二〇〇三年冬季训练
加拉太书结晶读经
第十一篇 凭着灵而行，结那灵的果子；为着那灵撒种，收永远的生命（带经文的纲目）
读经：加五16~26，六7~10
加五16 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
加五17 因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
加五18 但你们若被那灵引导，就不在律法以下。
加五19 肉体的行为，都是明显的，就是淫乱、污秽、邪荡、
加五20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、
加五21 嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关于这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说过的：行这样事的人，必不得承受神的国。
加五22 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
加五23 温柔、节制；这样的事，没有律法反对。
加五24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
加五25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
加五26 不要贪图虚荣，彼此惹气，互相嫉妒。
加六7 不要受迷惑，神是嗤慢不得的，因为人种的是什么，收的也是什么。
加六8 为着自己的肉体撒种的，必从肉体收败坏；为着那灵撒种的，必从那灵收永远的生命。
加六9 我们行善，不可丧志；因为若不灰心，到了适当的时候，就要收成。
加六10 所以我们有了时机，就当向众人行善，尤其是向信仰之家的人。
壹 我们能凭着灵而行，结那灵的果子，或者凭着肉体而行，显出肉体的行为—加五16~26，腓三3：
加五16 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
加五17 因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
加五18 但你们若被那灵引导，就不在律法以下。
加五19 肉体的行为，都是明显的，就是淫乱、污秽、邪荡、
加五20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、
加五21 嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关于这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说过的：行这样事的人，必不得承受神的国。
加五22 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
加五23 温柔、节制；这样的事，没有律法反对。
加五24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
加五25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
加五26 不要贪图虚荣，彼此惹气，互相嫉妒。
腓三3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
一 肉体是堕落、三部分组成之人极点的表现，那灵是经过过程之三一神终极的实化；因此，凭着灵而行，就是凭着经过过程的三一神而行，祂乃是在我们灵里包罗万有的灵—创六3，林前十五45下，加五16，罗八16。
创六3 耶和华说，人既是肉体，我的灵就不永远与他相争；然而他的日子还有一百二十年。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
加五16 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
二 当我们凭着灵而行（凭着灵生活、行动、并行事为人）时，我们就结那灵的果子—加五16、22~23。
加五16 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
加五22 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
加五23 温柔、节制；这样的事，没有律法反对。
三 肉体所作的，是没有生命的行为；那灵所产生的，是满了生命的果子—19、22节。
加五19 肉体的行为，都是明显的，就是淫乱、污秽、邪荡、
加五22 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
四 老亚当堕落的生命，实际表现在肉体上，肉体的行为，乃是这种肉体表现不同的方面—19~21节：
加五19 肉体的行为，都是明显的，就是淫乱、污秽、邪荡、
加五20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、
加五21 嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关于这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说过的：行这样事的人，必不得承受神的国。
1 淫乱、污秽和邪荡，与邪情恶欲有关；醉酒、荒宴，与放荡有关；这些都与败坏之身体的情欲有关。
2 仇恨、争竞、忌恨和恼怒，与邪恶的情绪有关；私图好争、分立、宗派和嫉妒，与派系有关；这些都与堕落的魂有关，这魂与败坏的身体非常接近。
3 拜偶像和邪术，与拜鬼有关；这与死了的灵有关。
4 虚荣、彼此惹气和互相嫉妒，全属肉体；这三项极其实际的试出，我们是否凭着灵而行—25~26节。
加五25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
加五26 不要贪图虚荣，彼此惹气，互相嫉妒。
5 保罗说到那些想“在肉体上要体面的人”（六12）；在肉体上，就是在我们天然、外在的人里，并没有内里的实际和属灵的价值，这二者乃是在我们重生的灵里（罗二28~29，腓三3）。
加六12 凡在肉体上要体面的人，都想勉强你们受割礼，不过是免得为基督的十字架受逼迫。
罗二28 因为外表上作犹太人的，并不是犹太人；外表上肉体的割礼，也不是割礼。
罗二29 惟有在内里作的，才是犹太人；割礼也是心里的，在于灵，不在于字句。这人的称赞，不是从人来的，乃是从神来的。
腓三3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
6 我们若凭着灵而行，自然就会击败肉体，以及潜伏在肉体背后的魔鬼；我们这样争战胜过肉体，就能完成神要彰显基督的定旨—加五16~17，六17，参出十七8~16。
加五16 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
加五17 因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
加六17 从今以后，人都不要搅扰我，因为我身体上带着耶稣的烙印。
出十七8 那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。
出十七9 摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。
出十七10 于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥，都上了山顶。
出十七11 摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
出十七12 但摩西的手发沉，他们就搬一块石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
出十七13 约书亚用刀击败了亚玛力王和他的百姓。
出十七14 耶和华对摩西说，我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹；你要将这话写在书上作记念，又念给约书亚听。
出十七15 摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西。
出十七16 又说，因为有手敌挡耶和华的宝座；耶和华必世世代代和亚玛力人争战。
五 肉体怎样是老亚当的表现，那灵照样是基督的实化；实际上，基督是作那灵而活出来的，那灵各项的果子，乃是基督的特征—参腓一19~21上：
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
1 神的心意是要我们凭着灵活着，以彰显基督；今天在主的恢复中，我们所需要的就是凭着灵而行，在许多不同的美德上彰显基督，使我们实际的成为神的儿子。
2 我们天然的属性没有那灵任何的成分，而那灵的果子却满了那灵的本质和成分。
3 加拉太五章二十二至二十三节列举九项那灵的果子为例，作为那灵不同的表现，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、温柔、节制。
加五22 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
加五23 温柔、节制；这样的事，没有律法反对。
4 那灵的果子还有许多项，就如卑微（弗四2，腓二3）、怜恤（1）、敬虔（彼后一6）、公义（罗十四17，弗五9）、圣别（一4，西一22）、清洁（太五8）。
弗四2 凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，
腓二3 凡事都不私图好争，也不贪图虚荣，只要心思卑微，各人看别人比自己强。
彼后一6 在知识上供应节制，在节制上供应忍耐，在忍耐上供应敬虔，
罗十四17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
弗五9 （光的果子是在于一切的善、义和真实，）
弗一4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵。
西一22 但如今祂在基督肉体的身体里，借着死，叫你们与自己和好了，把你们圣别、没有瑕疵、无可责备的呈献在自己面前。
太五8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
5 那灵的果子就是以弗所五章九节的光的果子；这果子是在于一切的善（太十九17）、义（罗五17~18、21）和真实（约十四17），使三一神得着彰显（参出二五37）。
弗五9 （光的果子是在于一切的善、义和真实，）
太十九17 耶稣对他说，你为什么以善问我？只有一位是善的。你若要进入生命，就要遵守诫命。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗五18 如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
约十四17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
出二五37 要作灯台的七个灯盏；要把灯盏放上，使灯光对照。
贰 我们能为着那灵撒种，而收永远的生命，或者为着肉体撒种，而从肉体收败坏—加六7~10：
加六7 不要受迷惑，神是嗤慢不得的，因为人种的是什么，收的也是什么。
加六8 为着自己的肉体撒种的，必从肉体收败坏；为着那灵撒种的，必从那灵收永远的生命。
加六9 我们行善，不可丧志；因为若不灰心，到了适当的时候，就要收成。
加六10 所以我们有了时机，就当向众人行善，尤其是向信仰之家的人。
一 根据保罗的观点，人生乃是一个撒种的过程；我们所说的以及我们所作的一切，都与撒种有关，并且会生长，末了有收成。
二 为着那灵撒种，就是为着成就那灵的目的而撒种；这是以那灵为我们的目标：
1 凭着灵而行，实际上就是为着那灵撒种—五16。
加五16 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
2 我们的生命、生活，都必须对准那灵，以那灵为我们的目标—六8下。
加六8 为着自己的肉体撒种的，必从肉体收败坏；为着那灵撒种的，必从那灵收永远的生命。
3 神的经纶是把祂自己作为那灵赐给我们；没有什么比将包罗万有的灵，包罗万有的三一神，当作我们独一永远的目标，更讨神的喜悦—三5上、14，参腓二13。
加三5 这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
腓二13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
三 为着肉体撒种，就是为着成就肉体的目的而撒种；这是以肉体为目标：
1 在肉体与那灵之间并没有中立的地带；我们的目标不是这个，就是那个—罗八6。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
2 我们所作的一切，都是撒种，或是为着自己的肉体，或是为着那灵；我们一切的撒种，都有收成，或是从肉体收败坏，或是从那灵收永远的生命—诗一二六5，箴二二8上，何八7上。
诗一二六5 流泪撒种的，必欢呼收割。
箴二二8 撒播不义的必收灾祸，他逞怒的杖也必废掉。
何八7 他们所种的是风，所收的是旋风。所种的不成禾稼，就是发苗也产不出面，即便产出，外人也必吞吃。
3 我们若为着肉体而活，我们所作基督徒的工是不会有什么果效的；算得数的不是我们的工作，乃是我们的撒种—参可四14，申二二9。
可四14 那撒种者所撒的，乃是道。
申二二9 不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所得的收成，和葡萄园的出产，都没收归与圣所。
四 当我们的目标是那灵时，我们就成为别人和众召会的生命供应—加六10，林后三6。
加六10 所以我们有了时机，就当向众人行善，尤其是向信仰之家的人。
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
五 当我们为着那灵撒种时，那灵就使我们成为新造：
1 新造乃是神所拣选的人以包罗万有的灵作他们的目标，对准祂，与祂成为一灵，结果就有神圣的元素传输到他们里面，将他们重新构成，使他们成为新的—加六14~15。
加六14 但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。
加六15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
2 新耶路撒冷是永远生命终极的完成，乃是我们为着那灵撒种的完满结果和收成—8节下，约四14，启二二1~2。
加六8 为着自己的肉体撒种的，必从肉体收败坏；为着那灵撒种的，必从那灵收永远的生命。
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启二二2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
3 主在祂的恢复中正发出呼召，叫我们以那灵作我们的目标，并在凡事上向祂活着，好叫我们有永远生命的收成。我们的生活有这样荣耀的目标，是何等美妙！