二〇〇三年感恩节特会
主对生命的恢复并藉生命的恢复
第一篇 活水的泉源（带经文的纲目）
读经：耶二13，诗三六8~9，约四14，七37，启二二17
耶二13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
诗三六8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。
诗三六9 因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
启二二17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
壹 “我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子”—耶二13：
耶二13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
一 在神的经纶里，祂的心意是要作活水的泉源，源头，以满足祂的选民，作他们的享受：
1 这享受的目标是要产生召会作神的扩增，神的扩大，好成为神的丰满彰显祂—弗一22~23。
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
2 神需要成为祂选民的活水泉源，因为祂有一个经纶，要为祂自己产生一个配偶，新妇—约三29上，启十九7~8。
约三29 娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。
启十九7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启十九8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
3 神的经纶是要将祂自己作活水分赐出来，以产生祂的扩增，祂的扩大，作祂的彰显—西二19。
西二19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
4 除了神这活水的泉源，没有什么能解我们的干渴，并满足我们；除了神自己分赐到我们里面以外，没有什么能使我们成为祂的扩增，作祂的彰显—约四13~14，七37，启二二17。
约四13 耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴。
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
启二二17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
5 神的心意是要作祂所拣选之人的一切，使他们凡事信靠祂并依赖祂；他们若这样作，就会接受神的分赐—耶十七7~8。
耶十七7 信靠耶和华，以耶和华为可信靠的，那人有福了。
耶十七8 他必像树栽于水旁，沿河边扎根，炎热来到并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。
二 神的心意是要将祂自己分赐到人里面作人的满足，使神得着扩大，但人成为不忠信、不贞洁的，并为着偶像离弃神—二13：
耶二13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
1 亚当因着离弃生命树，转向另一棵树—善恶知识树，而堕落了—创二9、16~17，三1~13。
创二9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
创二16 耶和华神吩咐那人说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，
创二17 只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
创三1 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，你们不可吃园中所有树上的果子么？
创三2 女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，
创三3 惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。
创三4 蛇对女人说，你们不一定死。
创三5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就开了，你们便如神知道善恶。
创三6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给与她一起的丈夫，她丈夫也吃了。
创三7 他们二人的眼睛就开了，才知道自己是赤身露体的；他们便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
创三8 天凉的时候，耶和华神在园中行走，那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。
创三9 耶和华神呼唤那人，对他说，你在那里？
创三10 他说，我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我是赤身露体的；所以我藏了起来。
创三11 耶和华神说，谁告诉你，你是赤身露体的呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么？
创三12 那人说，你所赐给我，与我一起的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。
创三13 耶和华神对女人说，你作的是什么事？女人说，那蛇诱骗我，我就吃了。
2 以色列人因着离弃神这活水的泉源，转向神以外的源头，而堕落了；这源头由池子所表征—耶二13。
耶二13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
3 基督徒中间任何不照着圣经的教训或作法，都是偶像—约壹五21。
约壹五21 孩子们，你们要保守自己，远避偶像。
4 许多人为着他们的娱乐和消遣，敬拜某种的金牛犊偶像—出三二7~29。
出三二7 耶和华对摩西说，下去罢，因为你的百姓，就是你从埃及地领上来的，已经败坏了。
出三二8 他们很快就偏离了我所吩咐他们行的道路，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说，以色列阿，这就是领你从埃及地上来的神。
出三二9 耶和华对摩西说，我看这百姓真是硬着颈项的百姓。
出三二10 你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝；我要使你成为大国。
出三二11 摩西恳求耶和华他的神，说，耶和华阿，你为什么向你的百姓发烈怒？这百姓是你用大力并大能的手，从埃及地领出来的。
出三二12 为什么使埃及人议论说，祂领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地面上除灭？求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。
出三二13 求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己向他们起誓说，我要使你们的后裔繁增，如同天上的星那样多，并且我要把所应许的这全地，赐给你们的后裔，他们要永远承受为业。
出三二14 于是耶和华后悔，不把所说的祸降与祂的百姓。
出三二15 摩西转身下山，手里拿着两块见证的版；版是两面写的，这面那面都有字。
出三二16 版是神作的；字是神写的，刻在版上。
出三二17 约书亚听见百姓呼喊的声音，就对摩西说，在营里有争战的声音。
出三二18 但摩西说，这不是打胜仗呼喊的声音；也不是打败仗呼喊的声音；我所听见的，乃是歌唱的声音。
出三二19 摩西走近营前，就看见那牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版从手中扔出，在山下摔碎了。
出三二20 又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。
出三二21 摩西对亚伦说，这百姓向你作了什么，你竟使他们陷在这样大的罪里？
出三二22 亚伦说，求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶，是你知道的。
出三二23 他们对我说，你为我们造神像，可以在我们前面引路；因为领我们从埃及地上来的那人摩西，我们不知道他遭遇了什么事。
出三二24 所以我对他们说，凡有金环的，可以摘下来，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。
出三二25 摩西见百姓放肆，（因为亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺，）
出三二26 就站在营门中，说，凡属耶和华的，都到我这里来！于是利未的子孙，都到他那里聚集。
出三二27 他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀佩在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀自己的弟兄、同伴和邻舍。
出三二28 利未的子孙照摩西的话行了；那一天百姓中被杀的约有三千。
出三二29 摩西说，今天你们要承接圣职，归与耶和华，因为各人攻击了自己的儿子和弟兄，使耶和华今天赐福与你们。
三 罪就是离弃神而凭着自己、为着自己作某些事；这正是以色列人所作的—耶二13：
耶二13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
1 他们离弃神这活水的泉源作他们的供应。
2 他们按自己的意见，尽所能的凭自己作出一些东西，给自己享受。
四 以色列惯行背道，不守忠信—19节：
耶二19 你自己的恶必惩治你，你背道的事必责备你。因此要知道并看见，你离弃耶和华你的神，对我毫无畏惧，乃为恶事，为苦事；这是主万军之耶和华说的。
1 背道就是离弃神的路，走别的路，跟从神之外的事物—徒九2，十八26，彼后二2、15、21，犹11：
徒九2 向他求文书给大马色的各会堂，若是找着这道路上的人，无论男女，都可以捆绑带到耶路撒冷。
徒十八26 他在会堂里放胆讲论起来，百基拉和亚居拉听见，就接他来，将神的道路给他讲解得更加详确。
彼后二2 也有许多人将要随从他们的邪荡，叫真理的路因他们的缘故被毁谤。
彼后二15 离弃正路而走迷了，随从比珥之子巴兰的路；巴兰曾经贪爱不义的工价，
彼后二21 他们认识义路，竟转离所传授给他们神圣的诫命，倒不如不认识为妙。
a 背道的意思是从跟从神的正路上岔开。
b 背道就是以敬拜神为掩饰，为自己作事。
2 但的背道乃是设立分裂的敬拜中心—士十八30~31，十七9~10，王上十二26~31，王下十29：
士十八30 但人就为自己设立那雕像；摩西的孙子，革舜的儿子约拿单，和他的子孙作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。
士十八31 神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所制作的雕像也有多少日子。
士十七9 米迦对他说，你从那里来？他说，我是利未人，从犹大的伯利恒来；我一路走来，要找一个可寄居的地方。
士十七10 米迦说，你可以住在我这里，作我的父和祭司；我每年给你十锭银子、一套衣服、和维生的食物。利未人就跟他去了。
王上十二26 耶罗波安心里说，现在这国要归大卫家了。
王上十二27 这民若上去，在耶路撒冷耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安；他们必把我杀了，回到犹大王罗波安那里去。
王上十二28 耶罗波安王就筹画定妥，铸造了两只金牛犊，对众民说，以色列人哪，你们上耶路撒冷去，实在是难；看哪，这就是领你们出埃及地的神！
王上十二29 他就把牛犊一只安在伯特利，一只放在但。
王上十二30 这事就成了罪，因为百姓远到但去拜那牛犊。
王上十二31 耶罗波安造了邱坛的殿，又从那不属利未人的百姓中，立人为祭司。
王下十29 只是耶户仍旧跟从尼八的儿子耶罗波安使以色列人犯罪的罪，就是拜伯特利和但的金牛犊，并不离开。
a 按照旧约的历史，历代以来没有一件事比但设立分裂的敬拜中心这个行动更有罪、更损害神的百姓。
b 但背道的源头乃是不关心别的支派；不关心身体其它的部分．乃是背道的源头。
贰 “在你那里，有生命的源头”—诗三六9上：
诗三六9 因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
一 主的恢复，首先乃是恢复生命这件事—约壹一1~2。
约壹一1 论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的。
约壹一2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）
二 神圣的生命可视为神首要且基本的属性—弗四18，约五26，约壹五11~12，罗八2：
弗四18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了。
约五26 因为父怎样在自己里面有生命，就赐给子也照样在自己里面有生命。
约壹五11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹五12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
1 照神的生命那神圣、永远的性质说，神的生命乃是惟一的生命；惟有神的生命才算为生命—约一4，十10下，十一25，十四6。
约一4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约十10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
约十四6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
2 生命就是神的内容和神的流出；神的内容是神的所是，神的流出是祂自己作生命分赐给我们—弗四18，启二二1。
弗四18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
3 生命就是基督，生命是基督活在我们里面，并从我们活出来—约十四6，西三4，加二20，腓一21上。
约十四6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
西三4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
4 生命就是圣灵—约十四16~17，林前十五45下，罗八2，林后三6。
约十四16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
约十四17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
5 生命乃是三一神分赐到我们里面，并活在我们里面—罗八10、6、11。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
三 神要我们接受祂作我们生命和全人的泉源、源头—耶二13，诗三六9上：
耶二13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
诗三六9 因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
1 在神的经纶里，祂的心意是要作祂选民活水的泉源、源头，给他们享受。
2 圣经给我们看见，神是各面的源头；圣经里的原则乃是：神不要祂的选民接受祂自己以外的任何事物作源头—罗十一36，林前八6，太十五13。
罗十一36 因为万有都是本于祂、借着祂、并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。
林前八6 在我们却只有一位神，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。
太十五13 祂就回答说，凡不是我天父所栽种的植物，必要连根拔出来。
四 三一神已经经过了过程并终极完成，为要将祂自己分赐到我们全人里面—约七37~39，罗八11：
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
1 神的经纶是要将祂自己分赐到我们里面，使我们全人由祂的所是构成；这惟有借着神将祂自己放在我们里面作神圣的生命，才能完成。
2 借着将祂自己分赐到我们里面作生命，神正在完成祂的经纶，使祂得着祂自己团体的彰显，直到永远—启二一9~10，二二1。
启二一9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
五 我们需要饮于神这活水的泉源，这样祂就能扩增，以完成祂的经纶，借着祂的配偶使祂得着彰显—耶二13，林前十二13：
耶二13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
1 当我们饮于神这活水的泉源，祂就与我们成为一，我们也与祂成为一—诗三六8~9。
诗三六8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。
诗三六9 因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
2 我们越饮于神，祂就越与我们成为一，我们也越与祂成为一，而在祂的生命和性情上由祂所构成。
附：关于生命的十四句话：
1 生命是神首要和基本的属性。
2 生命就是神自己。
3 生命是神完成祂定旨的凭借，也是神完成祂恢复的路。
4 我们需要基督作我们的生命和生命的供应。
5 我们需要凭生命的原则而活。
6 我们需要在生命里长大以致于成熟。
7 我们需要在生命里蒙拯救。
8 我们需要在生命中作王。
9 我们需要供应生命。
10 我们应当注意生命过于工作。
11 生命乃是经过过程、终极完成的三一神分赐到我们三部分的人里。
12 生命是简单的。
13 我们里面神圣的生命乃是身体的生命—是身体的生命，不是肢体的生命。
14 我们需要一个基本的、内在的转向生命。