二〇〇三年感恩节特会

主对生命的恢复并藉生命的恢复

第三篇　生命—长大、发展、成熟、果子（复合的纲目）

读经：可四26~29，彼后一5~7，来六1，加五22~23，约十五16

序言　主的恢复是独特的，是一件生命的事，是对生命的恢复，也是借生命的恢复—约一1~2：

一　今天的基督教完全是在黑暗里，完全是眼瞎的，就着真理和生命来说，完全是眼瞎的—太五17：

1　基督教缺少真理，只有各种传统的教训，那是根据人的想法，却对于生命的路没有认识，也没有经历，完全没有生命—来四11。

2　基督教完全是一个组织，是人的方法和工作，在这个地方有各种各样的活动，各种的热心，各种的所谓的管理—来三13。

3　这已经成了一个商业，真理在哪里？生命在哪里？基督教这个地方，在这里人的聪明、人的恩赐、人的才干被高举—启二1~3。

二　主的恢复，在这个时代正确的召会乃是一件生命的事，在这个时代，照着神的召会完完全全是一件生命的事—来七16：

1　这个恢复乃是一个生命的地方，这个恢复的性质是生命，这个恢复乃是生命的恢复，是对生命的恢复，也是借生命的恢复—启二1~3。

2　在这之外的一切都不是照着神，在这一切之外的，是反对神的—来六1。

3　主的恢复就是基督自己，作为生命的种子撒在我们这个人里面，这就是主的恢复—启十九7。

4　这个种子不仅埋在那里，更要发芽、长大、发展、成熟，至终产生一种的收成；那个收成就是神的国，召会在她的素质上乃是神的国—约一1~2。

5　国度的管治也是一件生命的事，神是在生命里，并借着生命施行管治—来十三13。

6　神的国是由神圣的生命来管治，我们有多少生命就决定我们有多少在这个国度里，我们有多少生命的长大，就决定或者描述我们有多少受天的管治—约二十22。

壹　主的恢复乃是恢复真理和生命—约十八37下，十10下：

一　基督教所以落下去，就是因为失去了真理和生命（提后二25，一10），结果许多人的办法和世界的组织就都产生了。

1　基督教团体是靠组织、靠人工，召会却是只靠真理的光，以享受主的生命—多一1~2，提前二4，三15，六19。

2　召会里的一切内容，都必须是基督作真理、作生命，而从我们里面长出来的—约十四6。

3　主乃是要祂的召会认识祂是真理，接受并享受祂作生命—西三4、15~16。

二　真理和生命，二者都是基督自己，但各有不同的讲究—八32、36，十四6，十一25：

1　真理是外在的解释、说明；生命是里面、内在的内容。

2　基督在我们里面作生命（西三4），这个经历需要一个说明，这说明就是真理：

a　这样的一个解释，将生命和真理结合在一起，把这两个完美的结合在一起—约一1~2。

b　祂向他们吹入一口气，说，你们受圣灵，或者受圣气；如果我们没有这一节的真理，你对生命的经历就远远够不上标准—约二十22：

(一)　若没有这样的真理，你怎么样经历基督呢？这是不可能的—启二1~3。

(二)　若没有这一节圣经，耶稣完全是客观的、是外面的、是传统的—来七16。

c　林前十五章四十五节下，末后的亚当成了赐生命的灵，这不仅仅是为着真理争战；若没有这样的真理，你怎么样经历基督呢；你若反对这个真理，你就会牺牲生命的经历—林前十五45下。

三　经历主作生命，乃是包藏在祂的真理里—约十四6，十一25：

1　我们若要经历主作生命，就必须认识真理—八32、36。

2　我们若对真理不清楚、不明白、不认识，就无法享受主作我们的生命—西一5，三4。

3　凡经历过的基督徒都承认，没有一个人不认识圣经，不懂得圣经中的真理，而能享受基督作生命—约十七17、3。

4　圣经乃是一本生命的书；主没有把我们留在黑暗中，今天祂的真理，都在祂所赐给我们的圣经里面—提后三16~17。

5　今天我们若要使身体的生命得饱足、得维持，就必须到超级市场购买食物；但我们若要得着并享受主作生命，就必须来到圣经跟前，得着其中的真理—约五39~40。

6　圣经里所有的真理，都是我们属灵生命的粮食—提后三16~17。

贰　我们要对生命有正确的认识，就必须知道什么是生命的长大：

一　生命的长大不是行为的改善，不是敬虔的表现，不是热心的事奉，不是知识的加增，不是恩赐的显多，不是能力的加大：

1　今天有些人渴慕长大，很热切愿意付代价要有长大，但是很可惜，他们不知道什么是真正的长大，所以他们没有在这件事上正确的追求—太五17。

2　这个长大不是行为的改善，去成为一个好人，这个是好，但不一定是生命的长大，所以不要只看外面的行为—约一1~2。

3　生命不只与恶相对，生命也与善相对；神不仅仅是要从这一棵树里面得着善，祂要的是生命；祂不是要使我们成为善人，祂是要使我们成为生命人，成为神人—来六1。

4　生命的长大不是敬虔的表现、热心的事奉；我们甚至有可能误以为召会的生活中热心的事奉，就是生命的长大—来三13。

5　生命的长大不是知识的加增；我们要有知识，需要认识真理，但是仅仅认识圣经，只是在神的话语里面得着一些知识，是叫人自高自大—林前十五45下。

二　生命的长大是神成分的加多（西二19），是基督身量的增长（弗三17上，四13），是圣灵地位的开展（五18），是人成分的减少，是天然生命的破碎，是魂的各部分被征服（提后一7）：

1　生命就是神自己，经历生命就是经历神；所以生命的长进，也就是神的成分在我们里面加多—西二19。

2　生命虽然就是神自己，但神来作我们的生命，乃是基督。

3　可说我们每一个人得重生，都是基督再一次诞生在我们里面，作了我们的生命—西三4。

4　在我们初得到的时候，这生命还是幼稚的，不成熟的，也就是说基督在我们里面的身量，还是幼小的—弗四13。

5　等到我们爱慕基督，追求基督，让基督更多的在我们里面活着，而得着我们的时候，基督的身量就在我们里面逐渐增长了—弗四13。

叁　主的恢复不是运动，乃是基督自己这生命的种子撒在我们全人里面—太十三3~4上，19：

一　神的国乃是三一神成为肉体，种到祂的选民里面，并在他们里面生长，发展成为国度—可四26~29。

二　神的国是借着种子的繁增而产生的—26节：

1　撒种者撒种，种子长大并繁增，最终种子的繁增成了国度的构成成分。

2　国度的建造，不是借着工作，乃是借着生命种子的繁增。

三　国度是基督的扩大，是基督这种子撒在我们里面的繁增—路十七20~21，八5~8：

1　撒种者自己是种子，种子的繁增就是撒种者的繁增。

2　耶稣基督是神国的种子，这种子已经撒到相信祂的人里面；如今这种子正在信徒里面生长、发展—可四26~29。

肆　彼后一章五至七节，是国度种子从信到爱的发展：

一　我们需要运用信，使神圣生命的美德得着发展，达到成熟—5节。

二　信可比喻为种子：

1　在彼前一章二十三节，种子乃是话，有基督在其中作生命。

2　在彼后一章，这种子成为我们的信，就是“同样宝贵之信”（1）；这信与作种子的基督是一。

三　从信到爱的发展，包括美德、知识、节制、忍耐和敬虔—5~6节。

四　至终，我们有完全的发展和成熟，从信的种子，经过美德和知识的根，节制的干，以及忍耐和敬虔的枝子，到弟兄相爱和爱的花和果子—7节。

伍　变化是我们在天然的生命里新陈代谢的改变，而成熟是我们被那改变我们的神圣生命所充满—来六1：

一　变化的最后阶段是成熟，就是生命达到丰满：

1　神永远的定旨，只能借着我们的变化和成熟得着完成—创一26，西一28，二19，弗四13。

2　成熟乃是我们一再得着神圣生命的分赐，直到我们有了生命的丰满—约十10下，林后五4下：

a　神每天、每时、每刻将祂自己神圣的生命一直分赐到我们里面，直到我们有了这生命的丰满—来三13。

b　创世纪说到雅各，你会发现我们跟他一样，我们生来都是抓夺者，很聪明也很狡猾，我们都是抓夺者—约一1~2：

(一)　在雅各身上有许许多多的对付；这一切的对付都是从神来的—约二十22。

(二)　至终，神进来了，来摸这个抓夺者最强的部分，就是他的大腿，他就瘸了，从那时开始，他就不再抓夺了—太五17。

(三)　从那天开始就是变化；在主变化的工作里，在主使人成熟的工作里，就在雅各身上，神主宰着、容许着各样的事情发生在他身上—来七16。

(四)　神不是仅仅叫他受苦，乃是要除去这个人里面原来占有他的东西，使他的度量能够加增来被神圣的生命充满，那就是雅各的故事—来六1。

二　生命的丰满乃是祝福，就是生命满溢到别人里面—创四七7、10，四九28，约壹五16。

三　神要主宰的用人事物，把充满我们的一切东西倒空，把原先占有我们的一切东西除去，使我们的度量增加，好被神充满—罗八28，路一53，太五6：

1　成熟的信徒学知神是怜悯的，也是全足的，能在每一种情况中应付他的需要—创四三14，十七1，腓一19~21上，四11~12。

2　成熟信徒的信靠和安息，完全在于全足之神的怜悯，不在于他自己和他的能力—罗九16。

陆　果子是指彰显和繁增；我们需要出于神圣生命的两类果子—基督徒之美德的果子和凭着神圣生命重生之人的果子—加五22~23，约十五16：

一　在新约里有这两类的果子：一类是加拉太书五章和彼得后书一章，这些是基督徒之美德的果子，这些的美丽、这一切神圣生命的彰显，这是我们所需要的，这就是基督徒生活的活出—来六1。

二　还有另一类的果子，就是约翰十五章所说到的人的果子，是凭着同样的生命生出来的，这乃是为着葡萄树的扩增，也是为着宇宙的生机体，基督的生机体—约一1~2。

三　结第一类的果子，我们必须凭灵而行，有分于神的性情并应用神圣的能力，那个都在我们里面那粒种子里面，所以我们应当一直凭着那灵作我们的同在和生活，我们也要一直有分于神圣的性情—太五17。

四　在约翰福音，我们也看见，我们需要结果子，这些果子是指人，当我们结基督徒之美德的果子，我们自然的，我们的传讲是有功效的，我们的传福音是有效能的—来三13。

五　我们的传讲有生命、有能力，我们所说的话有能力，在那些我们传福音给他们的身上，我们就有冲击力，我们就会结出这些人是这棵葡萄树上的长存的果子—启十九7。

六　传福音是一件结果子的事，事实上，李弟兄在《青年人训练》这本书里面说，最好的传福音是结果子，结果子是件生命的事—约二十22。

七　李弟兄也这样提过，你在哪里被修剪，就有一个新的伤口，就是那个生命流出的地方，就是在那里结出果子—启二1~3。