二〇〇三年感恩节特会

主对生命的恢复并藉生命的恢复

第一篇　活水的泉源（复合的纲目）

读经：耶二13，诗三六8~9，约四14，七37，启二二17

序言　主的恢复是独特的，是自成一类的，就如只有一本圣经，一位神，所以只有一个恢复—希十三13：

一　主的恢复不是今天基督教作为一种宗教的一部分，在地方召会和宗教的基督教之间，有一道鸿沟，我们是一个没有办法协调一致的不同—约一1~2：

1　基督教成了一个宗教的组织，我们跟它是没有办法妥协的—启二3。

2　今天的基督教成了一个营，主耶稣的的确确是在这个营之外，所有要寻求祂的人，对祂有饥渴的人，是以至高的爱来爱祂的人，必须出到营外，就了祂去—太五17。

3　在营之外，就有这个帐棚，就是主恢复的帐棚，那也就是会幕—启十九7。

二　我们需要知道主的恢复在素质上、性质上、在实质上、在内容上、在实行上是什么，我们需要知道主的恢复在真理上是独特的—来三13：

1　主的恢复包含了整个的神圣启示，没有任何的偏好，没有任何的歪曲—启十一1。

2　主的恢复是独特的，是在于它是恢复包罗万有基督的见证—来六1。

3　主的恢复是独特的，因为它着重神的经纶—启二1~3。

三　主的恢复是独特的，因为它是以永远的生命为中心—约一1~2：

1　主的恢复是独特的，因为它是基于从巴比伦归回到耶路撒冷，这个是不可能再回头的，这个就是从分裂回到基督的身体—来四11。

2　主的恢复是独特的，因为在这里我们专注于调和的灵，是神圣的灵和人的灵调和—约一1~2。

3　主的恢复是独特的，因为在于这个恢复，主向我们说话，我们若有可听的耳朵，我们（今天愿意的人）就会被产生作为得胜者，这班得胜者乃是胜过召会的堕落，他们建造基督的身体，也就是耶路撒冷中间的锡安，这一个要终极完成于新耶路撒冷—来十二5。

壹　“我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子”—耶二13：

一　在神的经纶里，祂的心意是要作活水的泉源，源头，以满足祂的选民，作他们的享受：

1　这享受的目标是要产生召会作神的扩增，神的扩大，好成为神的丰满彰显祂—弗一22~23。

2　神需要成为祂选民的活水泉源，因为祂有一个经纶，要为祂自己产生一个配偶，新妇—约三29上，启十九7~8。

3　神的经纶是要将祂自己作活水分赐出来，以产生祂的扩增，祂的扩大，作祂的彰显—西二19。

4　除了神这活水的泉源，没有什么能解我们的干渴，并满足我们；除了神自己分赐到我们里面以外，没有什么能使我们成为祂的扩增，作祂的彰显—约四13~14，七37，启二二17。

5　神的心意是要作祂所拣选之人的一切，使他们凡事信靠祂并依赖祂；他们若这样作，就会接受神的分赐—耶十七7~8。

6　神经纶的目的是神不再独居，乃要得着一个妻子，作祂的扩增，祂的扩大，好与祂这丈夫相配—约三29~30：

a　这是约翰三章三十节里『扩增』一辞的意义—约三29~30。

b　三十节的扩增，就是二十九节的新妇—约三29~30。

二　神的心意是要将祂自己分赐到人里面作人的满足，使神得着扩大，但人成为不忠信、不贞洁的，并为着偶像离弃神—二13：

1　亚当因着离弃生命树，转向另一棵树—善恶知识树，而堕落了—创二9、16~17，三1~13。

2　以色列人因着离弃神这活水的泉源，转向神以外的源头，而堕落了；这源头由池子所表征—耶二13：

a　堕落就是转向另一个源头，堕落的人是以自己为源头，他们自己的心或他们依靠另外一个人的己—来六6~8。

b　在主的职事里，我们没有权利发明任何东西，那就是我们的心思作源头，我们没有权利用自己的心来发明什么东西—约一1~2。

c　我们是多么深的信靠我们的己，我们是为着己的缘故要保守我们的魂生命，这是何等的堕落—启二1~3。

d　我们离弃了活水的泉源，在神以外有别的源头，认为我们需要这个，需要那个，结果我们发现那是破裂的池子—太五17。

e　主怜悯你，你就回到源头，你要祷告，你要交通，我怎么样凭这个泉源而活呢—来三13。

f　一切都在于源头，源头决定那个结果，出发点决定目的地—启十一1。

3　基督徒中间任何不照着圣经的教训或作法，都是偶像—约壹五21。

4　许多人为着他们的娱乐和消遣，敬拜某种的金牛犊偶像—出三二7~29：

a　基督教的历史，原则上就是金牛犊和金牛犊敬拜的历史，就是因着这个金牛犊，叫摩西把他的帐棚支搭在营外—太五17。

b　人在那里聚会，目的只是为着他们的娱乐、消遣，主的恢复里面不能有任何的金牛犊—启二1~3。

c　不要离弃活水的泉源而转向金牛犊；这些音乐的娱乐是金牛犊—来三13。

d　我们会在敬拜中、葬礼中来歌唱，在我们对主真正的享受中歌唱—约一1~2。

三　罪就是离弃神而凭着自己、为着自己作某些事；这正是以色列人所作的—耶二13：

1　他们离弃神这活水的泉源作他们的供应。

2　他们按自己的意见，尽所能的凭自己作出一些东西，给自己享受。

四　以色列惯行背道，不守忠信—19节：

1　背道就是离弃神的路，走别的路，跟从神之外的事物—徒九2，十八26，彼后二2、15、21，犹11：

a　背道的意思是从跟从神的正路上岔开。

b　背道就是以敬拜神为掩饰，为自己作事。

2　但的背道乃是设立分裂的敬拜中心—士十八30~31，十七9~10，王上十二26~31，王下十29：

a　按照旧约的历史，历代以来没有一件事比但设立分裂的敬拜中心这个行动更有罪、更损害神的百姓。

b　但背道的源头乃是不关心别的支派；不关心身体其它的部分．乃是背道的源头。

贰　“在你那里，有生命的源头”—诗三六9上：

一　主的恢复，首先乃是恢复生命这件事—约壹一1~2：

1　我们的神不单是创造和救赎的神；祂创造并救赎了我们；那是以生命为目标—约壹一1~2。

2　这是今天基督教所失去的；这事在圣经里，却不在基督徒的经历里；所以，主正在恢复生命这事—约壹一1~2。

二　神圣的生命可视为神首要且基本的属性—弗四18，约五26，约壹五11~12，罗八2：

1　照神的生命那神圣、永远的性质说，神的生命乃是惟一的生命；惟有神的生命才算为生命—约一4，十10下，十一25，十四6。

2　生命就是神的内容和神的流出；神的内容是神的所是，神的流出是祂自己作生命分赐给我们—弗四18，启二二1。

3　生命就是基督，生命是基督活在我们里面，并从我们活出来—约十四6，西三4，加二20，腓一21上。

4　生命就是圣灵—约十四16~17，林前十五45下，罗八2，林后三6。

5　生命乃是三一神分赐到我们里面，并活在我们里面—罗八10、6、11：

a　恢复三一神经过过程终极完成成为赐生命的灵，祂自己分赐到我们里面，在我们全人里面作生命—来三13。

b　当我们用生命这个词，我们的意思是指神的内容，神的流出，神的分赐—约一1~2。

c　神在祂神圣的三一里，我们是指基督，我们是指那灵—启十一1。

d　三一神就是我的三一神作到我这个人里面；生命就是包罗万有的基督、就是那灵活在你的里面—启二1~3。

e　有些比较外向的人，他们需要安静下来，才能够让祂流进来—来四11。

f　这些比较内向的、比较内顾自己的、比较有自觉的人，他们单独向主敞开的时候，没有问题，但是再过五分钟要他们上到麦克风这里来，他们就有难处，不能让主流出来—启十九7。

6　在今天基督教里，许多真正的基督徒有基督，但实际上，就某种意义说他们与神的生命是隔绝的—腓一21：

a　他们以为神是远在诸天之上那创造和救赎的神—腓一21。

b　他们从未看见，他们的神如今乃是他们里面的生命—腓一21。

三　神要我们接受祂作我们生命和全人的泉源、源头—耶二13，诗三六9上：

1　在神的经纶里，祂的心意是要作祂选民活水的泉源、源头，给他们享受。

2　圣经给我们看见，神是各面的源头；圣经里的原则乃是：神不要祂的选民接受祂自己以外的任何事物作源头—罗十一36，林前八6，太十五13。

四　三一神已经经过了过程并终极完成，为要将祂自己分赐到我们全人里面—约七37~39，罗八11：

1　神的经纶是要将祂自己分赐到我们里面，使我们全人由祂的所是构成；这惟有借着神将祂自己放在我们里面作神圣的生命，才能完成。

2　借着将祂自己分赐到我们里面作生命，神正在完成祂的经纶，使祂得着祂自己团体的彰显，直到永远—启二一9~10，二二1。

五　我们需要饮于神这活水的泉源，这样祂就能扩增，以完成祂的经纶，借着祂的配偶使祂得着彰显—耶二13，林前十二13：

1　接受神作活水的泉源，惟一的路就是天天饮于祂—约四14。

2　借着喝，我们将流自神这泉源的活水接受到我们里面—约四14。

3　当我们饮于神这活水的泉源，祂就与我们成为一，我们也与祂成为一—诗三六8~9。

4　我们越饮于神，祂就越与我们成为一，我们也越与祂成为一，而在祂的生命和性情上由祂所构成。

附：关于生命的十四句话。

1　生命是神首要和基本的属性。

2　生命就是神自己。

3　生命是神完成祂定旨的凭借，也是神完成祂恢复的路。

4　我们需要基督作我们的生命和生命的供应。

5　我们需要凭生命的原则而活。

6　我们需要在生命里长大以致于成熟。

7　我们需要在生命里蒙拯救。

8　我们需要在生命中作王。

9　我们需要供应生命。

10　我们应当注意生命过于工作。

11　生命乃是经过过程、终极完成的三一神分赐到我们三部分的人里。

12　生命是简单的。

13　我们里面神圣的生命乃是身体的生命—是身体的生命，不是肢体的生命。

14　我们需要一个基本的、内在的转向生命。