二〇〇四年春季长老训练
主恢复的独特（二）
第一篇 正统、背道与恢复（带经文的纲目）
读经：耶二13、19，士十八30~31，来八5，太十六18，弗二20，三3~5
耶二13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
耶二19 你自己的恶必惩治你，你背道的事必责备你。因此要知道并看见，你离弃耶和华你的神，对我毫无畏惧，乃为恶事，为苦事；这是主万军之耶和华说的。
士十八30 但人就为自己设立那雕像；摩西的孙子，革舜的儿子约拿单，和他的子孙作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。
士十八31 神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所制作的雕像也有多少日子。
来八5 他们的事奉，乃是天上事物的样本和影儿，正如摩西将要完成帐幕的时候，蒙神指示他说，“你要谨慎，照着在山上所指示你的模型，作各样的物件。”
太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
弗二20 被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石。
弗三3 就是照着启示使我知道这奥秘，正如我前面略略写过的，
弗三4 你们念了，就能藉此明了我对基督的奥秘所有的领悟，
弗三5 这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样。
壹 “我们乃是顾到主的恢复和主的道路。愿主的恩典带我们达到祂当前的恢复。…我们今天急切的需要乃是回到起初的正统，并坚定的站住地方的立场。”（译自“教会的正统”英文版，李常受序。）
贰 因着今天的基督教满了背道，所以主需要恢复—耶二11、13、19，启二4、15：
耶二11 岂有一国换了自己的神么？其实那些并不是神；但我的百姓，将他们的荣耀换了那无益的神。
耶二13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
耶二19 你自己的恶必惩治你，你背道的事必责备你。因此要知道并看见，你离弃耶和华你的神，对我毫无畏惧，乃为恶事，为苦事；这是主万军之耶和华说的。
启二4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
启二15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
一 背道的意思就是离开神的道路，而走别的道路，跟从神以外的事物；背道就是在耶稣基督的名下，在敬拜神的掩饰下，为自己作事—徒九2，十八26，彼后二2、15、21，犹11，士十八30~31。
徒九2 向他求文书给大马色的各会堂，若是找着这道路上的人，无论男女，都可以捆绑带到耶路撒冷。
徒十八26 他在会堂里放胆讲论起来，百基拉和亚居拉听见，就接他来，将神的道路给他讲解得更加详确。
彼后二2 也有许多人将要随从他们的邪荡，叫真理的路因他们的缘故被毁谤。
彼后二15 离弃正路而走迷了，随从比珥之子巴兰的路；巴兰曾经贪爱不义的工价，
彼后二21 他们认识义路，竟转离所传授给他们神圣的诫命，倒不如不认识为妙。
士十八30 但人就为自己设立那雕像；摩西的孙子，革舜的儿子约拿单，和他的子孙作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。
士十八31 神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所制作的雕像也有多少日子。
二 我们可以将米迦的“神堂”这幅图画，（十七5，）应用到基督教的光景上：
士十七5 米迦这人有了神堂，又制造以弗得和家中的神像，叫他一个儿子承接圣职作他的祭司。
1 米迦的母亲向神奉献，但她的奉献却搀杂了偶像的酵；（1~4；）基督教里也有同样的搀杂与混乱的光景存在。
士十七1 以法莲山地有一个人名叫米迦。
士十七2 他对母亲说，你那一千一百锭银子被人拿去，你因此口出咒诅，并且说给我听；看哪，这银子在我这里，是我拿去了。他母亲说，愿我儿蒙耶和华赐福！
士十七3 米迦就把这一千一百锭银子还他母亲。他母亲说，我将这银子从我手中分别为圣归给耶和华，好给我儿子制作一个雕像，和一个铸像。现在我还是交给你。
士十七4 米迦将银子还他母亲，他母亲将二百锭银子交给银匠，制作成一个雕像，和一个铸像；那像就在米迦的屋内。
2 今天的基督教有许多“米迦的神堂”；罗马天主教、国立教会、公会、以及许多自由团体，都是“米迦的神堂”，满了偶像，作基督的顶替。
三 在基督教的历史里，有过许多的“但人”，他们不愿意服在别人之下，反而设立了另外的敬拜中心—十八1、13~31：
士十八1 那些日子，以色列中没有王；但支派的人仍在为自己寻找地业居住，因为到那日子，他们还没有在以色列支派中按阄得着地业。
士十八13 他们从那里往以法莲山地去，来到米迦的住宅。
士十八14 从前去窥探拉亿地的五个人告诉他们的弟兄说，这些住宅里有以弗得和家中的神像，并有雕像与铸像，你们知道么？现在你们要想一想当怎样行。
士十八15 五个人就转入米迦的住宅，到了那少年利未人的房内问他安。
士十八16 那六百但人都束着兵器，站在门口。
士十八17 曾去窥探地的五个人就上去，进到里面，将雕像、以弗得、家中的神像并铸像，都拿了去。祭司和束着兵器的六百人，一同站在门口。
士十八18 那五个人进入米迦的住宅，拿出雕像、以弗得、家中的神像并铸像，祭司就对他们说，你们作什么呢？
士十八19 他们说，不要作声，用手捂口，跟我们去，作我们的父和祭司。你作一人家里的祭司好呢？还是作以色列一支派一家族的祭司好？
士十八20 祭司心里喜悦，便拿着以弗得、家中的神像并雕像，进入那些人中间。
士十八21 他们转身离开，把妇人孩子、牲畜、财物都安置在前头。
士十八22 他们离米迦的住宅已远，米迦住宅附近的人都被召集来，把但人追上了。
士十八23 他们呼叫但人。但人转过脸来，对米迦说，你召集这许多人来作什么？
士十八24 米迦说，你们将我所制作的神像和祭司都带了去，我还有什么呢？怎么还对我说，你作什么呢？
士十八25 但人说，你不要使我们听见你的声音，恐怕有性情凶暴的人攻击你，以致你和你的全家尽都丧命。
士十八26 但人还是走他们的路。米迦见他们比自己强，就转身回家去了。
士十八27 但人带着米迦所制作的神像和他的祭司，来到拉亿，到了平静安然的民那里，就用刀击杀那民，又放火烧了那城，
士十八28 并无人搭救；因为离西顿远，他们又与别人没有来往。城在靠近伯利合的山谷中。但人就重修那城，住在其中。
士十八29 他们照着他们的始祖，以色列所生之子但的名字，给那城起名叫但；其实那城原先名叫拉亿。
士十八30 但人就为自己设立那雕像；摩西的孙子，革舜的儿子约拿单，和他的子孙作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。
士十八31 神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所制作的雕像也有多少日子。
1 这些“但人”所得着的，使他们骄傲并独立，不愿顺从主所命定的—申十二5、8：
申十二5 但耶和华你们的神从你们各支派中，所选择出来立祂名的地方，就是祂的居所，那是你们当寻求的，你们要往那里去，
申十二8 你们将来不可照我们今日在这里所行的，各人行自己眼中看为正的事。
a 但因着很成功，就变得骄傲、单独；他只关心自己，不关心别人—三三22，士十八27~31。
申三三22 论但说，但为小狮子，从巴珊跳出来。
士十八27 但人带着米迦所制作的神像和他的祭司，来到拉亿，到了平静安然的民那里，就用刀击杀那民，又放火烧了那城，
士十八28 并无人搭救；因为离西顿远，他们又与别人没有来往。城在靠近伯利合的山谷中。但人就重修那城，住在其中。
士十八29 他们照着他们的始祖，以色列所生之子但的名字，给那城起名叫但；其实那城原先名叫拉亿。
士十八30 但人就为自己设立那雕像；摩西的孙子，革舜的儿子约拿单，和他的子孙作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。
士十八31 神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所制作的雕像也有多少日子。
b 但背道的源头乃是不关心别的支派；不关心基督身体其它的部分，乃是背道的源头。
2 每一个分裂的中心，都是为着某个人的私利设立的；这样的作法不仅引起分裂，也引起争竞—1、13~31节，创四九16~18，申三三22。
士十八1 那些日子，以色列中没有王；但支派的人仍在为自己寻找地业居住，因为到那日子，他们还没有在以色列支派中按阄得着地业。
士十八13 他们从那里往以法莲山地去，来到米迦的住宅。
士十八14 从前去窥探拉亿地的五个人告诉他们的弟兄说，这些住宅里有以弗得和家中的神像，并有雕像与铸像，你们知道么？现在你们要想一想当怎样行。
士十八15 五个人就转入米迦的住宅，到了那少年利未人的房内问他安。
士十八16 那六百但人都束着兵器，站在门口。
士十八17 曾去窥探地的五个人就上去，进到里面，将雕像、以弗得、家中的神像并铸像，都拿了去。祭司和束着兵器的六百人，一同站在门口。
士十八18 那五个人进入米迦的住宅，拿出雕像、以弗得、家中的神像并铸像，祭司就对他们说，你们作什么呢？
士十八19 他们说，不要作声，用手捂口，跟我们去，作我们的父和祭司。你作一人家里的祭司好呢？还是作以色列一支派一家族的祭司好？
士十八20 祭司心里喜悦，便拿着以弗得、家中的神像并雕像，进入那些人中间。
士十八21 他们转身离开，把妇人孩子、牲畜、财物都安置在前头。
士十八22 他们离米迦的住宅已远，米迦住宅附近的人都被召集来，把但人追上了。
士十八23 他们呼叫但人。但人转过脸来，对米迦说，你召集这许多人来作什么？
士十八24 米迦说，你们将我所制作的神像和祭司都带了去，我还有什么呢？怎么还对我说，你作什么呢？
士十八25 但人说，你不要使我们听见你的声音，恐怕有性情凶暴的人攻击你，以致你和你的全家尽都丧命。
士十八26 但人还是走他们的路。米迦见他们比自己强，就转身回家去了。
士十八27 但人带着米迦所制作的神像和他的祭司，来到拉亿，到了平静安然的民那里，就用刀击杀那民，又放火烧了那城，
士十八28 并无人搭救；因为离西顿远，他们又与别人没有来往。城在靠近伯利合的山谷中。但人就重修那城，住在其中。
士十八29 他们照着他们的始祖，以色列所生之子但的名字，给那城起名叫但；其实那城原先名叫拉亿。
士十八30 但人就为自己设立那雕像；摩西的孙子，革舜的儿子约拿单，和他的子孙作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。
士十八31 神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所制作的雕像也有多少日子。
创四九16 但必判断他的民，作以色列支派之一。
创四九17 但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的向后坠落。
创四九18 耶和华阿，我向来等候你的救恩。
申三三22 论但说，但为小狮子，从巴珊跳出来。
四 耶罗波安的背道，可视为今天基督教的预表—王上十二25~33，十三33~34：
王上十二25 耶罗波安在以法莲山地建筑示剑，就住在其中；又从示剑出去，建筑毗努伊勒。
王上十二26 耶罗波安心里说，现在这国要归大卫家了。
王上十二27 这民若上去，在耶路撒冷耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安；他们必把我杀了，回到犹大王罗波安那里去。
王上十二28 耶罗波安王就筹画定妥，铸造了两只金牛犊，对众民说，以色列人哪，你们上耶路撒冷去，实在是难；看哪，这就是领你们出埃及地的神！
王上十二29 他就把牛犊一只安在伯特利，一只放在但。
王上十二30 这事就成了罪，因为百姓远到但去拜那牛犊。
王上十二31 耶罗波安造了邱坛的殿，又从那不属利未人的百姓中，立人为祭司。
王上十二32 耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭；他在伯特利也这样向他所铸造的牛犊献祭，又将他所立邱坛的祭司安置在伯特利。
王上十二33 他在八月十五日，就是他私心所虚构之节期的月日，上他在伯特利所造的坛献祭；他为以色列人定了节期，并且上坛烧香。
王上十三33 这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，又从百姓中立人为邱坛的祭司；凡愿意的，他都使他承接圣职，成为邱坛的祭司。
王上十三34 这事就成了耶罗波安家的罪，甚至叫他的家从地上除灭了。
1 耶罗波安铸造了两只金牛犊，一只安在伯特利，一只放在但，为要使人岔开，不到耶路撒冷敬拜；这些偶像的源头乃是耶罗波安自私的野心—十二25~30。
王上十二25 耶罗波安在以法莲山地建筑示剑，就住在其中；又从示剑出去，建筑毗努伊勒。
王上十二26 耶罗波安心里说，现在这国要归大卫家了。
王上十二27 这民若上去，在耶路撒冷耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安；他们必把我杀了，回到犹大王罗波安那里去。
王上十二28 耶罗波安王就筹画定妥，铸造了两只金牛犊，对众民说，以色列人哪，你们上耶路撒冷去，实在是难；看哪，这就是领你们出埃及地的神！
王上十二29 他就把牛犊一只安在伯特利，一只放在但。
王上十二30 这事就成了罪，因为百姓远到但去拜那牛犊。
2 耶罗波安造了丘坛的殿，又从一般百姓中，立人为祭司—31节。
王上十二31 耶罗波安造了邱坛的殿，又从那不属利未人的百姓中，立人为祭司。
3 耶罗波安定节期，像在犹大的节期一样，行他私心所虚构的，又在伯特利的坛上向他所铸造的牛犊献祭—32~33节。
王上十二32 耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭；他在伯特利也这样向他所铸造的牛犊献祭，又将他所立邱坛的祭司安置在伯特利。
王上十二33 他在八月十五日，就是他私心所虚构之节期的月日，上他在伯特利所造的坛献祭；他为以色列人定了节期，并且上坛烧香。
4 现今的“耶罗波安”所建立的敬拜中心，实际上乃是野心的中心：
a 基督教里的分裂，是由自私与野心引起的。
b 因为有些人有野心要得着一个王国，满足自己的私欲，他们就忽视神的拣选。
五 生命的供备和真理的启示，乃是使徒们用来对付背道和召会败落的抗毒剂—约壹一1~2、5~6，约十八37下，十10下，彼后一3~21，提后一1、10，二15、25。
约壹一1 论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的。
约壹一2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）
约壹一5 神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
约壹一6 我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
约十八37 彼拉多就对祂说，这样，你不是王么？耶稣回答说，你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，为要给真理作见证；凡属真理的人，就听我的声音。
约十10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
彼后一3 神的神能，借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的，已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
彼后一4 藉这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
彼后一5 正因这缘故，你们要分外殷勤，在你们的信上，充足的供应美德，在美德上供应知识，
彼后一6 在知识上供应节制，在节制上供应忍耐，在忍耐上供应敬虔，
彼后一7 在敬虔上供应弟兄相爱，在弟兄相爱上供应爱。
彼后一8 因为这几样存在你们里面，且不断增多，就必将你们构成非闲懒不结果子的，以致充分的认识我们的主耶稣基督。
彼后一9 那没有这几样的，就是眼瞎、近视，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
彼后一10 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移；你们行这几样，就永不失脚。
彼后一11 这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
彼后一12 所以，你们虽已知道这些事，且在现有的真理上得了坚固，我还要常常提醒你们。
彼后一13 我认为趁我还在这帐幕的时候，以提醒激发你们，是正当的，
彼后一14 知道我脱去这帐幕的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。
彼后一15 不仅如此，我也要竭力，使你们在我去世以后，时常记念这些事。
彼后一16 我们曾将我们主耶稣基督的大能，和祂的来临告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚构无稽之事，乃是作祂威荣的亲眼见证人。
彼后一17 因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候，从显赫的荣耀中，有这样的声音向祂发出：这是我的爱子，我所喜悦的。
彼后一18 我们同祂在圣山的时候，亲自听见这声音从天上发出。
彼后一19 我们并有申言者更确定的话，你们留意这话，如同留意照在暗处的灯，直等到天发亮，晨星在你们心里出现，你们就作得好了。
彼后一20 第一要知道，经上所有的预言，都不是人自己的见解。
彼后一21 因为预言从来没有发自人的意思，乃是人被圣灵推动，从神说出来的。
提后一1 凭神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，
提后一10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来。
提后二15 你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直的分解真理的话。
提后二25 用温柔规劝那些抵挡的人；或许神给他们悔改的心，得以认识真理。
叁 “你要谨慎，照着在山上所指示你的模型，作各样的对象”—来八5：
来八5 他们的事奉，乃是天上事物的样本和影儿，正如摩西将要完成帐幕的时候，蒙神指示他说，“你要谨慎，照着在山上所指示你的模型，作各样的物件。”
一 在我们属灵的工作里，最紧要的一件事，就是知道山上所指示的模型（样式）：
1 山上的样式，就是神的计划；我们如果不明白神的计划，就没有作神工作的可能—弗三4。
弗三4 你们念了，就能藉此明了我对基督的奥秘所有的领悟，
2 摩西还没有造帐幕之先，神指示他天上帐幕的样式和作法—出二四9，二五9、40：
出二四9 随后摩西和亚伦、拿答和亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。
出二五9 制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式。
出二五40 你要谨慎，照着在山上指示你的样式去作。
a 神对于建造召会的工作，也像建造帐幕一样；祂乃是照着所预定并启示的计划去作—太十六18，弗二20。
太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
弗二20 被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石。
b 神一切的工作都与祂在基督里的永远定旨有关，这定旨惟有借着神圣的揭示才能得知—三3~5、8~11。
弗三3 就是照着启示使我知道这奥秘，正如我前面略略写过的，
弗三4 你们念了，就能藉此明了我对基督的奥秘所有的领悟，
弗三5 这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样。
弗三8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗三10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
弗三11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。
二 “我要把我的召会建造在这磐石上”—太十六18上：
太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
1 这磐石不仅指基督，也指关于基督的启示；从父而来的属天启示乃是磐石。
2 召会乃是建造在基督和关于基督的启示上。
3 建造在关于基督之启示上的召会，乃是真正的召会，并不是宗派；我们若看见这个，就会蒙拯救脱离分裂。
三 “被建造在使徒和申言者的根基上”—弗二20上：
弗二20 被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石。
1 基督的奥秘已经向使徒和申言者启示出来，（三4~5，）他们所得的启示被视为召会建造在其上的根基。
弗三4 你们念了，就能藉此明了我对基督的奥秘所有的领悟，
弗三5 这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样。
2 在永世里，只有独一的新耶路撒冷，建造在许多层层相叠的职事的根基上，带来在独一彰显中的独一见证—启二一14、18~20。
启二一14 城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
启二一18 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
启二一19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玛瑙，第四是绿宝石，
启二一20 第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是黄玉，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。
3 “话语的执事，并不是单独的得着一个空前的大启示，乃是在神已经说的话里面越过越看见光。…今天的启示必须和前面的人的启示是合一的，今天的光必须和前面的人的光是合一的，今天的话必须和前面的人的话是合一的。…没有一个人的话是单独的话。…〔我们必须〕看见前面的人所已经看见的，得着前面的人所已经得着的。”（神话语的职事，一〇四至一〇五页。）