二〇〇三年秋季长老及负责弟兄训练

主恢复的独特（一）

第八篇　神命定之路（复合的纲目）

读经：罗十五16，彼前二5、9，徒二十20、28，林前十四26，来十24~25

序言　主恢复与基督教之间是不可能调协一致的，在各方面都是两种，在两个不同的星球上—启三1：

一　任何试图要把这个衔接、调起来，第一是不可能，第二也绝对是一种的记号，说出我们没有看见主的恢复是什么—启四7。

二　神命定的路必须是独特的，绝对的，跟今日的基督教不同—来六1：

1　照着圣经来看，也照着我们的弟兄，在他的职事里所给我们交通的，这必须是这种情形，必须有一个很大的鸿沟，在我们事奉和聚会的路上，跟今天的基督教之间—启三1。

2　主的恢复是一直在往前，继续不断的往前—启十九7。

三　虽然我们离开了组织的基督教，但是我们也知道，基督教离开我们是另一件事—启三1。

四　即使我们已经离开了基督教，但在其它的事中，传统的基督教的那个聚会的方式，服事方式，还是很大的影响我们—来六1。

五　基督教聚会事奉的方面，大大的破坏了这基督的身体—启十九7。

六　神命定之路是主恢复的特征之一—启十九7。

壹　合乎圣经的聚会与事奉之路是神命定之路，使主关于建造召会的话得以应验—林前十四26，来十25：

一　若没有合乎圣经的聚会与事奉之路，就是在新约中所例证、表明、表征的路，主关于建造召会的话就无法得着应验—林前十四26。

二　林前十四章二十六节和希伯来十章二十五节如果不应验，神的家和基督身体的建造就没有路；神的家和基督的身体就无法建造起来—来十25。

贰　神命定之路就是为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路：

一　若没有合乎圣经的聚会与事奉之路，就是新约所给我们看见的路，主关于建造召会的话就无法应验—太二四35，十六18，弗四11~16。

二　如果林前十四章二十六节和希伯来十章二十四至二十五节不应验，就无法建造神的家和基督的身体；召会是一个生机体，乃是由所有在福音祭司体系中，并在彼此互相的聚会里尽功用的圣徒建造起来的—罗十五16，林前十四4下，31。

三　神命定之路完全与建造基督的身体有关系，这乃是为着完成神永远的经纶—启十九7：

1　在召会历史中，基督徒聚会与事奉之路一直在传统影响之下—王下十七8。

2　在主恢复的历史中，对聚会与事奉之路有逐步的看见—林前十四26。

3　李弟兄在一九八四年回到台湾，为要重新研读圣经，研究关于聚会与事奉正确的路—林前十四26。

4　主恢复的路是艰难的路，是争战的路，需要我们一直不断地劳苦、坚持、持续不断地来打仗—太二四35。

5　神命定之路与新约所启示的召会生活一致，是为着建造基督的身体—来六1，启十九7。

四　实行神命定之路的关键在于彼此互相的聚会与所有圣徒的尽功用—林前十四26，来十24、25。

五　我确信主现今正在作事，把祂的子民带回到神所命定的聚会与事奉之路，使祂能成就祂所预言并应许关于建造祂召会的一切话—林前十二3：

1　传统聚会的路开始存在，并逐渐变得非常普遍，因为这种不用说话而敬拜神的方式是非常天然的，适合我们天然的习惯和口味—弗四15。

2　在基督教的聚会里主要的只有一位专业人员说话，从岁首到年终，年复一年，说了又说—林前十四26。

六　走神命定之路需要我们的坚持与努力—来六1，启十九7：

1　李弟兄曾说：“迟早这条路会作出来，不是今天，就是二十年之后，或三十年之后，或五十年之后，有人会把这条路作出来”—林前十四26，来十24、25。

2　走神命定之路需要我们的劳苦、操练与坚持—来六1，启十九7。

七　神命定之路的实行对比传统基督教的聚会方式—王下十七8，林前十四26：

1　传统基督教的聚会方式是照着“列国的风俗，外邦人的风俗”，特别是主日上午一个人讲道的方式—王下十七8。

2　神命定之路是合乎圣经的聚会与事奉之路，所有圣徒都尽功用—林前十四26，来十24、25。

3　在神命定之路上，召会是一个生机体，是由所有在福音祭司体系中并在彼此互相的聚会里尽功用的圣徒建造起来的—林前十四26。

叁　神所命定、合乎圣经的聚会与事奉之路，由所有的圣徒作为基督身体的活肢体尽功用，这路与传统、天然的聚会与事奉之路相反，传统的路是在主所恨恶的圣品阶级与平信徒制度的原则里—启二6、15：

一　传统的路是天然的，并采用人类社会为着宗教的路—“随从列国的风俗”—王下十七8，参林前十二2~3，诗一○○1，一一五4~8：

1　这就是一种的，不只是因为习惯，乃是在社会里头，已经形式化的一个习惯，甚至成为一种的规条了，规律—诗一百3~5。

2　基督教的聚会的路成了这样一种的风俗，这是人类社会为着宗教的路，是天然的—林前十二12~15。

3　传统的路，完全是照着列国的路来行，是异邦人的路，是外邦人的路，是天然的路，是世界的路，是属人的路，不是神圣的路，不是合乎圣经的路，不是神命定之路，一点都不是—林前十四23~26。

二　传统的路适合人天然堕落的光景，是宗教的，并迁就死人的口味—参太二五23~30。

三　天然聚会的方式与合乎圣经的聚会方式不同，后者要求我们活而尽功用—林前十二3，十四26：

1　传统的聚会与事奉之路，不要求人活，也不要求人在灵里—林前十四26。

2　来到合乎圣经的聚会这个至圣所里，就需要我们活，并且在灵里—林前十四26，十二3：

a　我们需要得着赦免、洁净并洗净；我们需要彻底的认罪，接受圣灵的充满—徒二38，十三52。

b　基督徒要照着合乎圣经的路聚会，就需要得复兴；我们必须过得胜的生活—罗十二1。

c　但我们若要走合乎圣经的路，就如林前十四章二十六节给我们看见的，就都必须预备自己；我们必须承认我们的罪，祷告接受那灵的充满—林前十四26。

四　传统的路是搀杂的路，将属肉体的与属灵的，以及属天的与属地的搀杂在一起—十三33，启十七4：

1　把圣洁，不洁的东西，跟纯洁的东西，把它搀杂在一起，而玷污了基督的身体—太十三33。

2　今天就是在更正教里头，在新灵恩运动的里头，许多基督教的情形，那个搀杂，混杂的情形—启二20~24。

3　常常就为着要得着人数的增加，为着要有扩增，我们就不择手段，就可以达到目的，什么手段都可以用，用什么凭借都可以，我们就是不管作什么，总就是要得人数增加就好了—林前三12~15。

五　传统的路捆绑并废除基督活肢体的生机功能，扼窒、杀死基督的肢体—二6。

六　合乎圣经的路是属灵的，适合活而属灵之人的口味，要求人活并要求人在灵里—约四23~24，徒十三52，加五16，罗八4，提后一6~7。

七　合乎圣经的路叫人活，能在人的灵里喂养人，并且能养育基督的肢体，使其有生命的长大—林前三6，弗五29，四15。

八　合乎圣经的路能开发基督肢体生机的能力与功用，并且能建造基督的身体—12~16节。

九　聚会与事奉之路的比较与结果—林后三6，弗五29：

1　传统的聚会与事奉之路，是迁就死人的口味；是搀杂的路，将属肉体的与属灵的相混，并将属天的与属地的相混；这条路捆绑并废除基督活的肢体生机的功用，也扼窒、杀死基督的肢体，使基督身体的建造毫无可能—林后三6，弗四15。

2　合乎圣经的聚会与事奉之路能在人的灵里喂养人—弗五29：

a　我们若按着新约的路聚会，每一个聚会就必定不仅是喂养人的，也是顾惜人的；顾惜包括在喂养里—弗五29。

b　基督保养顾惜我们这些祂身体上的肢体，主要的不是借着我们个人的读祷与呼求祂的名，乃是借着正确的聚会—弗五29。

3　合乎圣经的聚会与事奉之路，能在生命的长大里养育基督的肢体—弗四15：

a　我们若转到按着神新约经纶聚会的新路上，人人就都会说话，并且他们的说话必定带着生命的供应—林前十四26。

b　若有五十位聚在一起，每一位都应当有路摆上一道新鲜的菜肴；这样的聚会才保养顾惜人，使人得着养育，作基督身体的肢体—弗五29，四15。

肆　神所命定建造基督身体的路，乃是借着四个主要的项目，这四项是今日基督教中很大的“缺失”：

一　主渴望恢复基督身体众肢体在神福音的祭司体系中尽功用：

1　我们需要传福音拯救罪人，将他们献与神作可蒙悦纳的祭物—罗十五16。

2　我们需要养育信徒，带领他们将自己献给神作活祭—十二1。

3　我们需要用全般的智慧警戒并教导每一位圣徒，好将各人在基督里成熟的献上—西一27~29，徒二十20、31。

二　作福音祭司，为着神新约经纶的实行—罗十五16，十二1，西一28~29：

1　使徒保罗是新约福音祭司独特的榜样—罗十五16：

a　保罗救来罪人，将他们献与神作可蒙悦纳的祭物—罗十五16。

b　他养育信徒，带领他们将自己献给神作活祭—罗十二1。

c　他用全般的智慧警戒并教导每一位圣徒，好将各人在基督里成熟的献上—西一28~29。

2　保罗救来罪人以后，就继续滋养这些新人，养育他们，像我们养育自己的儿女一样—罗十二1：

a　我们养育儿女，首先教导他们该作什么；一段时间以后，我们就嘱咐他们自己作—西一28~29。

b　圣徒将自己献与神以后，就能成为基督身体活动的肢体；这些活的肢体照着他们的恩赐，就如申言或教导，而尽功用—罗十二6~7。

三　主渴望恢复基督身体生机的建造：

1　基督身体生机的建造，乃是三一神在信徒里面的增加，使他们在基督里长大—西二19，弗四15~16。

2　基督身体生机的建造，乃是借着身体的肢体在圣言的奶和粮中得喂养—彼前二2，来五13~14。

3　我们需要将基督作生命供应给人，为着基督身体生机的建造—林后三6。

四　主渴望恢复圣徒的成全：

1　基督身体生机的建造，乃是借着恩赐所成全的圣徒，目的是为着职事的工作—弗四11~12。

2　有恩赐的人需要按照生命树喂养圣徒而成全他们，圣徒需要愿意并预备好受成全—12~15节，林前三2上，6，腓二13。

3　有恩赐的人需要跟随使徒保罗的榜样，或在公众面前，或挨家挨户教导圣徒，并流泪劝戒每一个圣徒—徒二十20、31。

五　主渴望恢复彼此互相的召会聚会，众人都申言（为主说话），使召会得建造：

1　申言是超越的路，将基督一切的丰富分赐到神的子民里面，好为着基督身体生机的建造—林前十四4下，12、31节。

2　申言为着召会的建造—林前十四1、12、31：

a　哥林多前书开始于享受基督作我们的分，总结于申言；在十四章，保罗高举申言乃是这封长信的目标和总结—林前一9，十四1。

b　保罗使用十三个词鼓励、嘱咐并催迫我们申言—林前十四1、31。

3　在林前十四章使徒保罗用了十三个辞来鼓励、嘱咐、并勉强我们申言：

a　保罗用五个动词：追求、切慕、寻求、得以超越、以及学习—1、12、31节。

b　保罗题到众人都申言的六个结果：建造、勉励、安慰、劝服、审明、显露心里的隐情—3、23~25、31节。

c　保罗说我们需要用两个器官来申言—我们的心思和我们的灵—15节下，19、32节。

4　“那申言的，乃是建造召会”—林前十四4下，参太十六18。

伍　神所命定建造基督身体的路，乃是借着活力排进行—来十24~25：

一　活力排的目的乃是要过国度的生活和召会的生活—太十八15~22，提后二22，罗十四17。

二　我们是活力排的构成分子，需要有分于基督在祂天上职事里美妙的牧养，好将主的恢复带入一个新的复兴—约二一15~17，徒二十28~29，来十三20，彼前五1~4。

三　牧养与基督在天上职事的合作—约二一15~17：

1　我们必须跟随经过过程之三一神寻找并得着堕落之人的步骤—约二一15~17：

a　子如同牧人，撇下九十九只羊，去寻找一只失去的羊；这表征子寻找失丧的罪人—约二一15。

b　那灵的寻找是里面的，由祂在悔改的罪人里面作工所完成的；这指明那灵检索并洁净罪人里面的部分，而圣别罪人—约二一16。

c　父神跑来接纳回转的罪人—约二一17。

2　牧养和教导，应当像双脚，为着我们与主一同行动—约二一15~17：

a　我们的牧养该一直带着教导，而我们的教导也应当一直带着牧养—约二一15~17。

b　约翰福音末了的第二十一章，启示使徒的职事与基督在天上的职事合作；基督在祂天上的职事里一直在牧养人，我们需要与祂合作牧养人—约二一15~17。

c　牧养是神圣的事；我们要作牧人，就必须是基督的见证人，是基督的肢体，也是基督的弟兄，有分于祂儿子的名分—约二一15~17。

四　我们是活力排的构成分子，需要追求爱；为着建造基督的身体，在我们的所是和所作上，爱乃是极超越的路—林前十二31下，十四4~8、13，提后二22。

五　我们惟一要走的路，就是主恢复里的这条路，我们必须兴起来追求主，好叫我们能成为得胜者，带出这个基督身体的建造—林前三9，弗二21~22：

1　神命定之路，就是在各方面的牧养之路，从罪人一直牧养到聚会里—约二一15~17，彼前五2~4。

2　我们走神命定之路，能够终结这个世代，带进祂的国度，来庆祝祂的婚筵的日子—启十九7。

3　我们走这一条路，在祂的恢复里走这条路，直到祂回来—启三11，二二20。