二〇〇三年冬季训练
加拉太书结晶读经
第七篇 在神新约的经纶里，信是接触神惟一的要求（带经文的纲目）
读经：提前一4，来十一6，加一23，二16、20，三2、5、25，五6
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
来十一6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
加一23 不过听说，那从前一直逼迫他们的，现在将他原先所损毁的信仰当作福音传扬。
加二16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
加三2 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
加三5 这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？
加三25 但信仰既然来到，我们就不再在儿童导师的手下了，
加五6 因为在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无效力；惟独借着爱运行的信，才有效力。
壹 “神在信仰里的经纶”—提前一4：
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
一 信仰是神在人身上完成祂新约经纶惟一的路—来十一6。
来十一6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
二 新约里的信具有客观和主观两面的含意：
1 在客观的含意上，信仰是指新约关于基督身位和祂救赎工作的全部启示—徒六7，十四22，罗十六26，林前十六13，提前一19下，犹3、20。
徒六7 神的话扩长起来，在耶路撒冷门徒的数目大为繁增，也有大群的祭司顺从了这信仰。
徒十四22 坚固门徒的魂，劝勉他们恒守信仰，又说，我们进入神的国，必须经历许多患难。
罗十六26 这奥秘如今显明出来，且照永远之神的命令，借着众申言者所写的，指示万国，使他们顺从信仰。
林前十六13 你们要儆醒，在信仰上站立得住，要作大丈夫，要刚强。
提前一19 持守信心和无亏的良心；有人丢弃这些，就在信仰上犹如船破，
犹3 亲爱的，我尽心竭力要写信给你们，论到我们共享之救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为那一次永远交付圣徒的信仰竭力争辩。
犹20 亲爱的，你们却要在至圣的信仰上建造自己，在圣灵里祷告，
2 在主观的含意上，信是指信的行动—路十八8，可十一22，提前一19上。
路十八8 我告诉你们，祂要快快的给他们伸冤了。然而，人子来的时候，在地上找得到信心么？
可十一22 耶稣回答说，你们要信神。
提前一19 持守信心和无亏的良心；有人丢弃这些，就在信仰上犹如船破，
三 神的经纶是在信仰里的，就是在信仰的范围和元素里，也就是借着基督而在神里面。
四 神新约的经纶是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，不是在天然的范围里，也不是在律法的行为里，乃是因着相信基督，借着重生，在新造属灵的范围里—加六14~15，三23~26：
加六14 但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。
加六15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
加三23 但信仰还未来到以先，我们是被看守在律法之下，被圈住好归于那要显示的信仰。
加三24 这样，律法成了我们的儿童导师，带我们归于基督，好使我们本于信得称义。
加三25 但信仰既然来到，我们就不再在儿童导师的手下了，
加三26 因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。
1 因着信，我们由神而生，成为祂的儿子，有分于祂的生命和性情以彰显祂—26节，约一12~13，彼后一4。
加三26 因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。
约一12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
约一13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
彼后一4 藉这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
2 因着信，我们被放在基督里，成为祂身体的肢体，分享祂一切的所是，叫祂得着彰显—约三15，罗十二4~5。
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
贰 “那从前一直逼迫他们的，现在将…信仰当作福音传扬”—加一23：
加一23 不过听说，那从前一直逼迫他们的，现在将他原先所损毁的信仰当作福音传扬。
一 加拉太一章二十三节里的信仰，含示我们相信基督，是以祂的身位和祂救赎的工作，作为我们信仰的对象—提前三9，提后四7，参提前六10。
加一23 不过听说，那从前一直逼迫他们的，现在将他原先所损毁的信仰当作福音传扬。
提前三9 用清洁的良心持守信仰的奥秘。
提后四7 那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了。
提前六10 因为贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就受迷惑，离弃了信仰，用许多苦痛把自己刺透了。
二 信仰顶替了旧约中神藉以对待祂子民的律法，成了新约中神对待祂子民的原则—加三22~24：
加三22 但圣经把众人都圈在罪里，好叫那以信耶稣基督为本的应许，可以赐给那些信的人。
加三23 但信仰还未来到以先，我们是被看守在律法之下，被圈住好归于那要显示的信仰。
加三24 这样，律法成了我们的儿童导师，带我们归于基督，好使我们本于信得称义。
1 这信仰乃是在基督里之信徒的特征，使他们与守律法的人不同；这是加拉太书主要的着重点。
2 旧约的律法是着重字句与规条，新约的信仰是着重那灵与生命。
叁 “知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着在耶稣基督里的信，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法”—二16（直译）：
加二16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
一 在神新约的经纶里，人要来与神接触，信是惟一的要求—提前一4，来十一6。
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
来十一6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
二 信徒借着在基督里的信得称义，与信徒珍赏神的儿子是那最宝贵者有关—十二2：
来十二2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
1 信在经历一面的定义是，信乃是耶稣的宝贵注入到我们里面。
2 真正的信乃是基督自己注入我们里面，成为我们相信祂的能力；主耶稣注入我们里面以后，就自然而然成为我们的信。
三 当我们相信基督，我们就进到祂里面；我们乃是把自己信到基督里，因而与祂成为一灵—约三15，林前六17。
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
肆 “我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己”—加二20下：
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
一 神的子民要领略、体会、了解、享受、并有分于这位经过过程的神，所之于祂子民的一切，路就在于信。
二 神儿子的信，是指在我们里面耶稣基督的信（16），这信成了我们藉以相信祂的信—三22，罗三22、26。
加二16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
加三22 但圣经把众人都圈在罪里，好叫那以信耶稣基督为本的应许，可以赐给那些信的人。
罗三22 就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。
罗三26 为着在今时显示祂的义，使祂能是义的，也能称那以信耶稣为本的人为义。
三 当我们听祂并宝贵祂，祂就使信产生在我们里面，使我们能相信祂—太十七5，来十二2：
太十七5 他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。
来十二2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
1 祂在我们里面成了我们藉以相信祂的信。
2 这信成了在祂里面的信，这信也是属于祂的信。
伍 “你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？”—加三2：
加三2 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
一 那灵的接受与那灵的供应都是本于听信仰，不是本于行律法—5节。
加三5 这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？
二 旧约里有律法时代，而新约里有信仰时代：
1 信仰与那灵有关，信靠那灵的运行；那灵是基督的实化—二20，三14。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
2 在新约里，信仰顶替了律法，使我们能凭那灵活基督—22~25节。
加三22 但圣经把众人都圈在罪里，好叫那以信耶稣基督为本的应许，可以赐给那些信的人。
加三23 但信仰还未来到以先，我们是被看守在律法之下，被圈住好归于那要显示的信仰。
加三24 这样，律法成了我们的儿童导师，带我们归于基督，好使我们本于信得称义。
加三25 但信仰既然来到，我们就不再在儿童导师的手下了，
3 本于听信仰接受那灵，是神启示的路，在神启示的光中，结果是生命和荣耀—罗八2、6、10~11、30。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗八10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
罗八30 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
4 我们是本于听信仰接受那灵，使我们能有分于神所应许的福而活基督—加三14，二20。
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
陆 “你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子”—三26：
加三26 因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。
一 在基督里的信将我们带到基督里，使我们与基督成为一，在祂里面得着儿子的名分。
二 我们必须借着信，与基督联合为一，使我们在祂里面有儿子的名分。
柒 “在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无效力；惟独借着爱运行的信，才有效力”—五6：
加五6 因为在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无效力；惟独借着爱运行的信，才有效力。
一 活的信是活跃的；这信接受了生命之灵，因此满有能力。
二 信借着爱运行，成就了神的定旨，就是完成神儿子的名分，使神得着团体的彰显—基督的身体。