二〇〇三年感恩节特会
主对生命的恢复并藉生命的恢复
第六篇 恢复享受基督作生命为着召会作神的建造（复合的纲目）
读经：西三4，林前三9，太十六18，启一10~12，四5，五6，二7、17，三20
序言 主的恢复的负担是对生命的恢复并借生命的恢复，恢复享受基督作生命为着召会作神的建造—创二9，启二二1~2：
一 主的恢复就是要把我们带回到起初；照着祂的经纶，就是人必须吃祂作生命树，这是祂原初的心意、起初的心意—创二9，太十九8：
1 主的恢复是要把我们从那种反常的、不正常的、堕落的环境中带回到正常的光景，完完全全专注于祂原初的心意—启二4~7。
2 没有天天享受基督作我们的生命是反常的，没有独一的爱祂、专一的爱祂、用我们全人来高举祂、完完全全的专一的来享受祂，这是不正常的—启二4~7。
二 主的恢复的负担是对生命的恢复；我们必须被带回来看见基督就是生命，神在基督里成为灵，祂要作我们生命和生命的供应—约十四6，林前十五45下：
1 神在基督里成为赐生命的灵来满足人，使人喜悦，来进到人里面作生命，然后扩展到他的心思、情感、意志，都成为生命，直至使人必死的身体被永远的生命吞灭—罗八11。
2 神在基督里成为灵，祂要作我们生命和生命的供应；我们必须向祂敞开，一直接受祂作生命—约壹五12。
三 这个恢复不仅是对生命的恢复，乃是借生命的恢复；不管我们作什么，都是借着基督作生命—罗八2：
1 我们作一切都是借着生命，凭着生命，在生命里，用生命来供应生命，在生命里建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷，就是生命的城—弗四16，启二一2。
2 祂成为我们的享受是为着祂的享受，祂成为我们的满足是为着使祂得着满足；我们享受祂就是使祂得着喜悦—歌四16，五1。
四 吃生命树就是享受基督作生命的供应，这是召会生活首要的事；当我们在我们当地享受基督作生命时，我们所在的地方召会对我们就是乐园—启二7：
1 我们早晨起来的时候，我们要有关于首要的事，乃是我要享受基督作我生命的供应—诗一一九147~148。
2 当我们享受基督作生命，就能真正解决我们的问题；神要得着我们，在我们里面扩增，我们被充满，并且要彰显祂—西二19。
壹 生命与建造乃是整本圣经两个关键的辞—生命是神在基督里作活的内容，建造乃是三一神团体的彰显—创二8~12、22，太十六18，弗三8~11、16~21：
前言 生命和建造这两个关键的词把整本圣经向我们开启；生命就是神在基督里成为赐生命的灵分赐到我们全人里面，建造就是神的扩大、神的扩展、神团体的彰显—创二9~12、22：
1 神造我们是作一个器皿来盛装神，神在基督里作活的内容—创二9~12：
a 我们被祂充满，被所浸透的时候，祂把祂自己泡透在我们里面—弗三19。
b 当我们被祂完全充满的时候我们就成为祂团体的彰显，团体的彰显就是建造—弗三19。
2 神把人摆在生命树面前，是要给我们看见，祂要把自己分赐到人里面，作人的生命；住在人里面作永远的生命，是不能毁坏的生命，这是神自己的生命—创二9。
3 当我们享受生命的涌流，我们就要变化成为宝石；当我们变化成为宝石的时候，这是为着神的建造—创二10~12：
a 神就从那人身上取出肋骨，就把这根肋骨建造成一个女人—创二22。
b 从基督流出来的水就是神非受造、不能毁坏的生命、复活的生命，神就用这个生命把祂自己建造起来成为祂的新妇—创二21~22。
c 当召会被建造起来的时候，召会就成为祂的扩增，成为祂的扩大；基督与召会就是一个完整的人，召会作为基督的新妇，作为基督的身体，好为着祂的彰显—弗五31~32。
4 当我们被基督追测不尽的丰富所充满的时候，我们就成为祂的丰满；当我们被加强到里面的时候，基督就安家在我们里面，我们就被充满成为神的丰满，神的丰满就是神的彰显—弗三8、16~19。
一 神要实现祂永远的定旨，就必须完成两类工作：创造的工作与建造的工作；圣经开始于神的创造，结束于神的建造—创二9、22，启二7，二二1~2：
1 神完成祂创造的基本凭借是神的大能，但祂用于建造的主要元素乃是神的生命—林前三9。
2 我们生在神的创造里，但我们重生乃是为着神的建造，就是召会，其终极完成乃是新耶路撒冷；这建造是属于生命，借着生命，并凭着生命—启二一2。
3 生命的重生乃是开始，生命的长大乃是继续，生命的成熟乃是生命的完成，为着神的建造—林前三6。
4 因此，我们要有分于神的建造，除了借着生命并凭着生命之外，并无其他的路—9节。
二 基督是我们的生命（西三4），召会是神的建造（林前三9）。
三 召会的建造是借着信徒在生命里长大，好使他们在生命里变化—6~12节，西二19：
1 长大的肢体乃是建造的肢体—弗四15~16。
2 建造基督的身体—神的召会，乃是将基督作生命树供应给人，使他们在基督里长大—林前三6：
a 当主耶稣在地上的时候，问题总是到祂面前来，人要祂回答善恶、对错、是非（约四20，八5，九2，十一21），但祂总是将他们指向生命（四21，八7，九3，十一25）：
(一) 约翰四章，祂用生命树来回答：“时候到了，现在就是了，那时你敬拜，不是在山上，你们必须在灵和真实里敬拜”；你必须在灵里敬拜神，操练你的灵，你要喝我作生命的活水的泉源，从你里面就有生命涌流出来，你就成为新耶路撒冷的总和—约四21、23~24。
(二) 约翰八章，祂叫他们谦卑下来：“你们中间谁是没有罪的，就先拿石头打死她”；当我们享受基督作生命，我们就会看见我们没有资格定罪任何人；如果我们能够除去这一切的批评，召会生活就会满了生命—约八7~11。
(三) 到第九章，也是另一棵树的问题，祂回答说，不是这个人犯了罪，也不是他父母犯的罪，乃是要在他身上显明神的作为—约九3：
(1) 当我们享受基督作生命，我们就承认神主宰的权柄—约九3。
(2) 发生在我们身上的每一件事，没有一件是错的，都是神所安排，为着神在我们里面充满我们，我们更多的得着神，好叫神能够变化我们，模成我们，这是神主宰的安排—约九3。
(四) 到了约翰十一章，祂要给马大看见，不是时间的问题，只有一件事是算数的，你有我活的同在，你就有一切；你跟我有个人、亲密的接触，你就有了复活，你所需要的一切都有了；我们要照着生命树来照顾人—约十一25~26。
c “一个基督徒学习事奉神，为主作工，不能与知识善恶树发生关系；…只有摸生命树的人，他们的生活和工作才能存留到新耶路撒冷；”（倪柝声恢复职事过程中信息记录上册，八一页；）：
(一) 今天摸生命树就是摸神；人一碰到善恶知识树，就是碰到火，碰到死亡；所以，一个基督徒学习事奉神，为主作工，不能与善恶知识树发生关系—创二9，林前三13~15。
(二) 只有摸生命树的人，他们的生活和工作才能存留到新耶路撒冷；犯罪的要进入火湖，有道德的也要流入火湖—启二7，二一2。
(三) 在生命树里面也有爱心，也有谦卑；但是从善恶知识树出来的爱心和谦卑，它的结局乃是火湖；惟有从生命树发出来的美德，才能存到永远—创二9。
(四) 这不是对错的问题，不是善恶的问题，也不是是非的问题，乃是生命的问题；我们必须被点活，我们也必须点活别人和全召会—创二9。
四 召会作基督身体，其内在的意义与属天的实际乃是由金灯台所预表，描绘三一神这活的金树，带着复活的生命生长、分枝、发芽并开花—出二五31~40，启一10~12，民十七8：
1 每个地方召会都是一个灯台；召会作为灯台，是纯净而无掺杂的；召会乃是基督的具体化身与那灵的翻版—启一11~12、20，林前三12：
a 神具体化身于基督，基督实化为那灵，那灵翻版于召会；因此，召会是那灵的翻版，那灵是基督的实际，基督是神的具体化身—西二9，约十四17，启一20。
b 基督的身体，召会，不接受任何异物；任何不是由神圣生命和性情所生之物，对基督的身体而言都是异物，是基督的身体无法接受的—林前三12。
c 在帐幕所有的器具中，灯台是独特的；灯台完全是一块纯金—出二五31。
d 金灯台是一块纯金，而召会是灯台的翻版；因此，木必须除掉、减去—启一11~12、20。
e 在启示录里，当召会显为耶稣的见证时，众召会都是纯金的灯台，因为每一地方召会都是基督的复制，而基督今天乃是赐生命的灵—启一11~12、20。
2 当我们得胜，回到基督作我们起初的爱时，我们就享受祂作生命，并发出神圣的光，在我们所在的地方持守耶稣的见证；不然，灯台就要从我们挪去—启一2，二4~7：
a 我们回到了召会的立场上，我们回到了地方的立场上；那个地方的立场是为着召会在地上实际的存在和实现—徒八1，加一2。
b 这个实际存在是为着召会属天的实际和她的意义，也就是基督身体的实际—启一11~12。
c 众地方召会不是神经纶的目标，是达到祂永远经纶的目标的手续；如果没有地方召会，就不能有基督身体的实际—弗一22~23。
d 我们回到一的立场上，就是耶路撒冷所预表的，好叫活神的殿、基督活的身体能够在一的立场上建造起来，以回到锡安；锡安就是神的目标，就是基督身体的实际，就是得胜者活在那个实际里面，那是神的目标—拉一1~5。
e 我们宝贝地方召会，但是我们要看见地方召会不是目标，是达到神永远经纶的手续，就是要我们实际上成为基督的身体成为金灯台—启一12、20。
3 我们必须胜过离弃起初的爱，维持吃基督作生命树，并且作为灯台，照耀出神圣的光—启二4~7：
a 爱与生命有关，生命与光有关；爱、生命和光乃是三而一—启二7。
b 你若使基督在凡事上居首位，你就有爱；你若有这爱，你就有生命，你就会享受主；你若有生命，这生命要成为你的光—启二4~5、7。
c 我们若享受基督作我们的爱、生命和光，我们就会在我们所在地方，如同灯台照耀，持守耶稣的见证—启一20，二7。
d 我们需要爱、生命、光和灯台；这样，我们的所是就要成为主给我们的赏赐，我们也要在祂里面活着—启二4~7。
e 如果我们今天在凡事上以基督为第一，我们就会有爱，我们就会享受祂作生命，我们就会将祂如同光照耀出来，我们也会成为照耀的灯台，作耶稣的见证—启一11~12、20，二7。
4 众地方召会乃是神达到祂永远经纶之目标的手续；我们需要在众地方召会里，好使我们被引进基督身体之实际 （就是在耶路撒冷里的锡安）这个目标，作实际的金灯台—弗一22~23，四4，诗一○二16，四八2，五十2，五一18，一二五1~2，一二八5：
a 我们要在基督身体的实际里，就需要完全在基督复活的生命里—彼前一3，弗二6，参创二21~24。
b 当我们不凭天然的生命，而凭我们里面神圣的生命而活，我们就在复活里；这个结果就是基督的身体—腓三10~11，林前三12。
五 在神终极的建造新耶路撒冷里，有生命河涌流给我们喝，有生命树长在生命河里，给我们吃；这给我们看见，我们要有分于神的建造，除了借着生命并凭着生命之外，没有其它的路—启二二1~2。
贰 在基督天上的职事里，神七倍加强的生机救恩，乃是要将堕落的召会带回到享受基督作生命，为着基督身体的建造，好终极完成新耶路撒冷，作神在生命里终极的建造—生命城—一4，三1，四5，五6，二二1~2：
一 七倍加强赐生命的灵作工，拯救在以弗所召会中的信徒，使他们脱离形式化的召会生活（这种召会生活已经失去了对主起初的爱、灯台照耀的性能、以及对基督作生命的享受），而作得胜者，好叫他们得着赏赐，得吃神乐园（在国度时代里的新耶路撒冷）中生命树的果子—启二1~7。
二 七倍加强赐生命的灵作工，加力量给在士每拿召会中受苦的信徒，使他们借着殉道胜过逼迫，好叫他们得着赏赐，在国度时代期间不尝到第二次的死—8~11节：
1 我们在主恢复中遭受逼迫，如果不是受逼迫，我们是有问题—启十二10~11。
2 撒但是昼夜控告，他在控告这些得胜者—启十二10~11。
3 当你完全的爱主，这个时代最大的能力，就是作主的殉道者；作主的殉道者就是作复活基督的见证人；一个殉道者乃是不断的操练来弃绝自己而凭另一个生命活着—启二13，十二11。
4 喜乐的生命就是作奠祭被基督属天的酒充满弃绝自己，凭着祂在我们里面活着，我们就得着加力—腓二17，四13。
三 七倍加强赐生命的灵作工，圣化在别迦摩召会中的信徒，使他们不与世界联合，并脱离巴兰的教训和尼哥拉党的教训，而作得胜者，好叫他们得着赏赐，在国度时代得吃隐藏的吗哪，并得着一块上面写着新名的白石—12~17节。
四 七倍加强赐生命的灵作工，救拔在推雅推喇召会中的信徒，使他们脱离拜偶像、淫乱、鬼魔的教训、和撒但深奥的事，而作得胜者，好叫他们得着赏赐，在国度时代有权柄制伏列国—18~29节。
五 七倍加强赐生命的灵作工，复兴在撒狄召会中的信徒，使他们脱离他们死亡和衰微的光景，而作得胜者，好叫他们得着赏赐，在国度时代身穿白衣与主同行，并且他们的名也不从生命册上被涂抹，而蒙主在祂父和父的众使者面前承认—三1~6。
六 七倍加强赐生命的灵作工，鼓励在非拉铁非召会中的信徒，要持守他们所有的，免得他们的冠冕被人夺去，叫他们作得胜者，好得着赏赐，在国度时代作神殿中的柱子，有神的名，和新耶路撒冷的名，并主的新名，写在他们上面—7~13节。
七 七倍加强赐生命的灵作工，唤醒在老底嘉召会中的信徒，要他们脱离不冷不热和没有基督的光景，劝他们付代价买炼过的金子、白衣和眼药，并向叩门的主开门，而作得胜者，好叫他们得着赏赐，在国度时代坐在主的宝座上—14~22节。
叁 主的恢复乃是要产生得胜者以建造基督的身体，为着在国度时代里初步的完成新耶路撒冷（二7），并为着在新天新地里完满的完成新耶路撒冷（二一1~2）：
一 得胜者借着有可听的耳朵听那灵向众召会所说的话，而享受基督作生命，好为着神的建造—二7。
二 我们得救脱离堕落，是借着无限、释放生命、七倍加强是灵之基督的说话；胜过堕落是借着那些活在他们灵里之得胜圣徒的参与—启一10，二1、7：
1 七倍加强是灵之基督在每一封书信开头，向七个召会个别的说话，成了七倍加强、包罗万有、赐生命之灵在每一封书信末了，向七个召会普遍的说话—启二1、7、8、11、12、17、18、29，三1、6、7、13、14、22。
2 在每一封书信的开头是基督说话，末了是那灵说话；这表明基督就是那灵—启二1、7。
3 一面，我们的得胜是借着基督的说话成为那灵的说话；另一面，这是借着我们一直活在我们的灵里—启一10，二7。
三 得胜者借着在灵里生活，享受基督作生命，好为着神的建造—一10。
四 基督七倍加强的天上职事，最终的结果是终极完成的那灵作经过过程之三一神的终极完成，成了新郎，而得胜圣徒的集大成，成了新妇，作为整本圣经的总结—启二二17：
1 基督七倍加强的天上职事，是为着把新妇完全预备好，使新郎基督照着祂的喜悦，在千年国里得着凯旋的婚筵，作祂的满足—启十九7~9。
2 基督七倍加强的天上职事，也是为着组成新妇军队，使基督击败并毁灭祂在人类中最大的仇敌，就是敌基督和他的假申言者—启十九11~21，十七14。
3 基督七倍加强的天上职事，是为着捆绑撒但，把他扔在无底坑里一千年—启二十1~3。
4 基督七倍加强的天上职事，也是为着带进基督和神的国，就是千年国—启二十4~6。
5 最终，基督七倍加强的天上职事，是为着在千年国里初步的完成新耶路撒冷，并在新天新地里完满的完成新耶路撒冷—启二7，二一2。
6 整本圣经的总结是一对夫妇，就是救赎之神与蒙祂救赎之人宇宙罗曼史的总结；新郎是神作为终极完成的那灵，新妇是所有得胜者的集大成—启二二17。