第三篇神对列国公义的审判，引进基督作耶和华的苗和地的果子（纲目的原文）

二〇〇三年安那翰全时间训练

读经：赛四1~6

壹　以赛亚书的中心点是要给我们看见，神如何使基督作祂伟大行动的中心与普及，为着完成祂的经纶—参结一15~21：

一　包罗万有的基督乃是神永远经纶的中心和圆周，中心与普及—西一15~18：

1　基督是三一神的具体化身，乃是宇宙中一切正面事物的实际—二16~17。

2　神在祂经纶中的心意乃是要基督作一切；因此我们看见这事是非常紧要的：神不要别的，只要基督，并且在神眼中，除了基督，没有一样东西算得了数—三10~11。

二　神的经纶乃是要得着基督，为着神圣的目的经过过程，好成为神圣三一行动大轮的中心与普及，将祂自己分赐到祂所拣选的人里面；整卷以赛亚书都含示了这神圣的分赐—九6，十二3，二五4，四5~6。

三　因着基督是神行动的中心与普及，以赛亚书启示基督的许多方面—六1~8，二二22，五三5、10下~12，五四4~5，五五5：

1　以赛亚书是用非常特殊的方式，将基督揭示给我们；以赛亚书将基督丰富的揭示给我们—七14，九6。

2　关于基督所是并祂所作成、正在作、以及将要作的，每一面都关系到一个秘密。

3　基督必须是包罗万有的，为要完成神的经纶。

贰　“到那日，对以色列逃脱的人，耶和华的苗必成为他们的华美荣耀，而且地的果子必成为他们的夸耀光彩”—赛四2：

一　基督在祂的神性里是耶和华的苗：

1　耶和华的苗指基督的神性，显示祂神圣的性情。

2　耶和华的苗，指明基督是耶和华神新的分枝，使三一神能借着成为肉体将祂神性的自己分枝到人性里；这是为着耶和华神在宇宙中的扩增与开展—七14，约一14，太一22~23。

3　“耶和华的苗”一词，指明生命的丰富与复苏；祂是这样的苗，就把神圣生命的丰富、新鲜、活力、生长和生产力都具体化了—约一4。

二　基督在祂的人性里是地的果子：

1　“地的果子”指基督的人性带着祂人的性情—路一42。

2　地的果子指明基督这耶和华神圣的苗，成了出于地之肉体的人；这是为着三一神在人性里得着繁增与繁衍—创二7，来二14。

3　基督这带着神圣生命的人，乃是种子，是一粒麦子，要借着祂的死与复活产生许多子粒—约十二24。

4　“地的果子”一词，指出这产品乃是在基督的人性里所出产、传输并彰显的：

a　基督所出产一切不同的果子，都来自祂神圣的生命，就是耶和华的苗所表征的。

b　没有基督的人性，神圣的生命就不可能富有生产力，生出果子来。

c　基督所生出的一切果子，都来自神圣的生命，却是在基督人性里产生的。

三　基督作耶和华的苗和地的果子，指明祂是神人；在祂身上，神与人一同生活，如同一个，以神为里面的生命，以人为外面的果子—约五17、19，十四10。

四　在复兴的时候，对以色列人，基督在祂的神性里必成为他们的华美荣耀；基督在祂的人性里必成为他们的夸耀光彩；作为神人，我们该过一种生活，在神性一面彰显基督的华美和荣耀，并在人性一面彰显基督的夸耀和光彩—林前十31。

叁　“耶和华必创造日间的烟云，并夜间火焰的照亮，遮覆锡安山全境，且遮覆其所有宣召的大会；因为荣耀必成为罩盖，遮覆一切。并且必有帐棚，白日成荫，可以避暑，并作避难所和藏身处，可以躲避狂风暴雨”—赛四5~6：

一　基督是罩盖，遮覆我们，且遮覆神的行动及一切与此有关的—5节：

1　作神行动之中心与普及的这位基督，也是遮覆这整个行动的罩盖。

2　神自己这显在基督里的荣耀，必在锡安山上作罩盖，遮覆祂的权益，包括祂的圣殿、祂的圣民、和祂一切的圣会。

二　神人基督也是帐棚，白日成荫，可以避暑，并作避难所和藏身处，可以躲避狂风暴雨—6节：

1　基督在祂的人性里要作恩典覆庇的帐棚—约一14。

2　林后十二章九节描写基督在祂的恩典里覆庇祂的信徒，作他们的力量。