爱传输给我们。
哥林多后书是一本传输的书，不是一本道理的书。以上我们所题那灵的九方面，全都在经历的范围里。这九项就是：施膏的灵、盖印的灵、作质的灵、书写的灵、赐人生命的灵、供职的灵、使人自由的灵、变化的灵、以及传输的灵。这奇妙的灵将基督一切的丰富连同父的丰满，都传输到我们里面。（经历基督作生命为着召会的建造，八二至八三页。）
信息选读
神已经用欢乐的油膏祂，胜过膏祂的同伙。（诗四五7，来一9。）所用以膏基督和我们的膏油，乃是神自己。神用祂自己作神圣的油漆，神圣的膏油，漆了我们，膏了我们。我们越被神所膏，就越多接受神那神圣性情的元素。膏油涂抹乃是为着将神圣的元素分赐到我们里面。神乃是借着施膏，将祂一切神圣的元素和组成成分，分赐到我们里面。
我们肉体的人怎能联于那满了神圣性情的基督？惟一的路乃是借着被膏抹。就一面说，我们每一个重生的人都已经联于基督；但在我们的经历上，我们联于基督有多少，乃在于我们接受的膏抹有多少。我们越多得着膏抹，我们就越联于基督。甚至在我们日常行事中我们也能见证这事。如果我们在膏抹之下生活行事，这膏抹就要在一切事上教导我们。（约壹二27。）当你照着这膏抹生活行动时，你就感觉那时你是联于基督。
经历基督使我们变化，不是神奇、超自然的恩赐，乃是深奥、隐藏、有能、细致的膏抹。施膏的灵天天用神的元素和组成成分，就是神自己神圣的元素，膏抹我们。日复一日，我们若只照着这膏抹生活行动并行事为人，神就要多而又多的加进我们里面，分赐到我们里面。（经历基督作生命为着召会的建造，八四至八五页。）
参读：经历基督作生命为着召会的建造，第八至十二章。
周 三
晨兴喂养
林后一22 『祂既印了我们，又赐那灵在我们心里作质。』
五5 『那为这事培植我们的乃是神，祂已将那灵赐给我们作质。』
诗三四8 『你们要尝尝，便知道耶和华是美善的；投奔于祂的人有福了。』
我们需要从受膏往前到被印。那灵也是盖印的灵。盖印使神圣的元素形成一种印记，彰显神的形像。当我看见神在你们许多人里面成形，（加四19，）我就受鼓舞。当人接触你时，他们会感觉你有神的形像，有些出于神的东西在你里面成形。
我可以用下面的故事为例来说明。有一次一位姊妹来上海访问我们，我们没有一个人见过她。当我们去码头迎接她时，我们不知道如何能认出她。但是船一靠岸，我们注视着船上的人，就马上看出谁是那位姊妹。她有一种形像或印像，见证出她是神的儿女。
神不仅膏了我们，也印了我们。祂不仅将祂的元素分赐到我们里面，也以祂自己的形像同着活灵的样式印在我们里面。这是对内住之灵更深的经历。这不是那灵外在的显出，乃是那灵内里的印像和盖印。（经历基督作生命为着召会的建造，八五至八六页。）
信息选读
保罗在林后一章二十二节说，神『赐那灵在我们心里作质』。质乃是豫尝。那灵是对全享的豫尝、保证、样品。对于我们属灵的味觉，祂是甜美的。神将祂的灵赐给我们作豫尝，使我们尝到将来从神所要承受的，给我们豫先尝到完全的基业。姊妹们在厨房里煮东西时，她们会先品尝一下。当她们把菜端上桌后，她们就全享了。今天我们是在厨房里，不是在餐桌上。我们尝那灵作豫尝，这是我们在更大的程度上全享要来之那灵的样品。日复一日，我们需要享受内住的灵作豫尝。
那灵的印，是由借着膏抹而带进的元素所构成，成了那灵的凭质，保证，豫付，豫尝。（22。）这意思是，我们得着了那灵作我们的品尝，我们的享受。召会生活不是在心思里默想的事，乃是在灵里品尝主的事。（诗三四8，彼前二3。）我们能借着输供的灵，尝到属天的事物和来世的事物。（来六4~5。）祂也将永远里和新耶路撒冷里的事物输供给我们，因为祂是永远的灵。（九14。）
祂将一切属天的事物和基督的元素传输到我们里面，不是要给我们头脑的知识，乃是要给我们品尝、享受。我们必须是那些借着复合的灵，不断的品尝属天、属灵、永远事物的人。新耶路撒冷里的每一样事物都包括在复合的灵里，这灵已经赐给我们，作来世全享那灵的豫尝、样品。我们今世所得那灵的量也许小一点，但质量和品尝是一样的。我们必须学习如何借着不断的呼求主名享受祂。（经历基督作生命为着召会的建造，八六、一二○至一二一页。）
参读：经历基督作生命为着召会的建造，第八至九、十一至十二章；神新约的经纶，第十三章。
周 四
晨兴喂养
林后三3 『你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。』
6 『祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。』
那灵乃是书写的灵，我们是基督的信。〔林后三3。〕那灵是墨，为将基督写到我们里面。那灵作神圣的墨，乃是活神的灵。我们应当一直有一些活的东西在我们里面，以证明基督正写在我们里面之人的每一部分里。我们若在那灵的书写之下，就会深觉里面是活的。基督正以属灵的墨，就是活神的灵，写在我们里面。这使我们成为基督的信。我们都应当是基督这样的活信，使别人在我们里面能读到并认识基督。我们是在活神之灵的书写之下，祂正把基督写在我们里面。（经历基督作生命为着召会的建造，八七至八八页。）
信息选读
保罗在〔林后〕三章六节说，那字句杀死人，那灵却叫人活（或，赐人生命）。这意思是那灵一天又一天在内里将生命分赐到我们里面。我们需要一直转向我们的灵，因为乃是在我们的灵里，我们感觉并经历到生命的分赐。这使我们复苏，并叫我们活。如果我们注意圣经的字句，我们就被杀死。我们不需要字句的规律，因为我们有那灵在我们里面的规律。
许多时候当你想要研读圣经，你就发死，因为你仅仅得到一大堆知识道理，却没有生命。我们必须操练灵，用祷告的方式研读并阅读圣经。头脑的阅读杀死人，但祷告的阅读赐人生命。你越用祷告的方式读圣经，越深深觉得有东西在你里面涌流、点活、复苏、光照、加强。新约圣经汇编直译本（TheConcordantLiteralNewTestament）在林后三章六节说，那灵『使人有生气』。你越用祷告的方式读圣经，你越有生气。当你用头脑读圣经，你就发死，但当你用祷告的方式读圣经，你就有生气。你有生气或是发死，全在于你读圣经的方式。
如果我们不到基督自己这里来接受生命，甚至圣经也可能对我们是死的、成文的律法。我们需要更多的生命，不是更多的知识。我们需要更有生气。我们能借祷读主的话而有生气。生命乃是我们所需的。那灵不是道理的灵，乃是实际的灵，祂就是基督自己作生命。我们越接触那灵，就越有生气。
书写乃是把墨写在纸上，而不是把纸张改正改正。那灵乃是墨，而墨的内容乃是基督同祂的身位、工作和成就。这属天的墨乃是基督所有元素的复合品。我们越有这墨写在我们心上，就越有基督的元素分赐到我们里面。这样我们就成了基督的信，有基督作我们的内容。
那灵作复合的墨，把基督的实质加到我们里面，并以基督的素质把我们浸透。这样我们就有基督的实质，能够真实的彰显基督。我们也许没有太多的基督在我们的心思、情感、意志里。但是当我们一再的有那灵写在我们心上，基督的素质就分赐到我们里面。这样，我们的心思、情感、意志就彰显基督，因为基督已经书写在我们魂的这些部分里。基督的素质和元素，借着属天之墨，就是复合之灵的书写，就加到我们里面。（经历基督作生命为着召会的建造，八八、九三至九四、一二四页。）
参读：经历基督作生命为着召会的建造，第八至九、十二章；神新约的经纶，第十三章。
周 五
晨兴喂养
林后三8 『何况那灵的职事，岂不更带着荣光？』
17 『而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。』
约十六13 『只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。』
加五1 『基督释放了我们，叫我们得以自由；所以要站立得住，不要再受奴役的轭挟制。』
赐人生命的灵也是供职的灵。林后三章八节说到那灵的职事。在这封后书里，那灵的恩赐由那灵的职事所顶替。巴兰的驴子得着了说人话，就是说方言的恩赐，但那不是一种职事。驴子得着这样的恩赐是突然间的，但职事需要时间来建立。职事是因着基督许多年作在一个人里面，才在人身上产生的，不是一夜之间就产生的。职事是借着主许多年一点一点的作工、对付和建立而产生的。（经历基督作生命为着召会的建造，九五至九六页。）
信息选读
〔林后三章十七节〕所题的自由，是指脱离帕子之下的律法字句而有的自由。（加二4，五1。）那灵释放我们脱离成文的律法，就是成文的律例。热中犹太教者知道旧约的教训和道理，但这些成了他们层层的帕子。他们知道许多，但他们什么也没有看见。
我们需要没有帕子遮蔽的脸，好看见荣耀的基督。我们今天所需要的不是更多的认识，乃是更多的看见。我们需要得释放，脱离叫人死、使人瞎眼之成文律法的辖制。我们有些人已经被圣经知识过度充满了。我们需要卸去并倒空，好使我们能在基督活的同在之新样里，新鲜的接受祂自己。当我们有了没有帕子遮蔽的脸，我们就得释放，脱离宗教、老道理和传统，以观看并返照活的基督。（经历基督作生命为着召会的建造，九七至九八页。）
林后三章十七节给我们看见，主就是那灵，就是主的灵，叫我们自由。主就是那灵，而主是那灵是要释放我们脱离规条，脱离仪文，脱离宗教的教训，并脱离传统的道理。在保罗的时代，旧约的律法是一大捆绑。但主是那灵，释放我们脱离律法的捆绑。犹太人受割礼的捆绑；受饮食条例的捆绑，就如不吃某些东西，不和外邦人一同吃饭；并且受安息日和其他旧约条例的捆绑。一个人在安息日就是病了或饿了，别人也不能为他作什么，他也不能为自己作什么。这就是一种捆绑。
主成为那灵，对我们乃是自由。我们已得了释放。从前我们和犹太人一样受捆绑，而每一种捆绑都是一层帕子。这一切的捆绑乃是层层的帕子。在这里就是捆绑、瞎眼、黑暗、甚至死亡。但阿利路亚，耶稣来了！祂是那灵，祂就是自由。心几时转向主，帕子就几时除去了。（林后三16。）不仅如此，主是那灵，祂要赐给我们自由。既然主是那灵，心转向主，帕子就除去，并且心就从律法字句的捆绑得了释放。我们已得了释放！（神新约的经纶，一八一至一八二页。）
参读：经历基督作生命为着召会的建造，第九、十二章；神新约的经纶，第十三章。
周 六
晨兴喂养
林后三18 『但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。』
十三14 『愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。』
至终，这包罗万有的灵乃是变化的灵。（林后三18。）祂变化我们，不是凭着改正或调整，乃是借着把更多基督生命的素质放在我们里面。我们有基督生命的大能，用祂生命的素质使我们成形，使我们模成祂生命的形状。…我们乃是渐渐被主灵变化，而模成基督荣耀的形像，从荣耀到荣耀。
我们好像镜子观看并返照主，而变化成为祂的形像，从荣耀到荣耀。…有一天我们都要〔像花一样〕盛开，那将是神众子的得荣与显明。…一切受造之物都在叹息，等候那自由。（罗八19~22。）神众子那显明与得荣的自由，将是我们变化的完成。
赞美主，我们现今是在变化的过程中。我们不该在外面调整或改良自己。反之，我们需要被那灵膏抹并盖印。我们必须享受那灵作豫尝。我们必须有那灵写到我们里面，并享受祂赐生命的大能。最后，我们必须经历那灵的职事，并享受祂作那使人自由并将人变化者。我们越用祷告的方式读主的话并呼求主名，就越享受复合的灵，使我们变化并模成主荣耀的形像。（经历基督作生命为着召会的建造，一二六页。）
信息选读
我们观看祂，就渐渐变化成为祂的形像，从荣耀到荣耀。观看是我们自己来看主，返照是让别人借着我们看到主。我们把心转向主，帕子就除去了，我们便直接看见基督，并且返照祂。祂是赐生命的灵，我们这样直接、敞开、透亮的看见主，那灵就将祂自己注到我们里面，将祂自己这神圣的元素多而又多的加到我们里面，我们也就向别人返照祂。这使我们变化，…成为祂的形像，从一种程度的荣耀达到另一种程度的荣耀，荣上加荣，如同从主灵变成的。在这里我们看到一个复合、神圣的名称—主灵。这就是变化。（神新约的经纶，一八二至一八三页。）
〔林后十三章十四节〕不是一种祝福，乃是一种传输。爱是源头，是水源；恩是流道，是水泉；交通是江河，是水流，将基督一切的所是，以及神一切的丰满，都传输到我们里面。神是爱；这爱作为恩，借着灵传输到我们里面；灵乃是传输者。神所是的一切作为爱，是在基督里。爱具体化在恩里。爱是在心里的东西，但恩是爱的彰显。恩来自爱，这恩是借着那灵传输到我们里面。爱、恩和交通，不是三样分开的实体，乃是一样东西的三阶段。神在基督里，而基督是那灵。基督是神的具体化身，而那灵是基督的实际。那灵乃是基督的传输，而基督是神的具体化身。哥林多后书结束于传输、交流和涌流的灵。
我们需要经历保罗在哥林多后书所说的那灵。我们需要施膏的灵、盖印的灵、作质的灵、书写的灵、赐人生命的灵、供职的灵、使人自由的灵、变化的灵，以及传输、涌流的灵。（经历基督作生命为着召会的建造，九九页。）
参读：经历基督作生命为着召会的建造，第九、十二章；神新约的经纶，第十三章；新约总论，第八十九篇。