二〇〇三年秋季长老及负责弟兄训练
主恢复的独特（一）
第九篇 产生得胜者（复合的纲目）
读经：启二7、11、17、26~28，三5、12、21，十二11，十四1，五6，三1、19、20，十二5、10，约壹三9，五4，罗八37，弗四12~13、16，腓一19下
序言 主恢复的独特性定义了我们的所是，我们不是用建筑物外面的招牌来说明，不是因为我们叫自己作地方召会，我们就是怎么样的一班人—启十七7：
一 在福音书里面说到，盐若失了味，就没有用了；盐的味道是独特的，这使盐成为独特的，否则盐就跟其它的砂石一样—启十八4。
二 在主恢复里面所持守的独特把我们绑在一起，我们被绑在一起—启十八4：
1 这个独特，使我们有活力；是什么叫这个火在我们里面烧起来，挑望我们—启二1。
2 如果我不再讲主是赐生命的灵，我就失去了这个独特性，我就失去了那一把火—启十七7。
3 我们也应该被我们的独特来度量，你的度量不是照着你的召会有多大，你的恩赐有多少，乃是你在我们所共有的这个独特性上，你到底有多少—启三1。
三 不是你怎么说到召会，乃是你的所是，你有多少被赐生命的灵构成，你有多少被神永远的经纶构成，你有多少被永远的生命构成，这个才说明你到底是不是在主的恢复里—启十七7。
四 关于得胜者的真理，是我们非常宝贝的，在主的恢复里我们非常宝贝这样的真理；我们很持守，很追求这一件事，所以在主恢复里的人，应该对这个有深刻的印象—启三1：
1 我们并不是说，你只要在地方召会里，你就是得胜者，我们从来没有那样说；但是，我们要成为那些渴慕成为得胜者的人—启十七7。
2 关于得胜者的真理，在圣经里面是摸着神心意的；它所摸着的是更高的，是摸着国度的来临，是摸着新耶路撒冷的终极完成，是摸着基督身体的建造—启十八4。
五 我们前面的同工，倪柝声弟兄，他的负担不是建立一种组织，他的负担是要产生，或者是发出这样的一个呼召，就是主要呼召一班人成为得胜者，响应神的呼召—启二1。
六 每一个人都该达到这样的标准，但是失败了，没有达到，这班人就负起这个责任；所以在旧约里，神命定祂所有的百姓都要作祭司，但是他们失败了，他们作了金牛犊—启十七7。
七 神借着得胜者成就祂经纶的行动，是以那是灵的基督为中心和目标—启五6，腓一19下：
1 在神行动的最后一步里，基督成了包罗万有的灵，七倍加强的灵是基督的眼；这使基督成为那是灵的基督，也就是那是终极完成、复合、包罗万有之灵的基督—启五6：
a 人的眼睛与他这个人乃是一，并且人主要是借着眼睛将自己发表出来的—启五6。
b 基督借着祂的七眼，完全得以彰显；祂的七眼乃是七倍加强的灵—启五6。
2 耶稣基督之灵就是基督自己，这位是灵的基督有全备的供应；祂是包罗万有的，祂是丰富的，祂的供应是全备的；这就是在得胜者时代里的基督—腓一19下。
壹 主需要得胜者，以完成神的经纶，得着一个身体，并毁坏祂的仇敌—弗一10，三9，提前一4，启十二11：
一 启示录是一卷关于得胜者终极完成神经纶的书—10~11节：
1 启示录不是在讲十个脚趾、七号、十角这些事；启示录这一卷书是说到得胜者；在召会时代的七个时期里面，你都有这样的一班人—启二11，三5。
2 启示录其余的部分，就是说到得胜者，有五班：祭坛底下的人；男孩子；初熟的果子跟随羔羊一直到锡安山；晚期的得胜者；新妇军队。
二 主的恢复是主帮助我们成为得胜者的路。
三 得胜者乃是为着建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷—弗四16，启二7下，三12、21：
1 神的旨意是要为基督得着一个身体，作祂的丰满，就是祂的彰显—罗十二2、5，弗一5、9、11、22~23，五17、30。
2 主恢复的最高峰，能完成神经纶的，不是叫神以有形的作法产生许多地方召会，乃是让神产生生机的身体作祂的生机体—林前十二12、27，弗四16：
a 神要得着一个见证，神要得着基督的身体，惟有那个才能对付仇敌—启十二5~10。
b 地方召会是凭借，使我们能够达到神的目标，就是得着一个生机的身体，这个身体是为着彰显基督，也是为着对付仇敌—启十二10~11。
3 若没有得胜者，基督的身体就无法建造起来；基督的身体若不建造起来，基督就无法回来得着祂的新妇—启十九7~9。
4 基督身体的建造，乃是借着基督作七倍加强赐生命的灵所产生的得胜者—一4，四5，五6，三1、12。
5 得胜者在今世建造基督的身体，乃是为着在国度时期新耶路撒冷起初的完成，至终是为着在新天新地新耶路撒冷完满的完成—二7，二一2。
四 得胜者看见身体，认识身体，并且顾到身体—罗十二4~5，林前十二12、18、24下~27，弗二16，四4、16，西二19。
五 得胜者胜过任何反对基督，或顶替基督的事物—约壹二18、22，腓三7~11。
六 我们蒙神命定，胜过一切反对和逼迫、艰难的环境、以及困难的处境—罗八31、36~39：
1 我们得救以后，不是命定走在平坦顺利的大道上，而是走在崎岖的道路上，这道路满了难处、试炼、试诱、逼迫、攻击和反对—约十五20上，徒十四22，帖前三4，提后三12，林后十一23~27。
2 我们已经命定要得胜；许多基督徒得救以后，不能胜过罪和世界，有的信徒暂时胜过罪和世界，却胜不过难处、为难和各种的攻击、批评、逼迫和反对—罗八37。
七 在胜过召会堕落的事上，我们需要胜过三个“教”—属撒但的犹太教、属鬼魔的天主教、以及死沉而没有基督的更正教—启二9~10、24~28，三1~5、20~21。
八 主受了迟延，因为祂还需要一些人愿意付代价作祂的得胜者—18节，太二五9：
1 得胜者立志成为有活力的人—士五15，启三19下。
2 得胜者乃是顾到神的权益过于一切（包括自己必需之物）的人—太六33。
3 得胜者定意否认自己，付主所要求的代价，好为着主，为着恢复，并为着基督的身体成为得胜者—十六24，启三18，十二11，十四1、4。
4 得胜者乃是基督回来的路—二二20。
九 得胜的秘诀—成为得胜者的路—就是吃主耶稣—二7、17，三20。
十 得胜者是胜过一切教训的人，是从一切教训转向耶稣的人—启二7、17，三20：
1 在启示录二章七节，主应许得胜者吃生命树；在十七节，主赐下隐藏的吗哪；在三章二十节，主与得胜者一同坐席，就是享受筵席—启二7、17，三20。
2 得胜没有别的路，惟一的路就是吃；我们需要吃耶稣—启二7、17，三20：
a 圣经开始于吃生命树，也结束于同样的事；启示录二十二章十四节说，“那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城”—启二7，二二14。
b 借着吃，我们就会成为得胜者；我们会胜过世界、基督教堕落的光景和一切的教训—启二7、17，三20。
c 借着这样享受耶稣，我们就成为得胜者；这产生召会生活，至终男孩子由此而出—启二7、17，三20。
十一 神正在等待得胜者击败祂的仇敌，毁坏撒但—十二10~11：
1 基督教无法为神完成这工作，甚至例常进行的召会生活也无法成就神的愿望；祂需要得胜者。
2 作为基督身体上的肢体，我们都当渴慕作得胜者，就是与那独一大能者相配的众大能者，与基督一同回来对付敌基督，并在千年国与祂一同作王—珥三11。
十二 使撒但从天上坠落，不是神的手直接去作的，神是要召会来作—启十二5、10~11：
1 召会并没有达到神的目的，甚至连神的目的是什么都不知道；神就拣选一班得胜者，他们能达到神的目的，他们能成功神的要求—启十二5、10~11。
2 神的目的就是要得着男孩子；圣经说这男孩子“是将来要用铁杖辖管万国的”—启十二5。
3 男孩子一产生，被提到神宝座那里去，立刻天上就发生了事情，撒但就被摔下来—启十二5、10~11。
贰 主的恢复乃是要建造锡安—召会中的得胜者，基督身体的实际—启十四1，弗四16：
一 在新约里，得胜者被比作锡安—启十四1：
1 在启示录十四章一节，十四万四千得胜者不仅在耶路撒冷—他们乃是在锡安的高峰。
2 在启示录这卷书中，主所要的并主所要建造的，乃是锡安，就是得胜者。
二 召会生活就是今日的耶路撒冷，在召会中必须有一班得胜者；这些得胜者就是今日的锡安：
1 锡安是圣城的华美；（诗四八2，五十2；）照样，得胜者乃是地方召会的华美。
2 诗篇一百三十二篇十三至十八节是耶和华论到锡安的话；这是最高召会生活的一幅图画，说到锡安得胜者的光景。
3 诗篇一百三十四篇指明，那些在锡安的，是最高的人，他们能祝福各人，也能教导各人；祝福乃是来自锡安，来自最高峰，来自那些已经达到最高点，达到得胜者之地位的人。
三 锡安—神经纶中的最高峰—乃是基督身体的实际，终极完成于新耶路撒冷—弗一22~23，四16，启二一2、10~11：
1 我们也许有美好的召会生活，但在我们中间几乎没有身体生活的实际、实现和实行；这就是今天主恢复中的需要。
2 我们的目标是要得着锡安，好完成神永远的经纶。
3 主恢复中的召会生活必须一直往前，直到我们有些人（即使不是全部）达到锡安—诗八四4、7。
四 今天在召会时代，被成全并得成熟的神人乃是锡安，就是得胜者，也就是召会中的活力排—启十四1：
1 耶路撒冷是一个大的范围，包括所有的基督徒；然而，锡安，就是得胜者，乃是神所在之处—启十四1。
2 得胜者就是锡安，就是召会的华美；每个地方召会中，必须有一班信徒是较早成熟的初熟果子—启十四1，诗四八2，五十2。
3 主要得着得胜者，起来早早成熟；主要建造锡安，就是得胜者—启十四1，二一2。
叁 “要服事主，要作一个同工，第一个条件是不但对主、也对祂的恢复忠信：
一 “我们必须看重主的恢复，不要认为这恢复是任何个人的工作。
二 “仅仅对主忠信并不够；我们也必须对主的恢复忠信。
三 “要表明我们对这恢复的忠信，我们必须看自己是已经嫁给这恢复。
四 “我们都需要使自己嫁给主的恢复。
五 “愿主怜悯我们众人。”（新约的职事以及使徒的教训和交通，三三页。）。