第十一篇撒但使用巴比伦反对神和神的经纶（纲目的原文）

二〇〇三年安那翰全时间训练

读经：赛十三1、19，十四4、12~15，二一9，四七1，四八20

壹　圣经中一个完全的启示给我们看见，神有一个经纶，一个带着许多安排的计划，要得着一班重生、圣别、更新、变化、模成祂形像的人，作祂团体的彰显，使祂得着荣耀，直到永远—提前一4，弗三9，彼前一3，罗六19，十二2，八29，十二4~5，启二一10~11。

贰　神的对头撒但，总是拒绝神，反对神，尽其所能的阻挠神的经纶—太十三24~25、38，约壹五19：

一　撒但反对神和神的经纶，这指明在宇宙中，在神和撒但之间一直有争战—启十二3~5、7~12。

二　撒但的方法，乃是使用列国来阻挠神的定旨。

三　在圣经里，撒但工作的结果乃是巴比伦；他反对神是开始于巴比伦，也要结束于巴比伦—创十一1~9，启十七~十八。

叁　在神眼中，列国一切对神百姓的攻击，都是来自一个源头—巴比伦—但一1：

一　旧约的巴比伦是物质的，但新约的巴比伦是属灵的—赛十三1，十四4，启十七1~6，十八1~3。

二　在旧约，那些侵占以马内利之地的，（赛八8，）是有形的侵略者，就如巴比伦人；在新约，侵略者虽仍来自巴比伦，却是在属灵一面的。

三　巴比伦在得罪神上是最坏的国，巴比伦王与撒但是一；（赛十四4、11~15；）所以，巴比伦是神的头号仇敌，是人类政权的开始和结束。

四　巴比伦要被神彻底定罪、惩罚并审判—赛二一9，耶五一8，启十四8，十八2。

肆　巴比伦的起源是巴别—创十一1~9：

一　宁录建造巴别，这乃是巴比伦和人类政权的开始；宁录是第一个反对神的人，他绝对向神独立，并且为自己建造一个王国—十8~11。

二　巴别是人拜偶像、背叛神、以及高举自己的起源，源头：

1　在巴别，人跟从撒但高举自己、反对神，弃绝神的名、否认神的权利和权柄，堕落到拜偶像里。

2　在撒但的煽动下，人从神权柄下的人类政权，堕落到全人类集体背叛神。

伍　圣经里有两座显著的城—巴比伦与耶路撒冷：

一　这两座城与圣经中的两条线有关，这两条线出自宇宙的两个源头—神和撒但—创二9，启十七5，十八2，二一2：

1　生命线开始于生命树，结束于新耶路撒冷；死亡线开始于善恶知识树，经过巴比伦，结束于火湖。

2　合一是在生命线上，源于神，结果乃是新耶路撒冷；分裂是在死亡线上，源于撒但，结果乃是大巴比伦，最终的结果是火湖。

二　巴比伦被毁灭，并被扔到火湖里之后，新耶路撒冷要被带进来，在新天新地里成为神永远之国的中心—1~2节。

陆　任何属巴比伦的事，在神眼中都是可憎的：

一　任何属巴比伦的东西，都给撒但有立场来击败神的子民—书七1~21。

二　巴比伦的原则是将人的事物与神的话搀混，将人的事物伪装为神的事物，接受人的荣耀，满足人的情欲—徒五1~11，启十七1~5。

三　在召会的聚会中，一人讲众人听的制度也是巴比伦的一部分；这巴比伦的元素绝不许在我们中间存留—林前十四29~32，启二6、15。

柒　我们跟随我们的基督，祂要我们离开巴比伦，与巴比伦有彻底的了结—赛四八20，启十八4。

捌　当我们在心思里，我们就在巴比伦的原则里；当我们在灵里，我们就在今天的耶路撒冷里，其中有神圣的一—约四23~24，弗四3，罗十五5~6，林前一10。

玖　我们需要就着撒但使用巴比伦来反对神和神的经纶这一面，来看童女怀孕生子，就是基督成为肉体的兆头—赛七~八。

拾　撒但与神之间的战争，要结束于基督同祂忠信的跟从者与敌基督同他跟从者之间的争战—启十七12~15：

一　团体的基督—基督同祂得胜的新妇—要来成为石头，打碎人类政权的集大成，而带进神的国—但二34~35，珥三11，启十九11~21。

二　人类政权被打碎以后，团体的基督，就是基督连同祂的得胜者，要成为一座大山，充满全地，使全地成为神的国—但二35、44，七23、27，启十一15。