二〇〇三年冬季训练
加拉太书结晶读经
第一篇 加拉太书中神圣启示的中心点（带经文的纲目）
读经：加一15~16，二20，四19，三26~28，六15
加一15 然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，
加一16 既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
加四19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
加三26 因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。
加三27 你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。
加三28 没有犹太人或希利尼人，没有为奴的或自主的，也没有男和女，因为你们众人在基督耶稣里，都是一了。
加六15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
壹 圣经所启示最重要、最奥秘的事，就是神终极的心意，要在基督里将祂自己作到祂所拣选的人里面—弗三17上，四4~6：
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
弗四5 一主，一信，一浸。
弗四6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
一 神渴望将祂自己作到我们里面，这是圣经中神圣启示的中心点—罗八9~10、6、11。
罗八9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
二 加拉太书启示，神的心意是要将基督作到祂所拣选的人里面，使他们成为神的众子，作祂团体的彰显—一15~16，二20，四19，三26，六10、16。
加一15 然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，
加一16 既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
加四19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
加三26 因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。
加六10 所以我们有了时机，就当向众人行善，尤其是向信仰之家的人。
加六16 凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列。
贰 加拉太书陈明神两个经纶的比较—祂旧约的经纶，以及祂新约的经纶—三22~29：
加三22 但圣经把众人都圈在罪里，好叫那以信耶稣基督为本的应许，可以赐给那些信的人。
加三23 但信仰还未来到以先，我们是被看守在律法之下，被圈住好归于那要显示的信仰。
加三24 这样，律法成了我们的儿童导师，带我们归于基督，好使我们本于信得称义。
加三25 但信仰既然来到，我们就不再在儿童导师的手下了，
加三26 因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。
加三27 你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。
加三28 没有犹太人或希利尼人，没有为奴的或自主的，也没有男和女，因为你们众人在基督耶稣里，都是一了。
加三29 你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。
一 代表神旧约的辞是“律法”，代表神新约的辞是“基督”—24节。
加三24 这样，律法成了我们的儿童导师，带我们归于基督，好使我们本于信得称义。
二 保罗经历真正的转变，从神律法的旧经纶转向祂基督的新经纶—一13~16。
加一13 你们听过我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫神的召会，并损毁神的召会。
加一14 我又在犹太教中，比我本族许多同岁的人更有长进，为我祖宗的传统格外热心。
加一15 然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，
加一16 既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
三 基督、那灵、新造、以及我们的灵，是这卷书所启示基要的四项，这些都是神新约经纶中基础的思想 —二20，三2，六15、18。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
加三2 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
加六15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
加六18 弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
四 神新约的经纶乃是要将祂自己这位经过过程并终极完成的三一神，分赐到我们里面，作我们的生命和一切，使祂自己与我们成为一，我们也与祂成为一，好叫我们能团体的彰显祂，直到永远—罗八10、6、11，十二4~5，启二一2、9~10。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
五 神的心意不是要得着一班好人，乃是要得着许多与祂在生机上是一，并且有祂生命与性情的儿子，使他们因此能成为基督身体的肢体—罗八14，十二4~5。
罗八14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
六 神新约的经纶乃是把祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使他们成为祂的儿子；因此，儿子的名分乃是神经纶的中心点—加四4~6。
加四4 及至时候满足，神就差出祂的儿子，由女子所生，且生在律法以下，
加四5 要把律法以下的人赎出来，好叫我们得着儿子的名分。
加四6 而且因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！
七 当我们读加拉太书时，我们需要看见，神新约的经纶乃是要把我们放在基督里，并将祂自己作为包罗万有、赐生命的灵分赐到我们里面，好在我们与三一神之间产生一个生机的联结，就是在生命里生机的一，使我们成为祂团体的彰显—三27~28，四19，六10、16。
加三27 你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。
加三28 没有犹太人或希利尼人，没有为奴的或自主的，也没有男和女，因为你们众人在基督耶稣里，都是一了。
加四19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
加六10 所以我们有了时机，就当向众人行善，尤其是向信仰之家的人。
加六16 凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列。
叁 加拉太书启示基督与宗教并宗教的律法相对—二16、20：
加二16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
一 加拉太书对付借着摩西颁赐的律法，以及照着这律法形成的宗教—四21，一13~14。
加四21 你们这愿意在律法以下的，请告诉我，你们岂没有听过律法么？
加一13 你们听过我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫神的召会，并损毁神的召会。
加一14 我又在犹太教中，比我本族许多同岁的人更有长进，为我祖宗的传统格外热心。
二 犹太教的基础，律法，已经由基督了结并顶替—罗十4，加二16。
罗十4 原来律法的总结就是基督，使凡信的都得着义。
加二16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
三 加拉太书厉害的对付人偏离基督而回到律法—五1~2、4。
加五1 基督释放了我们，叫我们得以自由；所以要站立得住，不要再受奴役的轭挟制。
加五2 看哪，我保罗告诉你们，你们若受割礼，基督就于你们无益了。
加五4 你们这要靠律法得称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
四 神心头的愿望不会因我们努力遵守律法而得着满足；惟有我们与基督同在，并且活出基督，祂的愿望才能得着满足—腓一21上。
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
五 在基督来到以后还持守律法，乃是违反神新约经纶的基本原则—加四21，五4：
加四21 你们这愿意在律法以下的，请告诉我，你们岂没有听过律法么？
加五4 你们这要靠律法得称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
1 把人从基督那里夺去，把他们带回到律法，乃是违反神的经纶。
2 基督既已来了，律法的功用就了结了；因此，基督必须在我们的生活里顶替律法，以成就神永远的定旨—三23~25。
加三23 但信仰还未来到以先，我们是被看守在律法之下，被圈住好归于那要显示的信仰。
加三24 这样，律法成了我们的儿童导师，带我们归于基督，好使我们本于信得称义。
加三25 但信仰既然来到，我们就不再在儿童导师的手下了，
六 加拉太书所对付三样主要消极的事物乃是律法、肉体和宗教；这三样是并行的，因为当我们在律法之下时，我们与肉体、宗教都有牵连—二16，三3，一13~14，六14。
加二16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
加三3 你们是这样的无知么？你们既靠那灵开始，如今还靠肉体成全么？
加一13 你们听过我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫神的召会，并损毁神的召会。
加一14 我又在犹太教中，比我本族许多同岁的人更有长进，为我祖宗的传统格外热心。
加六14 但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。
七 保罗在加拉太书里的负担就是要启示基督到一个地步，祂不只成为神经纶的中心点，也成了我们日常生活行动的中心点—一15~16。
加一15 然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，
加一16 既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
肆 神新约的经纶不在于旧造里的人，乃在于借着基督的复活而在新造里的人—六14~15，一1：
加六14 但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。
加六15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
加一1 作使徒的保罗，（不是由于人，也不是借着人，乃是借着耶稣基督，和叫祂从死人中复活的父神，）
一 加拉太书里主要的点不是受割礼不受割礼，也不是要不要宗教的问题；加拉太书里主要的点乃是，我们是不是借着与三一神有生机的联结而成为新造—六15。
加六15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
二 表面看来，保罗写加拉太书是为了对付律法；实际上，这卷书乃是对付旧造。
三 新造完全有别于任何一种宗教；宗教是旧造的一部分，宗教世界里所有的作法都是旧造的一部分—14节。
加六14 但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。
四 借着神的儿子活人位里面的启示，加拉太书把我们带到新造—15节，一15~16。
加六15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
加一15 然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，
加一16 既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
五 新造就是神与人的调和—约十五4，约壹四15：
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约壹四15 凡承认耶稣是神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。
1 新造的意思是，经过过程并终极完成的三一神以祂自己与我们调和，用祂自己构成我们，使我们成为新的—弗四4~6、24，西三10~11。
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
弗四5 一主，一信，一浸。
弗四6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
弗四24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
2 虽然我们还是神所造的，但我们与神这位创造者调和了。
3 现今我们既与创造者成为一，祂的生命就成为我们的生命，我们的生活也就成为祂的生活；这种调和产生一个新造—林前六17。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
六 我们要在新造里，就必须进入与三一神生机的联结里；我们若离开这个联结，就仍然留在旧造里—林后五17。
林后五17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
七 新造是在基督里的新人（弗四24），是我们由那灵重生的人（约三6），有神的生命和性情作到其中（36节，彼后一4），有基督为其构成成分（西三10~11），成为新的构成；这新造成就神永远的定旨，在神儿子的名分里彰显神。
弗四24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
约三6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
约三36 信入子的人有永远的生命；不信从子的人不得见生命，神的震怒却停留在他身上。
彼后一4 藉这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。