二〇〇四年国际华语特会

主今日恢复中急切的需要

第五篇　主恢复的三方面（三）召会的实行（听抄稿的纲目）（确认中）

读经：太十六18~19，启一4、11，林前一10~13，十二24，罗十四17

序言　主恢复的三方面：主恢复的第一方面乃是圣经中神圣的启示；主恢复的第二方面乃是神人的生活；主恢复的第三方面乃是召会的实行—弗一17~18，加二20，弗四11~16：

一　主恢复的第一方面乃是圣经中神圣的启示；这个启示也就是主恢复的内容，是关于六方面—弗一17~18：

1　第一，关于神永远经纶的启示；第二，是关于神圣三一的启示；第三，是关于包罗万有之基督身位和工作的启示—弗一9~10，三9。

2　第四，是关于终极完成赐生命之灵的启示；第五，是关于神永远生命的启示；第六，是关于基督的身体是神的召会的启示—林前十五45，约壹五1113，弗一2223。

3　我们中间的话语，我们中间的信息，我们中间的内容，永远不能够脱离这六大点；脱离了，可以说就是今天的背道—提后一15，二18。

二　主恢复的第二方面乃是神人的生活；神人生活就是神与人共同生活—加二20：

1　神人的生活乃是得重生而成为神人的信徒，不凭他们旧人的生命，而凭他们新人里神的生命所活出的生活—加二20。

2　神人的生活乃是靠基督复活的大能，而模成祂基督死的形状，并借着耶稣基督之灵全备的供应，活基督而显大基督的生活—腓一19~21，三10。

3　神人的生活乃是胜过自己，胜过肉体，并胜过肉体相联的罪，也胜过撒但，也胜过世界的生活；神人的生活乃是一个得胜的生活—罗八2~4，启十二11。

4　神人的生活乃是胜过宗教、文化、今世的潮流和娱乐的生活—西二8、1617、2023。

5　神人的生活乃是借着基督作王的生命而作王，征服一切与神相反的人、事、物，作主在这世代中之得胜者的生活—罗五17、21。

6　神人的生活乃是一个进入幔内而出到营外的生活；主祂是先出到营外，再进入幔内；我们这些重生的人，乃是要先进入幔内，然后才可以出到营外—来十三13，六19~20。

三　主恢复的第三方面乃是召会的实行—弗四11~16。

壹　基督宇宙的身体乃是神宇宙的家，也是神的国—弗一23，提前三15~16，太十六18~19。

贰　基督宇宙的身体出现在各城，成为地方召会，一城只限一会，为保守合一，而免分裂—申十二5~18，徒八1，十三1，启一4、11。

叁　各地的地方召会虽因地理而分散，却不可因任何道理或事故而分开—林前一10~13：

一　今天我们都分散在全球各处，分在几个大洲里面，不同的召会里面，我们是分散的；但是却不可以因着任何的道理或事故而分开，我们是分散的，却不是分开的—林前一10~13。

二　在圣徒中间要是有了分裂，这个都是使徒所定罪的；最不属灵就是搞分裂，真正的属灵就是保持那灵的一—林前一10~13，三3~4，弗四3。

三　我们看看这个属灵，是不是把我们带到一的里面去，还是把我们带到混乱与分裂的里面去—弗四3~6。

四　在基督教中间有一个讲法叫做“自治”；慢慢的，他就跟身体脱离交通，变成不是地方召会，乃是一个地方的宗派，这种的自治，乃是最大的分裂—林前一10~13，十二25。

肆　神的独一召会在全球虽显为众多地方召会，却仍是基督惟一的身体，不当分门别类，或成为宗派公会—十16~17。

伍　在众召会之间虽有设立召会的众使徒，在各召会之中虽也有治理召会的众长老、和服事召会的众执事，但在这些圣职的等次之外，却不可有任何的教阶组织或阶级制度—九1~3，提前三1~13。

陆　各处的地方召会虽然为数众多，却都以神永远的经纶为中心，作基督惟一的见证，不讲任何与神的经纶无关、与基督的见证无分的道理—一3~4：

一　我们今天从弟兄们所接受的，还是同一个嘱咐，我们中间都是以神的经纶为中心—提前一3~4。

二　我们讲这个道德乃是圣经里最高的道德；这位救主人的道德，这位真撒玛利亚人的道德，乃是与神的经纶有关的—路十30~37。

三　这个道德乃是神的属性在我们人的美德里面彰显出来的那个道德；你要有这个道德你就必须要有神的经纶，要神做到你的里面，要生命做到你的里面来，你才有那个道德—彼后一3~8。

四　我们需要维持、谨守神的经纶的教训—提前一3~4。

柒　在这种地方召会中，该有公义、和平、并圣灵中的喜乐，作神国的实际—罗十四17：

一　神的国乃是神掌权的范围，这个范围使得祂能够彰显祂的荣耀，而完成祂的定旨；今天我们在地方召会里面，在主恢复的召会当中，我们应该满有神国的实际—罗十四17。

二　我们活在这个神的国度里面，不论是对人，不论是对事，更不论是对神，我们都应该是一个正的人，一个对的人，一个没有错误的人，一个没有差偏的人，没有一个偏斜的人—罗十四17。

三　在我们中间不应该有谎言，不应该有嫉妒，不应该有骄傲，不应该有任何的不义，任何属于黑暗的东西；我们在这里乃是在光明的国度的里面，我们都是神那光明之子—弗五89，西一1213。

四　我们已经被从黑暗的国度，迁移到神爱子的国的里面，在这个国里面有公义；既然有公义，这里就满有和平；既然有和平，我们就满有圣灵中的喜乐—西一13，罗十四17。

捌　我们需要知道，在今日基督教分裂混乱的堕落之下，我们的实行是什么：

一　我们并不有分于，也不该有分于天主教的异端、更正教的宗派、和任何一种基督徒的自由团体。

二　但我们承认并接纳在基督里的个别信徒，只要他们相信主耶稣，蒙祂的血救赎，由圣灵重生，并且不是分门结党的（多三10），不是造成分立的（罗十六17），不是拜偶像的，也不是活在罪中的（林前五11），即使他们仍然与前面所列的任何一种分裂有关联。

三　我们与全世界在主恢复中所有的信徒都是一。

四　我们没有任何信经；我们只有一本凭圣经本身并按圣经本身正确翻译并解释的独一的圣经。

玖　为要保守基督宇宙身体独一的一，我们需要调和在一起—林前十二24：

一　“调和”这辞的意思是调整、使之和谐、调节、并调在一起，含示失去区别；相调要求我们被除去，并为着基督身体的缘故，凭着那灵分赐基督：

1　关于召会属灵神圣的事，第一个，必须经过十字架，不经过十字架，与召会无分无关；就是说天然的人、旧人、老亚当，都与召会无分无关—加六14。

2　第二，一切都要凭着灵，不凭着灵就不是召会；我要是现在回到灵的里面，活在灵的当中，我就是不谈教会，我也有召会的实际—罗八4，加五16。

3　第三，必须要将基督分赐给人；一谈到召会，我们就一直要记得要分赐基督；我们来在这里就是要分赐基督—弗三2、8。

4　第四呢，一切都是要为着建造召会，作基督的身体；这个就是讲到我们的目标、讲到我们的用意、讲到我们的存心，没有别的，单纯的、干净的，一切都是为着主独一的身体，祂独一的恢复，建造祂的召会—弗四12、16。

二　在我们中间，该有基督身体所有个别肢体的相调，在某些地区内众召会的相调，众同工的相调，以及众长老的相调。

三　这样的相调不是交际，乃是个别肢体、区内的众召会、同工、长老所享受、经历、并有分于之基督的调和。

四　这样的相调是为着建造基督宇宙的身体（弗一23），好照着神的喜悦，完成那作神经纶最终目标的新耶路撒冷（弗一9~10，三8~10，启二一2）。

拾　在今日召会生活的实行上，我们需要注意以下几件当前急需的事：

一　每一位弟兄姊妹，都需要向主求一个新的复兴；这个复兴就是神人的生活。“盼望各地的长老、同工们，天天在召会中制造环境，培植众圣徒作神人，过得胜的生活。”（三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，九四页。）。

二　我们需要产生活力排，努力得人，来作基督身体上的肢体，为着建造基督的身体—来十24~25。

三　我们需要追求申言，使基督的身体得建造—林前十四1、4下，12、31。

 

听抄信息：

感谢主，给我们有这三天特别的国际相调的聚会。我们在这个聚会当中，觉得主给我们的负担，都是关系一些中心的事情。我们在这里没有负担注意到一些外面的、皮毛的、职业的一些的事情。我们讲到主的恢复，或者说主恢复这个急切的需要，也就是本大会的一个主题。我们的负担，乃是要摸到一些里面的东西，我们的负担，乃是要注意到一些中心的、主干的、心脏的东西。我们所要摸到的，关于主的恢复，主的身体，主的召会，乃是关乎她的性质，她的立场和她的见证。早上我们来到最后的一篇，叫做召会的实行。但是亲爱的弟兄姊妹，我却是有一点的负担，用五分种到十分种的时间，来复习一下前面的信息。

因为我觉得这些信息是太重要了。可能对我们有一些人，是老掉，或者最近听的不少了，但是我恳求在座的弟兄姊妹，都要注意，这一些都是我们恢复中最紧要的点。我们的负担，乃是要在主恢复里面每一位的弟兄姊妹都清楚，到底什么是主的恢复。在第一篇的里面，我们题目是“出到营外就耶稣”，那什么是那个营呢？我们都看见了，“营”乃是表征一个属地、和属人的宗教的组织。神的召会经过两千年的下来，因为仇敌的攻击，仇敌的工作，已经堕落了，成为一个组织、一个制度。她已经变成了一个宗教的系统，或者说一个宗教的巴比伦。这个背景乃是满了混乱，满了分裂。那亲爱的弟兄姊妹，什么是主的恢复呢？主的恢复乃是要把主一些的子民，从这个基督教里面区别出来。我们在这里要宣告，我们在这里不是一个分裂，乃是一个分别。主的恢复不是在今天基督教国里面的一个支派、一个分裂，主的恢复乃是一个分别。我们中间的历史，从开始到现在，就是与今天的基督教不能够有任何的妥协。这个不是说我们骄傲，我们觉得自己比别人好，乃是靠着主的怜悯，我们是有所看见。我们所看见的，不是根据基督教的传统，乃是根据神纯净的话语。这是我们中间独一、惟一的标准。

请大家要非常的清楚。我们讲到要出到营外就耶稣，乃是根据旧约的一幅图画，就是当摩西带领以色列民到了西乃山之下。因为摩西上山，在山下以色列民他们就造了一个金牛犊，在这里拜这一个金牛犊。这个就叫那个以色列民变成了一个营。本来他们是神的帐幕，是神的居所。但是因为拜了这个偶像，他们的性质、立场都改变了。神就不能够在他们中间居住，在他们中间说话。因此摩西就要离开，离开那个营，而另搭帐棚。我在这里是非常的有感觉，亲爱的弟兄姊妹，这个金牛犊是拜不得的。我们中间一定要脱离所有金牛犊的事情，金牛犊的东西，金牛犊的影响。金牛犊就是奉神的名来拜一个偶像，而偶像就是神的代替；金牛犊就是以消遣、以娱乐，当作一种的敬拜；金牛犊就是用人的技巧、人的能力、人的恩赐、人的才干，来制造神的代替品。弟兄姊妹，这个不是主的恢复，这个乃是今天的基督教国。按源头来讲，这个营乃是属人的，按着它的范围来讲，它是属地的，总的来讲，它是一个远离神经纶的一个东西。这里在纲目里有句话说到，摩西明白主的同在，不再留在百姓当中，他就迁移他的帐棚，支搭在离营很远的地方。请大家要注意这几句话：离营很远的地方。但愿今天主的恢复是离营很远的地方。基督教跟主的恢复应该有一个鸿沟，不应该有任何的桥梁，越远越好。弟兄姊妹，我们必须要远离今天组织的基督教，堕落的基督教，而出到营外，就主而去。

我们第二篇信息讲到背道与恢复。恐怕有一些的弟兄姊妹一想到背道就想到异端，就想到邪教。结果在这里有一个最好的定意，背道的意思就是离开神的道路，而走别的道路，跟从神以外的事物。弟兄姊妹，不单是异端，也不单是邪教，凡是离开神那个中心的路线的，而跟从那个路线以外的事物的，都是按着背道的原则。这一个背道的结果，就是产生了分裂，在神的子民中间起了另外一个敬拜的中心。而这个敬拜的中心跟这个分裂的缘由，乃是由于人的自己，人的一个私利，人的一个争竞。弟兄姊妹，我们在主恢复里面，不能够让这些的因素存在，我们要大力的定罪这一些的事情。但愿在主的恢复里面没有分裂，没有私利，没有争竞，没有骄傲，没有单独，也没有只关心我们的自己，我们在这里乃是留在神命定的路上。这一个恢复，从背道的里面出来，只有两个办法：一个就是真理，另外一个乃是生命。这两件事情，真理和生命都是基督自己。盼望弟兄姊妹，我们在众召会当中，我们都不注意别的，我们只爱真理，我们只宝贝生命。生命乃是内容，真理乃是那个解释和说明。我们要经历主的生命，就必须要认识主的真理。在保罗的时候，召会已经开始堕落了，背道的事情已经开始进到神的召会的里面。所以就有抗毒剂的，抗毒剂需要。无论是彼得，无论是保罗，抗毒的依靠还是生命的供备与真理的启示。主的恢复乃是真理的恢复。与生命的恢复。我们的见证乃是真理的见证与生命的见证。哦，主耶稣！但愿你的恢复乃是持守真理，经历生命。召会可能会堕落，但是永远的生命是永久不变；召会可能会腐败，但是真理的话语是永远照明。主怜悯我们，一直走在真理与生命的道路上，我们才是主真正的恢复。下面两篇的信息也就与真理、与生命有关。

主恢复的三方面的头两方面，第一，乃是圣经中神圣的启示。大家要非常记得这一点，什么是主的恢复呢？第一，乃是要恢复圣经中神圣的启示。我愿意在这里跟弟兄姊妹一同再次的宣告、宣读这六大点，好不好？这个启示也就是主恢复的内容，是关于六方面：第一，关于神永远经纶的启示；第二，是关于神圣三一的启示；第三，是关于包罗万有之基督身位和工作的启示；第四，是关于终极完成赐生命之灵的启示；第五，是关于神永远生命的启示；第六，是关于基督的身体是神的召会的启示。我们中间的话语，我们中间的信息，我们中间的内容，永远不能够脱离这六大点。脱离了，可以说就是今天的背道。这个是非常严重的事情。

那么，我们要来到这个生命的恢复，乃是神人的生活。神人生活就是神与人共同生活。唉呀，弟兄姊妹，这个实在是太宝贝。你知道我们这个最近，在这个加拉太那个结晶的读经的训练里面，我们有一个标题，有一个标语。我记得对、记得错，我现在是不能肯定，就是说我们今天要是要从这个宗教的世代要被拯救出来，只有一条路，就是我们必须看见神的儿子，我们必须要有神儿子的启示。神的启示乃是我们唯一的拯救。哦，我们必须要看见，我们今天早上都应该有个祷告，说，神啊，我要看见，我要看见你神圣的启示，我看见了，我就脱离了这个宗教的世代；我看见了，我就蒙拯救了。弟兄姊妹，我们要看见。你看见没有，今天哪，主的恢复乃是一个过神人生活的问题。不是做法的问题，不是技巧的问题，乃是你过什么生活的问题。你过这个生活，你就在主的恢复里面，你不过这个生活，你生命再大，你还没有这个恢复的实际。这个生活前面的弟兄也给我们讲的清清楚楚，也是六点。我愿意在这里跟大家同口的宣告好不好？你不要怕这个已经讲过了你还要讲，讲不完的，弟兄姊妹，读不完的，弟兄姊妹。我们要把这个东西，要种到我们的全人的里面去，组成在我们的血轮的里面，我们才是主的恢复。我们一同来宣读好不好？这个第二大点，第四篇的信息，神人的生活，乃是得重生而成为神人的信徒，不凭他们旧人的生命，而凭他们新人里神的生命所活出的生活。你看哪，多长的一句话，要慢慢去欣赏，慢慢的去进入，更需我们一生的追求，一生的享受。

第二个，神人的生活乃是靠基督复活的大能，而模成祂基督死的形状，并借着耶稣基督之灵全备的供应，活基督而显大基督的生活。弟兄姊妹，这就是腓利比书，这个是主恢复里面那神人生活的描述。第三个，神人的生活乃是胜过自己，胜过肉体，并胜过肉体相联的罪，也胜过撒但，也胜过世界的生活。神人的生活乃是一个得胜的生活。第四，神人的生活，乃是胜过宗教、文化、今世的潮流和娱乐的生活。第五，神人的生活乃是借着基督作王的生命而作王，征服一切与神相反的人、事、物，作主在这世代中之得胜者的生活。弟兄姊妹，主的恢复，最终乃是要产生一群团体的得胜者。只有这一班的得胜者才能够有基督身体的实际，作主的新妇，把主带回来。弟兄姊妹，过神人的生活是如此的重要啊，与神定旨的完成发生直接、密切的关系。主啊，我要作一个得胜者。但愿这个是我们的祷告。我们现在就一同来作这个祷告，好不好？主啊，我要作你的得胜者。

好，好，第六，神人的生活乃是一个进入幔内而出到营外的生活。这个是跟第一篇是相呼相应的。我们开始是要出到营外，这里要告诉我们要进入幔内。主祂是先出到营外，再进入幔内；我们这些重生的人，乃是要先进入幔内，然后才可以出到营外。为什么呢？因为在幔内有基督自己作我们隐藏的吗哪，作那发芽的杖，和那生命的律。这个就是我们所一切所需要的供备，而能够带进神那团体的彰显，完成祂永远的定旨。什么是进入幔内呢，弟兄姊妹？实实际际的来讲，进入幔内就是回到灵里面，而留在灵的里面，活在灵的里面，凭灵而行，照灵生活行动，与主是一，留在这个生机的联结的实际的实际里面。当我们在这种的实际的里面，我们就有主的同在，我们也有主的说话。就好像这里的话，这里的一句话，我们就是一个懂得神心，合乎神心，摸到神心的一班人，与神共同权益，完成祂在地上的事业。弟兄姊妹，神在地上有一个事业，就是祂荣耀的恢复。我们在这里，不是要得名，不是要得利，我们在这里要完成主的恢复。

好了，我们现在，就来到今天的信息，召会的实行—主恢复的第三方面。不要担心，我们有足够的时间来读完这篇的信息。

壹　基督宇宙的身体乃是神宇宙的家，也是神的国—弗一23，提前三15—16，太十六18—19。

第壹大点，基督宇宙的身体乃是神宇宙的家，也是神的国。感谢赞美主，今天我们作为神的召会，乃是第一，基督的身体；第二，神的家；第三，神的国。多好，弟兄姊妹，身体是讲到神的一个行动跟功用，家是讲到神的安息与满足，国乃是讲到神的掌权，神的治理。弟兄姊妹，这就是神的召会。神彰显祂自己，满足祂自己，掌权的所在，就是今日的召会。

贰　基督宇宙的身体出现在各城，成为地方召会，一城只限一会，为保守合一，而免分裂—申十二5—18，徒八1，十三1，启一4、11。

第贰，基督宇宙的身体出现在各城，成为地方召会，一城只有只限一会，为保守合一而免分裂。好像这些话，都是我们中间讲了很多的，但是弟兄姊妹，这个还是非常的重要。地方的立场，我们叫做地方立场，就是在地方上面来建造主的召会。这乃是神的一个智慧，这个神的智慧，这个定旨，这个安排，有这样一个地方的立场，乃是叫神的子民有一个正确的限制。我们一方面乃是有自由的人，但是另外一方面，我们是一班在神规律之下的人，受神限制的一班人。没有限制就是放肆，也带进了分裂。我们不能够好像那些但的人一样，随便到处设立一个敬拜的中心。我们到了一个城，到了个地方，我们必须马上受限制。主啊，我们在这里，只能够站在一个合一的立场上面来事奉，来聚会，来敬拜你的自己。这个保守我们在合一的里面，免去一切的分裂。弟兄姊妹，早上你们喜乐不喜乐？我们这两万多人却是一的，我们的见证乃是那灵的一，我们的见证乃是基督身体那独一的一。这个一叫神喜乐，叫我们得到满足，这个一乃是祝福的源头。阿利路亚！我们在基督里是一！

叁　各地的地方召会虽因地理而分散，却不可因任何道理或事故而分开—林前一10—13

第叁，各地的地方召会，虽因地理而分散，你看啊，今天我们都分散在全球各处，一会儿我们哪，三十几个国家一个、一个会来展览，会来介绍。那分在几个大洲里面，不同的召会里面，我们是分散的。但是你看下面讲，却不可以因着任何的道理或事故而分开。我们是分散的，却不是分开的。弟兄姊妹，我在这里还是要加重的讲，在圣徒中间要是有了分裂，这个都是使徒所定罪的。在哥林多的召会，我们读了一些的圣经，那一班人，那些哥林多人说，我是属保罗的；我是属矾法的；我是属亚波罗的；还有一些属灵派的说，我是属基督的。保罗这里讲，我问问你们大家，到底有几位基督？基督是分开的吗？你们这样来讲，你们都是属肉体的，你们都是照着人的样子。最不属灵就是搞分裂，真正的属灵就是保持那灵的一。这个是一个试金石，不要讲，告诉你几十年前在台湾这个地方有一些的人，一些同工，就讲起属灵来，宝座上的基督，讲到最后，讲出分裂。弟兄姊妹，我们不要所谓这个，这个听属灵的话，我们看看这个属灵，是不是把我们带到一的里面去，还是把我们带到混乱与分裂的里面去。哦，求主刚强保守祂在地上的恢复。没有分裂，没有分裂！只有同心合意。在基督教中间有一个讲法叫做“自治”，它这个自治，也好像根据一个地方的立场。我是一个地方召会，所以这个地方召会我是向主负责，不向人负责，我们是直线的。慢慢的，他就跟身体脱离交通，变成不是地方召会，乃是一个地方的宗派。这种的自治，我们亲爱的李弟兄告诉我们，乃是最大的分裂。

肆　神的独一召会在全球虽显为众多的地方召会，却仍是基督唯一的身体，不当分门别类，或成为宗派公会—十16—17。

下面第四就讲了，神的独一召会在全球虽显为众多的地方召会，却仍是基督唯一的身体，不当分门别类，或成为宗派公会。基督宇宙身体独一的一，这个独一的身体是不能分的。不能在美国有一个身体，在台湾又有一个身体。今天有人讲这样的话，他不讲是“地方召会”，他说，我是“地方的身体”。这不得了啊，弟兄姊妹，你有一个头是不是啊？那你有几个身体？一个身体，对不对？这个讲法是不对的，一个元首只有一个身体，我们在各地的众召会还是一个身体。你看见这个饼没有？这个饼就是一个表征，一个见证。我们乃是一个饼，在一个交通的里面，我们是基督独一的一个身体。我们在不同的地方召会，不过是那一个身体的一个显出而已，不过是那个身体的一部分而已。我们没有地方的圣经，我们没有地方的基督，我们也没有地方的身体。圣经只有一本，真理只有一个，生命也只有一个，基督也只有一个，身体—召会也只有一个。

伍　在众召会之间虽有设立召会的众使徒，在各召会之中虽也有治理召会的众长老、和服事召会的众执事，但在这此圣职的等次之外，却不可有任何的教阶组织或阶级制度—九1—3，提前一1—13

第五，在众召会之间，虽有设立召会的众使徒，在各召会之中，虽也有治理召会的众长老，和服事召会的众执事，但在这圣职的等次之外，却不可有任何的教阶组织或阶级的制度。今天的天主教有他们的教皇，有他们的枢机主教，有他们的大主教，有他们的主教，有他们的神父。这一套都是什么？都是一个阶级的制度，把神生机的身体杀灭掉了。我常常讲啊，连在我们中间要是不小心哪，连长老都变成教皇了。我常常看见一些亲爱的弟兄姊妹，见到长老，就改了个脸色，是改好的，不是改坏的。看见别的弟兄姊妹，嗟，就是这样。唉呀，长老来了，余长老，陈长老，长老前，长老后。我，对不起，我第一次，我看见这个，一方面，我是同意弟兄姊妹认识权柄，这个是很好，但是那个味道，差不多叫我要吐出来。长老不是作王，长老是什么？是奴仆啊。你应该说，余奴仆，我看你是奴仆你也不鞠躬啊，奴仆就是奴仆嘛。弟兄姊妹啊，不要把长老职事在我们中间，或者同工、全时间又变成另外的一个阶级制度。我们都是弟兄，我们都是姊妹，我们都是众圣徒。阿利路亚！是基督身体上的不同的肢体。是，我们的度量，我们的功用有所不同，但是我们的身份、地位，在主的面前都是一样的，我们所敬拜的乃是我们亲爱的主耶稣，只有祂值得我们的鞠躬，值得我们的俯伏，值得我们的全人的敬拜。你不要回去，那好了，青年人哪，现在，哼哼，看见你们长老，嗟！你看，你看哪，你这个也没有真理，也没有生命，你这个是大堕落。不是这样，我们都要活在灵中，凭这个什么？神圣的生命而活，是不是啊？

陆　各处的地方召会虽然为数众多，却都以神永远的经纶为中心，作基督唯一的见证，不讲任何与神的经纶无关、与基督的见证无分的道理—一3—4。

好，第六，各处的地方召会虽多，却，对，对不起，虽然为数众多，却都以神永远的经纶为中心，做基督唯一的见证，不讲任何与神的经纶无关、与基督的见证无分的道理。保罗嘱咐提摩太，在一个什么啊？堕落、失败的一个召会，就是以弗所，他就开门见山，第一句话，我嘱咐你，你要嘱咐那些的人，不要教导任何与神经纶无关的教训。清楚吧？我们今天从弟兄们所接受的，还是同一个嘱咐，我们中间都是以神的经纶为中心。那你不说这个意思就是说，什么都用经纶这个字是吧？不是这个意思，不是这个意思。我们也讲神的慈爱，是不是？但是你讲这个慈爱，要是以神的经纶做中心的慈爱。不是一般的，好像在基督教讲。我们也讲道德，你看我们下午要去游行，我们是爱神，是不是啊？爱真神，爱道德，爱世人。但是我们这个爱道德，不是那种伦理道德，孔孟的教训哪。你不要把那个带进来，我们讲这个道德乃是圣经里最高的道德。这位救主人的道德，这位真撒玛利亚人的道德，乃是与神的经纶有关的。这个道德乃是神的属性在我们人的什么啊？美德里面彰显出来的那个道德。你要有这个道德你就必须要有神的经纶，要神做到你的里面，要生命做到你的里面来，你才有那个道德。必须要有更新，必须要有变化，必须要有圣别，必须有这个，神圣的这个什么啊？生命的救恩，我们才有那个真正的道德。这个不是与神的经纶有关吗？弟兄姊妹，我们需要维持、谨守神的经纶的教训。

柒　在这种地方召会中，该有公义、和平、并圣灵中的喜乐，作神国的实际—罗十四17

第七，在这种地方召会中，该有公义、和平、并圣灵中的喜乐，作神的国的实际。神的国乃是神掌权的范围，这个范围使得祂能够彰显祂的荣耀，而完成祂的定旨。今天我们在地方召会里面，在主恢复的召会当中，我们应该满有神国的实际。我们在这里既然在神的国的里面，你知道这个国啊，就是与公义有关、与义有关系。就是说，我们活在这个神的国度里面，不论是对人，不论是对事，更不论是对神，我们都应该是什么？是一个正的人，一个对的人，一个没有错误的人，一个没有差偏的人，没有一个偏斜的人。弟兄姊妹，要有这个实际，我们必得要严格的对付我们自己，我们必须严格来操练凭神的生命来活，来什么啊？根据那生命之律的规律来生活行动。在我们中间不应该有谎言，不应该有嫉妒，不应该有骄傲，不应该有任何的不义，任何属于黑暗的东西。我们在这里乃是在光明的国度的里面，我们都是神那光明之子。我们已经被从黑暗的国度，迁移到神爱子的国的里面，在这个国里面有公义。既然有公义，这里就满有和平；既然有和平，我们就满有圣灵中的喜乐，阿利路亚。这几天，实在是有圣灵的喜乐，弟兄姊妹，喜乐不喜乐？唉呀，我盼望你们都能够跑到我这里来，看看这个场面，都是圆圆的脸，不知道是天气冷还是怎么样，脸都是红的，都是发光的。我看啊，这个不单是早餐吃的好，营养充足，乃是个个都被圣灵充满了。这里有公义，这里有和平，这里有圣灵的喜乐。这就是神国的实际。阿利路亚！阿利路亚！阿利路亚！

捌　我们需要知道，在今日基督教分裂混乱的堕落之下，我们的实行是什么

第八，我们需要知道，在今日基督教分裂混乱的堕落之下，我们的实行是什么。弟兄姊妹，这个点非常的要紧。今天我们的背景，我们的环境，是一片的混乱。我们该走的路是什么呢？我们的方向是如何呢？我们的召会中是应该有什么的实行呢？我们一同来看：

一　我们并不有分于，也不该有分于天主教的异端、更正教的宗派、和任何一种基督徒的自由团体。

中一，我们并不有分于，也不该有分于天主教的异端、更正教的宗派、和任何一种基督徒的自由团体。我们有分这一些，就是有分于分裂，你不要说我们在这里又骂人了，你们这些小群都是天天骂人，天天讲人不好。不是，弟兄姊妹，主知道，我们心中是爱所有神的儿女。但是我们不能够跟这个系统有关，有关就是有了分裂。

二　但我们承认并接纳在基督里的个别信徒，只要他们相信主耶稣，蒙祂的血救赎，由圣灵重生，并且不是分门结党的（多三10），不是造成分立的（罗十六17），不是拜偶像的，也不是活在罪中的（林前五11），即使他们仍然与前面所列的任何一种分裂有关联。

第二，我们承认并接纳在基督里的个别的信徒，你看，再看看这个饼。弟兄姊妹，这个饼，不是二万二千人，这个饼是包括古今中外所有的信徒。阿门，都在这个饼的里面。你不要以为这个饼是台北的饼啊，那是我六会所的饼啊，不是。这个饼乃是宇宙的大饼，我们都在这个饼的里面，我们是同吃这个饼，我们在这个饼，吃这个饼，乃是见证我们承认，我们也接纳在基督里每一个信徒。只要他们第一，相信主耶稣；第二，他们蒙主的血所救赎；第三，他是由圣灵重生；第四，他是不分门结党；第五，他不造成分立；第七，他是不拜偶像；第八，他是不活在罪中的。任何一个这样的弟兄姊妹，我们都承认他，我们也接纳他。阿门，谁说我们是关闭的？即使他们仍然与前面所列的任何一种的分裂有关联，我们所承认、所接纳的乃是这个人，不是这个人后面的那个系统。要有分别，清楚吧？我们接纳亲爱的弟兄姊妹，我们却与他后面的分裂的系统没有关系。

三　我们与全世界在主恢复中所有的信徒都是一。

第三，我们与全世界在主恢复中所有的信徒都是一。我是住在六后所附近，六会所是接待讲西班牙语的。我跟他们讲，我说，这个也不错，因为这个讲西班牙语的，比较喜欢中国菜，他们吃饭也不少。弟兄姊妹，但是中国菜也罢，美国菜也罢，弟兄姊妹，那些都不是我们合一的凭据，不是我们一的因素。我们的一，乃是那灵的一，身体的一。阿门？

四　我们没有任何的信经；我们只有一本凭圣经本身并按圣经本身正确翻译并解释的独一的圣经。

第四，我们没有任何的信经；我们有圣经，我们没有信经，我们只有一本凭圣经本身并按圣经本身正确翻译并解释的独一的圣经。

玖　为要保守基督宇宙身体独一的一，我们需要调和在一起—林前十二24

第九，你看刚才第八点，你们都记得，大家不要忘记，这就是我们今天该有的实行。第九，我们为要保守基督宇宙身体独一的一，我们需要调和在一起。唉呀，感谢赞美主，这个是一个调和大会，相调大会。这里有个重点，弟兄姊妹，要保守这个一还不是祷告祷告就可以的。主，主的仆人，在他最后那几年，把一个最宝贝的实行，带到我们中间，这个就把我们中间主的恢复保守了。我就不敢想像，从1997年到今天，我们要是没有一年七次起码那个相调，主今天恢复的光景会怎么样，我也不敢想像。感谢主，我们一年七次是聚在一起，对不对？那个相调就把我们保守在一起了。我们需要调和，我们需要相调。今天这个交通方便，就是要我们要调得多一点。不要用那个手提电话、行动电话去讲是非。行动电话是要用来是调和的。那个电子邮件不是要去什么？传播谣言的。我也收到不少的谣言。那个电子邮件乃是要帮助我们相调在一起。你看今天那个飞机呀，这个从美国到这边，一来一往太方便了，这一些都叫我们能够多相调在一起。

一　“调和”这词的意思是调整、使之和谐、调节、并调在一起，含示失去区别；相调要求我们被除去，并为着基督身体的缘故，凭着那灵分赐基督。

你看这里呀，你看这个中一呀，调和的意思就是调整、使之和谐、调节、并调在一起，失去区别，好吧？你说这个好不好？这个调啊、调啊、调啊，调到最后你就不见了，我也不见了。我的文化、我的味道、我的、我的意见、我的背景，调啊、调啊、调到最后都除去了。我怕，弟兄姊妹，今天我们调的还是不够，所以我们这个味道还是满浓的。我常常讲，不要讲别的，就是我们中国人哪，那个味道都不一样。台湾的味道也有几种，我是香港味道的，这个美国华侨又有他们的味道，是不是？南洋的不需用讲了，南洋华侨味道又是一大堆，那现在再加上大陆，那个味道更多。我告诉你，就是中国人，也不能够在一起。这一些都要借着相调啊，把它通通调走，阿利路亚！把我们调成一个。弟兄姊妹，我也不知道你是、我也不管你是怎么样属灵，你再属灵你也要调。可能你越属灵越需要调，这个越这个属灵不调，就变成怪人。属灵怪物，是不调的结果。调整啊、调和啊、调节，你是热的、我是冷的，你是长的、我是短的，你是黑的、我是白的，调到最后，也不长、也不短，也不冷、也不热，也不黑、也不白，只有基督啊，就是一切，也在一切之内。哦，相调要求我们被除去，并为着基督的身体的缘故，凭那灵分赐基督。

我在这里要跟弟兄姊妹要讲一个点，你不要担心，我十分钟一定会完。关于召会属灵神圣的事，请你们大家要注意四个点，这个关乎召会的，凡是摸到召会，你就一定要摸到这四个点：第一个，必须经过十字架，不经过十字架，与召会无分无关。你每次一谈教会，第一个，经过十字架。就是说天然的人、旧人、老亚当，都与召会无分无关。经过十字架，美国人、中国人、什么人都好，欧洲人、非洲人都要经过十字架，全部要死在十字架上面，全部了了、全部结束，那才有在复活里面的召会、跟主的身体。唉呀，文化、骄傲、天然、骄傲、天然、偏好、种族、国籍，通通都是带进分裂的，全部要钉死在十字架上面，才有召会。

第二，一切都要凭着灵，不凭着灵就不是召会。这个要求，这个标准是非常的高的。譬如说，我现在不在灵里，我在肉体里面，我在我的魂里面，我在我的天然里面，我在我的己里面，我现在实际来讲，我就不在召会的里面。我要是现在说，哦，主耶稣！回到灵的里面，活在灵的当中，我告诉你，我就是不谈教会，我也有召会的实际。

第三，必须要将基督分赐给人。一谈到召会，我们就一直要记得要分赐基督啊，分赐基督。我们来在这里，不是讲他的不好，不是在这里批评谁，不是在这里发表什么意见，我们来在这里就是要分赐基督。盼望弟兄姊妹能够多得一点的基督。就是我喝杯咖啡、喝杯茶，乃都是要多分赐一点的基督。我们两个说拜拜之后，我们就多一点的基督了，这个大会之后，我们上了飞机，我们里面的感觉，我又多了一点的基督！这就是召会。

第四呢，一切都是要为着建造召会，作基督的身体。这个就是讲到我们的目标、讲到我们的用意、讲到我们的存心，没有别的，单纯的、干净的，不是为我的利益，不是为我的工作，一切都是为着主独一的身体，祂独一的恢复，建造祂的召会。

二　在我们中间，该有基督身体所有个别肢体的相调，在某些地区内众召会的相调，众同工的相调，以及众长老的相调。

好了，第二，我就读下去了。在我们中间，该有基督身体所有个别肢体的相调，就是弟兄姊妹的个别相调，在某些地区内众召会的相调，我看我们都越来越多了，众同工的相调，感谢主，也是越来越多，众长老的相调，也是越来越密。感谢主。这些，以前我们都太觉得很难实行，现在，都怎么？非常的自然。现在调起来是非常的自然，七年前倒不是这样，现在非常自然。你说对不对？看见一个非洲人也见怪不怪啦，是不是啊？跟这墨西哥也差不多这样了，现在我们调得是越来越多。感谢赞美主。但是这个调要付一个代价，这个代价就是你要停一停，你要从你自己日常的东西出来一下，把你繁忙的这个、这个的工作里面，也跳出来，要跟弟兄姊妹，就是要多调。不要孤立，不要隔离，我们这样的话呢，我们就会得到更多团体、属灵的益处。

三　这样的相调不是交际，乃是个别肢体、区内的众召会、同工、长老所享受、经历、并有分于之基督的调和。

第三，这样的相调，记得不是交际，乃是个别肢体、区内众召会、同工、长老所享受、经历、并有分于之基督的调和。你知道，我与你相调，还不是我外面的人，跟你外面的人相调，这个是交际。我们真正的相调，乃是我里面的基督，与你里面的基督，我们是调在一起；我有分于你所享受的基督，你有分于我所经历的基督，我们基督与基督相碰，这个才是那个真正的相调。

四　这样的相调是为着建造基督宇宙的身体（弗一23），好照着神的喜悦，完成那作神经纶最终目标的新耶路撒冷（弗一9—10，三8—10，启二一2）。

第四，这样的相调乃是为着建造基督宇宙的身体，好照着神的喜悦，完成那作神经纶最终目标的新耶路撒冷。什么是新耶路撒冷啊？新耶路撒冷就是主身体调和的最终的结果。神与人相调，神人与神人也互相在神里面调和，就达成了新耶路撒冷。

拾　在今日召会生活的实行上，我们需要注意以下几件当前急需要的事：

最后一点，第十大点，在今日召会生活的实行上，我们都需要注意以下几件当前急需要的事。这个“急需”就是我们这次特会的题目。

一　每一位弟兄姊妹，都需要向主求一个新的复兴；这个复兴就是神人的生活。“盼望各地的长老、同工们，天天在召会中制造环境，培植众圣徒作神人，过得胜的生活。”（三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，九四页。）

中一，请大家一同来读，每一位弟兄姊妹，都需要向主求一个新的复兴，这个复兴就是神人的生活，盼望各地的长老、同工们，天天在召会中制造环境，培植众圣徒作神人，过得胜的生活。

二　我们需要产生活力排，努力得人，来作基督身体上的肢体，为着建造基督的身体—来十24—25。

中二，我们需要产生活力排，努力得人，来作基督身体上的肢体，为着建造基督的身体。

三　我们需要追求申言，使基督的身体得建造—林前十四1、4下，12、31。

第三，我们需要追求申言，使基督的身体得建造。

所以今天弟兄姊妹，我们都清楚了，我们主恢复要注意的三件事情：第一，就是要有一个新的复兴，过神人的生活；第二，我们要产生活力排，来努力得人，叫基督的身体得到扩展，增加；第三，我们还得要人人追求申言，为神说话，说出基督，将祂说到人的里面去，叫召会—基督的身体—能够得着建造。好了，我讲完了。阿利路亚！阿利路亚！阿利路亚！这就是召会的三方面。愿我们都经过这个周末，我们都是一群“出到营外，就近耶稣”的人，也是一班什么？离开背道的混乱，什么？进入幔内，经历主受苦在营外的一班人，我们也是一班人实行主恢复三方面的人，认识真理，经历生命，而实行主的召会。现在请我们，好不好？一同站起来，宣读四个标语，我们就结束信息这一部分。