二〇〇三年秋季长老及负责弟兄训练
主恢复的独特（一）
第六篇 巴比伦与耶路撒冷相对（带经文的纲目）
读经：创十一4、7、9，启十七3~5，十八2上、4，十九4~6，二一2、9~10，约四24
创十一4 他们说，来罢，我们建造一座城和一座塔，塔顶通天；我们要宣扬我们的名，免得我们分散在全地上。
创十一7 来罢，我们下去，在那里变乱他们的语言，使他们的言语彼此不通。
创十一9 因为耶和华在那里变乱全地人的语言，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。
启十七3 我在灵里，天使带我到旷野去；我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽满了亵渎的名号，有七头十角。
启十七4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰，手中拿着金杯，盛满了可憎之物，并她淫乱的污秽。
启十七5 在她额上有名写着：奥秘哉！大巴比伦，地上妓女和可憎之物的母。
启十八2 祂用强有力的声音喊着说，大巴比伦倾倒了！倾倒了！成了鬼的居所，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可恨之鸟的巢穴，
启十八4 我又听见从天上另有声音说，我的民，你们要从那城出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾害。
启十九4 那二十四位长老与四活物，就俯伏敬拜那坐宝座的神，说，阿们，阿利路亚！
启十九5 有声音从宝座出来，说，神的众奴仆，凡敬畏祂的，无论大小，都要赞美我们的神。
启十九6 我听见好像大批群众的声音，又像众水的声音，也像大雷的声音，说，阿利路亚！因为主我们的神，全能者，作王了。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
约四24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
壹 在启示录这卷书里有四个异象，我们必须在我们的灵里来看见所有这四个异象—众地方召会、世界、巴比伦、和新耶路撒冷的异象—启一10，四2，十七3，二一10：
启一10 当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，
启四2 我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
启十七3 我在灵里，天使带我到旷野去；我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽满了亵渎的名号，有七头十角。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
一 今天我们可能处在三种不同的地方：众地方召会、世界或巴比伦。
二 巴比伦与世界搀杂，而众地方召会是新耶路撒冷的雏型。
三 启示录二、三章里七个召会所有消极的不同点，都是属世界的，或是属巴比伦的—二1上、2、4、12上、13~15、18上、20，三14~15、17。
启二1 你要写信给在以弗所的召会的使者，说，那右手中握着七星，在七个金灯台中间行走的，这样说，
启二2 我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人；你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的，看出他们是假的。
启二4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
启二12 你要写信给在别迦摩的召会的使者，说，那有两刃利剑的，这样说，
启二13 我知道你的居所，就是有撒但座位之处。你持守着我的名，甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间，撒但所住之处被杀的那些日子，你也没有否认对我的信仰。
启二14 然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人持守巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒，将绊脚石放在以色列子孙面前，叫他们吃祭偶像之物，并且行淫乱。
启二15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
启二18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者，说，那眼目如火焰，脚像明亮之铜的神之子，这样说，
启二20 然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆，引诱他们行淫乱，并吃祭偶像之物。
启三14 你要写信给在老底嘉的召会的使者，说，那阿们，那忠信真实的见证人，那神创造之物的元始，这样说，
启三15 我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。
启三17 因为你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
贰 在圣经里有两条线彼此平行并进—巴比伦的线与耶路撒冷的线：
一 巴比伦开始于创世记十一章，经过全本圣经，直至在启示录十七和十八章达到其集大成与毁灭；最终，巴比伦将被摧毁，新耶路撒冷将完全被建造。
二 神的心意是要得着宇宙、团体的器皿，以盛装祂自己，这器皿将是新耶路撒冷；（二一2；）但在耶路撒冷以前，有个膺品叫作巴比伦。
创二一2 当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神和亚伯拉罕约定的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。
三 启示录十七至十八章和二十一至二十二章说到两个女人，一个叫作大妓女，大巴比伦，另一个叫作新妇，圣城新耶路撒冷—十七1~6，十九7~9，二一2、9~10：
创十七1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全足的神；你要行在我面前，并且要完全。
创十七2 我要与你立约，使你的后裔极其增多。
创十七3 亚伯兰面伏于地；神又与他谈话，说，
创十七4 我与你立的约是这样：你要成为多国的父。
创十七5 你的名不要再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。
创十七6 我必使你的后裔极其繁多；我必使多国从你而立，多王从你而出。
创十九7 说，我的弟兄们，请你们不要作这恶事。
创十九8 我有两个女儿，还是处女，让我领出来，照你们看为好的而行；只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。
创十九9 但众人说，走开罢！又说，这个人来寄居，还作起审判官了！现在我们要害你比害他们更甚。众人就极力拥挤罗得，向前要攻破房门。
创二一2 当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神和亚伯拉罕约定的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。
创二一9 当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，
创二一10 就对亚伯拉罕说，你把这使女和她儿子赶出去，因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒，一同承受产业。
1 圣灵默示人写圣经的时候，特意将指出两个女人的方法写成一个对照，好使我们有一个清楚的印象。
2 启示录十七和十八章所说的妓女就是巴比伦，她所作的事是神极不喜悦的。
3 但愿神开我们的眼睛，使我们真的照着圣经，看见巴比伦是怎样的。
叁 我们需要与基督是一，使神的子民得释放，脱离巴比伦（背道的基督教国）和巴比伦的原则；任何属巴比伦的事物，都给撒但立场击败神的子民—赛四八20，四一21~29，拉一1~4、11，启十七3~5，书七21：
赛四八20 你们要从巴比伦出来，从迦勒底人中逃脱；要以欢呼的声音传扬，叫他们听见；要将这话宣扬到地极，说，耶和华救赎了祂的仆人雅各。
赛四一21 耶和华对假神说，你们要呈上你们的案件；雅各的王说，你们要题出你们的论据。
赛四一22 让他们题出，向我们说明将要发生的事；让他们说明先前的是什么事，好叫我们思索，得知事的结局；或者让我们听见将来的事。
赛四一23 要说明后来的事，好叫我们知道你们是神；你们或降福或降祸罢，使我们忧急对望，同感惧怕。
赛四一24 看哪，你们属于虚无，你们的作为也属于虚空；那选择你们的是可憎恶的。
赛四一25 我从北方兴起一人，他已经来了；他必从日出之地呼求我的名。他必临到掌权的，好像临到灰泥，仿佛窑匠踹泥一样。
赛四一26 谁从起初说明这事，使我们知道呢？谁从先前说明，使我们说他不错呢？谁也没有说明，谁也没有给我们听见；谁也没有听见你们的话。
赛四一27 我首先对锡安说，看看这些；我要将一位报好信息的赐给耶路撒冷。
赛四一28 我看的时候并没有人，他们中间也没有谋士，可以在我问的时候回答一句。
赛四一29 看哪，他们都是虚空，他们的工作乃是虚无；他们所铸的像都是风，都是虚的。
拉一1 波斯王古列元年，耶和华为要成就祂藉耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的灵，使他通告全国，下诏书说，
拉一2 波斯王古列如此说，耶和华天上的神已将地上万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇。
拉一3 你们中间凡作祂子民的，可以上犹大的耶路撒冷，建造在耶路撒冷之耶和华以色列神的殿；（祂是神；）愿这人的神与他同在。
拉一4 凡余剩的人，无论寄居何处，那处的人要用金银、财物、牲畜支助他，另外也要为在耶路撒冷神的殿，甘心献上礼物。
拉一11 金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦被带上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来。
启十七3 我在灵里，天使带我到旷野去；我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽满了亵渎的名号，有七头十角。
启十七4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰，手中拿着金杯，盛满了可憎之物，并她淫乱的污秽。
启十七5 在她额上有名写着：奥秘哉！大巴比伦，地上妓女和可憎之物的母。
书七21 我在所夺的财物中，看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒，我贪图这些物件，便拿去了。这些物件现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。
一 巴比伦的原则就是人为的努力，要用人的能力从地上造一些东西，直通到天上—创十一1~9，林前三12。
创十一1 那时，全地的人只有一种语言，都说同样的话语。
创十一2 他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。
创十一3 他们彼此商量说，来罢，我们作砖，把砖烧透。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。
创十一4 他们说，来罢，我们建造一座城和一座塔，塔顶通天；我们要宣扬我们的名，免得我们分散在全地上。
创十一5 耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
创十一6 耶和华说，看哪，他们是一样的人民，都说一样的语言；这不过是他们开头要作的事，以后他们所图谋要作的，就没有能阻挡的了。
创十一7 来罢，我们下去，在那里变乱他们的语言，使他们的言语彼此不通。
创十一8 于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。
创十一9 因为耶和华在那里变乱全地人的语言，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。
林前三12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
二 巴比伦的原则就是假冒为善—启十七4、6，太二三25~32，书七21，徒五1~11，太十五7~8，六1~6。
启十七4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰，手中拿着金杯，盛满了可憎之物，并她淫乱的污秽。
启十七6 我又看见那女人喝醉了圣徒的血，和耶稣见证人的血；我看见她，就大大的希奇。
太二三25 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们洁净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。
太二三26 瞎眼的法利赛人，你先洁净杯盘的里面，好叫外面也干净了。
太二三27 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面显得美观，里面却满了死人的骨头，和一切的污秽。
太二三28 你们也是如此，外面向人显出公义，里面却满了伪善和不法。
太二三29 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们建造申言者的坟，修饰义人的墓，
太二三30 并说，若是我们在我们祖宗的日子，必不和他们一同流申言者的血。
太二三31 这就是你们证明自己是杀害申言者之人的子孙了。
太二三32 你们去充满你们祖宗的恶贯吧！
书七21 我在所夺的财物中，看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒，我贪图这些物件，便拿去了。这些物件现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。
徒五1 但是有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇，卖了产业，
徒五2 把价银私自留下一部分，他的妻子也知道。他把一部分拿来放在使徒脚前。
徒五3 彼得说，亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺骗圣灵，把田产的价银私自留下一部分？
徒五4 田产还留着，所留下的不是你自己的么？既卖了，价银不也是由你作主么？你为什么心里起这意念？你不是欺骗人，乃是欺骗神了。
徒五5 亚拿尼亚听见这话，就仆倒断了气，听见的人都甚惧怕。
徒五6 有些青年人起来，把他包裹好，抬出去埋葬了。
徒五7 约隔了三小时，亚拿尼亚的妻子进来，还不知道所发生的事。
徒五8 彼得对她说，你告诉我，你们卖田产的价银，就是这些么？她说，是的，就是这些。
徒五9 彼得对她说，你们为什么同心试探主的灵？看哪，埋葬你丈夫之人的脚已到了门口，他们也要把你抬出去。
徒五10 妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些青年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。
徒五11 全召会以及所有听见这事的人，都甚惧怕。
太十五7 假冒为善的人哪，以赛亚指着你们所申言的是对的；他说，
太十五8 “这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。
太六1 你们要小心，不可将你们的义行在人前，故意叫他们注视；不然，在你们诸天之上的父面前，你们就没有赏赐了。
太六2 所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的，为要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经充分的得了他们的赏赐。
太六3 但你施舍的时候，不要让左手知道右手所作的，
太六4 好叫你的施舍可在隐密中，你父在隐密中察看，必要报答你。
太六5 你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，因为他们爱站在会堂里，并十字街口祷告，为要叫人看见。我实在告诉你们，他们已经充分的得了他们的赏赐。
太六6 你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
三 巴比伦的原则就是不以为自己是寡妇，却荣耀自己，过奢华的生活—赛四七8下，启十八7 ，路十八3，太九14~15。
赛四七8 你这专好宴乐、安然居住的，现在当听这话。你心中说，惟有我，除我以外再没有别的；我必不至寡居，也不遭丧子之事。
启十八7 她怎样荣耀自己，怎样奢华，你们也当叫她照样痛苦悲哀；因她心里说，我坐着作皇后，并不是寡妇，绝不会见到悲哀。
路十八3 那城里有个寡妇，常到他那里，说，我有一个对头，求你给我伸冤。
太九14 那时，约翰的门徒到耶稣跟前来，说，为什么我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食？
太九15 耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，伴友岂能哀恸？但日子将到，新郎要从他们中间被取去，那时他们就要禁食。
四 巴比伦的原则就是人要传扬自己的名，而否认神的名—创十一4，启三8，林后十一2，林前一10。
创十一4 他们说，来罢，我们建造一座城和一座塔，塔顶通天；我们要宣扬我们的名，免得我们分散在全地上。
启三8 我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
林后十一2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
林前一10 弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
五 巴比伦的原则就是分裂与混乱—创十一6~7，参罗十五5~6，林前一10，腓二2，提前一3~4。
创十一6 耶和华说，看哪，他们是一样的人民，都说一样的语言；这不过是他们开头要作的事，以后他们所图谋要作的，就没有能阻挡的了。
创十一7 来罢，我们下去，在那里变乱他们的语言，使他们的言语彼此不通。
罗十五5 但愿那赐忍耐与鼓励的神，叫你们照着基督耶稣，彼此思念相同的事，
罗十五6 使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。
林前一10 弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
腓二2 你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，
提前一3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
六 巴比伦的原则就是分散，各人偏行己路，各往自己的方向—创十一8，参申十六16，诗一三三，参王上十二26~32。
创十一8 于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。
申十六16 你一切的男丁，要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见祂。他们不可空手朝见耶和华。
王上十二26 耶罗波安心里说，现在这国要归大卫家了。
王上十二27 这民若上去，在耶路撒冷耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安；他们必把我杀了，回到犹大王罗波安那里去。
王上十二28 耶罗波安王就筹画定妥，铸造了两只金牛犊，对众民说，以色列人哪，你们上耶路撒冷去，实在是难；看哪，这就是领你们出埃及地的神！
王上十二29 他就把牛犊一只安在伯特利，一只放在但。
王上十二30 这事就成了罪，因为百姓远到但去拜那牛犊。
王上十二31 耶罗波安造了邱坛的殿，又从那不属利未人的百姓中，立人为祭司。
王上十二32 耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭；他在伯特利也这样向他所铸造的牛犊献祭，又将他所立邱坛的祭司安置在伯特利。
七 巴比伦的原则就是搀杂；一切半途的、不绝对的，就称为巴比伦—代下三六6~7，拉一11，参王下十七8。
代下三六6 巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，将他带到巴比伦去。
代下三六7 尼布甲尼撒又将耶和华殿里的一些器皿带到巴比伦，放在巴比伦他神的庙里。
拉一11 金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦被带上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来。
王下十七8 照耶和华在他们面前所赶出之外邦人的风俗，和以色列诸王所定的条规而行。
八 神恨恶巴比伦的原则，过于恨恶别的事物—启十一18下，十八24，十九2，参启二6。
启十一18 外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人，和赏赐你的奴仆众申言者、和众圣徒、并敬畏你名的人，大的小的，以及败坏那些败坏地者的时候也到了。
启十八24 申言者和圣徒、并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了。
启十九2 祂的审判是真实、公义的，因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女，并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。
启二6 然而你有这件事，就是你恨恶尼哥拉党的行为，这也是我所恨恶的。
九 主在启示录这卷书里的呼召，是叫祂的民从巴比伦出来—赛五二11~12，启十八4~5。
赛五二11 你们离开，离开罢！要从那里出来！不要沾不洁净的物！要从其中出来！你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要洁净你们自己！
赛五二12 你们出来必不至急忙，行走也不至奔逃；因为耶和华必在你们前头行，以色列的神必在你们后面护卫。
启十八4 我又听见从天上另有声音说，我的民，你们要从那城出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾害。
启十八5 因她的罪恶滔天，神已经想起她的不义来了。
十 我们中间的历史是完全从基督教里出来，没有妥协；我们拣选爱所有的弟兄，我们同时也要作今天的“安提帕”，就是相反的见证人，作相反的见证，反对一切偏离耶稣见证的事—启二13，三7~8。
启二13 我知道你的居所，就是有撒但座位之处。你持守着我的名，甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间，撒但所住之处被杀的那些日子，你也没有否认对我的信仰。
启三7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说，
启三8 我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
肆 耶路撒冷表征一的真正立场，就是地方立场，以及我们的灵；我们要从巴比伦出来，就必须“在灵中，站立场”—补充本诗歌五一六首：
一 神从以色列一切支派中，拣选一个地方，立祂的名并建造祂的居所；他们都必须来到那惟一的地方敬拜主，好保守一—申十二5，十六16，诗一三三。
申十二5 但耶和华你们的神从你们各支派中，所选择出来立祂名的地方，就是祂的居所，那是你们当寻求的，你们要往那里去，
申十六16 你一切的男丁，要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见祂。他们不可空手朝见耶和华。
二 我们已经把自己从人的意见和组织里分别出来，回到召会原初的立场，就是一地一会的立场，在灵里聚集敬拜，作主的见证—徒八1，十三1，启一11，约四23~24，弗二22。
徒八1 就在那日，在耶路撒冷的召会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。
徒十三1 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。
启一11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
约四23 时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。
约四24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
弗二22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
三 在耶路撒冷神的殿被建造，并且神的荣耀充满那殿；（王上八10~11；）那是以色列人历史的黄金时代。
王上八10 祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿。
王上八11 因着那云的缘故，祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了耶和华的殿。
四 耶罗波安建立另一个敬拜中心，他的罪就是分裂的罪，是由于人的野心要有一个“帝业”，王国，以满足自己的私欲—十二26~32。
王上十二26 耶罗波安心里说，现在这国要归大卫家了。
王上十二27 这民若上去，在耶路撒冷耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安；他们必把我杀了，回到犹大王罗波安那里去。
王上十二28 耶罗波安王就筹画定妥，铸造了两只金牛犊，对众民说，以色列人哪，你们上耶路撒冷去，实在是难；看哪，这就是领你们出埃及地的神！
王上十二29 他就把牛犊一只安在伯特利，一只放在但。
王上十二30 这事就成了罪，因为百姓远到但去拜那牛犊。
王上十二31 耶罗波安造了邱坛的殿，又从那不属利未人的百姓中，立人为祭司。
王上十二32 耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭；他在伯特利也这样向他所铸造的牛犊献祭，又将他所立邱坛的祭司安置在伯特利。
五 巴比伦是分裂与混乱，而耶路撒冷是我们灵里的一：
1 我们在心思里，就在巴比伦的原则里；我们在灵里，就在今天的耶路撒冷里，在其中有神圣的一—约四23~24，弗四3。
约四23 时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。
约四24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
弗四3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
2 每当你留在心思里，就是留在巴比伦；当你从心思转向灵，就是转向耶路撒冷—罗八6。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
3 在启示录十八章四节，主所发出的呼召，是要从巴比伦出来；这意思就是从你的心思出来。
启十八4 我又听见从天上另有声音说，我的民，你们要从那城出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾害。
六 主的恢复是要把我们完全从巴比伦带出来，并完全带回到那灵和身体里，好为着神圣的一—弗四2~4上，启二二17上，约十七21。
弗四2 凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，
弗四3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
启二二17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
约十七21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。