第二十篇基督为耶和华的仆人—由波斯王古列和以色列所预表（纲目的原文）

二〇〇三年安那翰全时间训练

读经：赛四一2、8~16、25，四二1上，四三7、10，四四1~5、21、28，四五1、4、13，四六11、13，四八14，四九3

壹　以赛亚用了三个人来预表基督作耶和华的仆人：波斯王古列、以色列、和申言者以赛亚：

一　他们都作了相同的事以讨神喜悦，就是释放神的子民，建造神的家—圣殿，并建立神的国（由耶路撒冷城所表征）；因此，他们都预表基督作神的仆人—路四18~21，太十六18~19。

二　凡在基督里（林前一30）因而与基督是一，以释放神的子民，并建造祂的家和祂的国的人，都是神的仆人；那些与基督是一的人，已成了一个大的、团体的基督，（十二12，西三10~11，）这团体的基督与单个的基督一样，都是神的见证和神的仆人：

1　我们需要与基督是一，使神的子民从撒但的掳掠中得着释放，归回以享受神作他们的产业—赛六一1~2，路四18~21：

a　在已过的永远，神拣选了千万的人，但他们都被撒但（由巴比伦王尼布甲尼撒所预表）掳去了—弗一4，赛十四12~23，约壹五19，罗七14。

b　我们传福音就是去释放这些被掳的，把他们作成神的众子、基督的肢体、和新人的组成成分—太十二28~29，加三26，罗十二4~5，西三10~11。

2　我们需要与基督是一，使神的子民得释放，脱离巴比伦（背道的基督教国）和巴比伦的原则；任何属巴比伦的事物，都给撒但立场以击败神的子民—赛四八20，四一21~29，启十七3~5，书七21：

a　巴比伦的原则就是人为的努力，要用人的才能从地上建造一些东西达到天上—创十一1~9，林前三12。

b　巴比伦的原则就是假冒为善—启十七4、6，太二三25~32，书七21，徒五1~11，十五7~8，六1~6。

c　巴比伦的原则就是不以为自己是寡妇，而荣耀自己，过奢华的生活—赛四七8下，启十八7，路十八3，太九14~15。

d　巴比伦的原则就是人传扬自己的名，否认神的名—创十一4，启三8，林后十一2，林前一10。

e　巴比伦的原则就是混乱—创十一6~7，参罗十五5~6，林前一10，腓二2，提前一3~4。

f　巴比伦的原则就是分散，各人偏行己路，各行自己的方向—创十一8，参申十六16，诗一三三，王上十二26~32。

g　巴比伦的原则就是掺杂；在半路上、不绝对的任何事物，就称为巴比伦—代下三六6~7，拉一11，参王下十七8。

h　主在启示录这卷书中的呼召，是要祂的百姓从巴比伦出来—赛五二11~12，启十八4~5。

3　我们需要与基督是一，建造召会作神的殿—弗二21~22，太十六18，林前十四4下。

4　我们需要与基督是一，建造召会作神的国—太十六18~19、24，罗十四17~18。

贰　在以下这些方面，古列预表基督作耶和华的仆人：

一　他是耶和华所兴起的，（赛四一2上，25上，四五13上，徒三26上，）是耶和华所膏的，（赛四五1上，路四18上，）也是耶和华所爱的。（赛四八14下，太三17。）。

二　他向巴比伦（象征罗马天主教—启十七3~5）行神所喜悦的事。（赛四八14，四六11。）。

三　他是成就神筹算的人，（赛四六11下，）使列国降伏，并管辖君王。（四一2上，25，四五1下，拉一2上，徒五31上，启一5上。）。

四　他是耶和华的牧人，（赛四五1，）成就耶和华所喜悦的，就是建造神的城（象征国度），和神的殿，并释放神被掳的民。（四四28，四五13，拉一2~3，约二19，路四18下。）。

叁　在以下这些方面，以色列预表基督作耶和华的仆人：

一　以色列是耶和华所拣选的，是耶和华用公义的右手所扶持的—赛四一10。

二　以色列因耶和华而胜过仇敌，并以耶和华以色列的圣者为欢乐，为夸耀—8~16节，四二1上，罗八37，帖前二19~20。

三　以色列是耶和华的见证人—赛四三10，启一5上，三14，徒一8。

四　耶和华的灵浇灌在以色列身上，使他的后裔得福—赛四四1~5、21，太三16，路四18~19。

五　耶和华因以色列得荣耀—赛四三7，四九3，四六13下，约十七1，十二28：

1　就着成就神在祂经纶里的意愿，使祂的荣耀得着一个团体的彰显这面意义来说，以色列乃是神的仆人；就这意义来说，以色列与基督这神的仆人乃是一—赛四一8，四五4，四九3，何十一1，参太二15。

2　在现今的世代中，作神见证的召会事奉神，乃是为着神的彰显，神的荣耀—启一2，弗三21，加六16。

3　神的得荣乃是我们事奉的目的；我们对神最高的事奉，乃是彰显祂的荣耀—弗一23，林前十31。