二〇〇四年春季长老训练
主恢复的独特（二）
第二篇 荣耀召会的纯洁，与大妓女的搀杂相对（带经文的纲目）
读经：太十三31~33，启二12~17，十七1~6，约十四30，十七14~21，林前五6~8
太十三31 耶稣在他们跟前另设一个比喻，说，诸天的国好像一粒芥菜种，有人拿去种在他的田里。
太十三32 这乃是百种里最小的，但长起来，却比别的菜都大，且成了树，甚至天空的飞鸟来栖宿在它的枝上。
太十三33 祂对他们另讲一个比喻说，诸天的国好像面酵，有妇人拿去藏在三斗面里，直到全团都发了酵。
启二12 你要写信给在别迦摩的召会的使者，说，那有两刃利剑的，这样说，
启二13 我知道你的居所，就是有撒但座位之处。你持守着我的名，甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间，撒但所住之处被杀的那些日子，你也没有否认对我的信仰。
启二14 然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人持守巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒，将绊脚石放在以色列子孙面前，叫他们吃祭偶像之物，并且行淫乱。
启二15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
启二16 所以你要悔改；不然，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。
启二17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
启十七1 拿着七碗的七位天使中，有一位来同我说话，说，你来，我要将坐在众水之上的大妓女所要受的刑罚，指给你看。
启十七2 地上的君王向来与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。
启十七3 我在灵里，天使带我到旷野去；我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽满了亵渎的名号，有七头十角。
启十七4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰，手中拿着金杯，盛满了可憎之物，并她淫乱的污秽。
启十七5 在她额上有名写着：奥秘哉！大巴比伦，地上妓女和可憎之物的母。
启十七6 我又看见那女人喝醉了圣徒的血，和耶稣见证人的血；我看见她，就大大的希奇。
约十四30 以后我不再同你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有。
约十七14 我已将你的话赐给他们，世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。
约十七15 我不求你使他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。
约十七16 他们不属世界，正如我不属世界一样。
约十七17 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
约十七18 你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。
约十七19 我为他们的缘故，圣别自己，使他们也在真理中得以圣别。
约十七20 我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信入我的人祈求，
约十七21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
林前五6 你们夸口是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来么？
林前五7 你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。
林前五8 所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。
壹 神的目标是要得着一个纯洁、荣耀的召会，一个彰显神的召会，但撒但的诡计是要借着把召会带到与世界的联合里而败坏召会—弗五27，启二13，约壹五19，二15~16：
弗五27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
启二13 我知道你的居所，就是有撒但座位之处。你持守着我的名，甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间，撒但所住之处被杀的那些日子，你也没有否认对我的信仰。
约壹五19 我们晓得我们是属神的，而整个世界都卧在那恶者里面。
约壹二15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
约壹二16 因为凡世界上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是出于父，乃是出于世界。
一 在别迦摩的召会预表与世界联婚而成为坚固高塔的召会，（启二12~17，）相当于主在芥菜种的比喻中所预言的那棵大树（太十三31~32）：
启二12 你要写信给在别迦摩的召会的使者，说，那有两刃利剑的，这样说，
启二13 我知道你的居所，就是有撒但座位之处。你持守着我的名，甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间，撒但所住之处被杀的那些日子，你也没有否认对我的信仰。
启二14 然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人持守巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒，将绊脚石放在以色列子孙面前，叫他们吃祭偶像之物，并且行淫乱。
启二15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
启二16 所以你要悔改；不然，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。
启二17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
太十三31 耶稣在他们跟前另设一个比喻，说，诸天的国好像一粒芥菜种，有人拿去种在他的田里。
太十三32 这乃是百种里最小的，但长起来，却比别的菜都大，且成了树，甚至天空的飞鸟来栖宿在它的枝上。
1 在早期召会的历史中，撒但改变战略，从想要藉逼迫来毁灭召会，变为接纳召会为国教；因此“召会”就变得畸形的庞大，成为大巴比伦，就是大妓女—启十七1~6。
启十七1 拿着七碗的七位天使中，有一位来同我说话，说，你来，我要将坐在众水之上的大妓女所要受的刑罚，指给你看。
启十七2 地上的君王向来与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。
启十七3 我在灵里，天使带我到旷野去；我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽满了亵渎的名号，有七头十角。
启十七4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰，手中拿着金杯，盛满了可憎之物，并她淫乱的污秽。
启十七5 在她额上有名写着：奥秘哉！大巴比伦，地上妓女和可憎之物的母。
启十七6 我又看见那女人喝醉了圣徒的血，和耶稣见证人的血；我看见她，就大大的希奇。
2 巴比伦是一棵大树，供许多恶人、恶事栖宿其上；但真正的召会乃是微小的芥菜，是出产食物的菜疏—太十三31~32。
太十三31 耶稣在他们跟前另设一个比喻，说，诸天的国好像一粒芥菜种，有人拿去种在他的田里。
太十三32 这乃是百种里最小的，但长起来，却比别的菜都大，且成了树，甚至天空的飞鸟来栖宿在它的枝上。
3 堕落的召会既与世界联合，她就住在有撒但座位之处—启二13。
启二13 我知道你的居所，就是有撒但座位之处。你持守着我的名，甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间，撒但所住之处被杀的那些日子，你也没有否认对我的信仰。
4 召会既是贞洁的新妇许配给基督，她与世界的联合，在神眼中就是属灵的淫乱—参耶二2、13，三1、14，约四10~18，启十七5。
耶二2 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。
耶二13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
耶三1 有话说，人若休妻，妻子离他而去，作了别人的妻子，前夫岂能再回到她那里么？若回到她那里，那地岂不是大大污秽了么？但你和许多所爱的人行邪淫，还可以归向我；这是耶和华说的。
耶三14 耶和华说，背道的儿女阿，回来罢，因为我是你们的丈夫；并且我必将你们从一城取一人，从一族取两人，将你们带到锡安。
约四10 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
约四11 妇人说，先生，你没有打水的器具，井又深，从那里得活水？
约四12 我们的祖宗雅各，将这井给了我们，他自己和他的子孙并牲畜，也都喝这井里的水，难道你比他还大么？
约四13 耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴。
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
约四15 妇人说，先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这里打水。
约四16 耶稣说，你去叫你的丈夫，然后到这里来。
约四17 妇人回答说，我没有丈夫。耶稣说，你说没有丈夫，是不错的。
约四18 因为你有过五个丈夫，现在有的，并不是你的丈夫，你所说的是真的。
启十七5 在她额上有名写着：奥秘哉！大巴比伦，地上妓女和可憎之物的母。
5 属世的召会有巴兰的教训和尼哥拉党的教训：
a 不顾到神永远经纶独一的教训，结果就是有不同的教训，使基督下宝座，撒但坐宝座，并损毁神的见证—提前一3~4，启二13上，参申二二9。
提前一3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
启二13 我知道你的居所，就是有撒但座位之处。你持守着我的名，甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间，撒但所住之处被杀的那些日子，你也没有否认对我的信仰。
申二二9 不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所得的收成，和葡萄园的出产，都没收归与圣所。
b 巴兰的教训使信徒受打岔，离开基督的人位，转去拜偶像，并且从享受基督，转去犯属灵的淫乱，因而忽视了基督作头—启二14。
启二14 然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人持守巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒，将绊脚石放在以色列子孙面前，叫他们吃祭偶像之物，并且行淫乱。
c 尼哥拉党的教训破坏信徒作基督身体之肢体的功用，因而废除并破坏主的身体作祂的彰显—15节。
启二15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
二 我们需要作今天的安提帕，反对属世召会所带进并实行的一切搀杂—13节：
启二13 我知道你的居所，就是有撒但座位之处。你持守着我的名，甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间，撒但所住之处被杀的那些日子，你也没有否认对我的信仰。
1 撒但是这世界的王，但他在基督里面是毫无所有（没有立场，没有机会，没有盼望，任何事都没有可能）—约十二31，十四30，参十五5。
约十二31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
约十四30 以后我不再同你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
2 我们不该与世界联合，乃要借着吃基督这隐藏的吗哪，合并到新耶路撒冷里—启二17：
启二17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
a 新耶路撒冷是神的帐幕，也是神的殿；我们是帐幕给神居住，神是殿给我们居住；因此，新耶路撒冷作神与人相互的住处，乃是神人二性的合并—二一3、22。
启二一3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
启二一22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
b 合并到这宇宙合并的路，乃是吃基督这隐藏的吗哪—二17，出十六32~34：
启二17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
出十六32 摩西说，耶和华所吩咐的是这样，要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代，使后人可以看见我当日将你们领出埃及地，在旷野所给你们吃的食物。
出十六33 摩西对亚伦说，你拿一个罐子，盛一满俄梅珥吗哪，存放在耶和华面前，要留到世世代代。
出十六34 亚伦就照耶和华所吩咐摩西的，把吗哪存放在见证的版前保留着。
(一) 基督作为隐藏的吗哪是在作为金罐的父神里；父是在作为约柜的基督（带着祂的两种性情—神性和人性）里；这基督作为内住的灵活在我们重生的灵里，作至圣所的实际—参约十四16~20，提后四22。
约十四16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
约十四17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
约十四18 我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。
约十四19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
约十四20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
提后四22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在。
(二) 我们越吃基督这隐藏的吗哪，就越合并到这宇宙的合并里；我们不该出去到世界里，乃要进入至圣所，享受隐藏的基督作我们特别的一分，作我们每日的供应—约六57。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
三 神活而圣别的话在信徒里面作工，把他们从任何属世的事物分别出来，使他们能享受三一神作他们合一的因素—十七14~21：
约十七14 我已将你的话赐给他们，世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。
约十七15 我不求你使他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。
约十七16 他们不属世界，正如我不属世界一样。
约十七17 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
约十七18 你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。
约十七19 我为他们的缘故，圣别自己，使他们也在真理中得以圣别。
约十七20 我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信入我的人祈求，
约十七21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
1 撒但是搀杂之世界的王，我们的神是纯洁的神。
2 世界是最搀杂的，但神实际的话圣别我们，使 我们纯洁，预备我们成为祂的新妇—17节，弗五26~27，启十九8。
约十七17 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
弗五26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
弗五27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
启十九8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
3 一个人越在神的话语里，就越纯洁；一个不在神话语而在世界里的人，是复杂而不纯洁的—参诗十二6，一一九140。
诗十二6 耶和华的言语，是纯净的言语，如同地上炉中炼过的银子，精炼过七次。
诗一一九140 你的话极其精炼，为你的仆人所爱。
贰 神的目标是要得着召会作纯净的无酵饼，就是素祭的实际，但撒但的诡计是要用邪恶的事物和邪恶的道理使召会完全发酵—太十三33，林前五6~8，十17：
太十三33 祂对他们另讲一个比喻说，诸天的国好像面酵，有妇人拿去藏在三斗面里，直到全团都发了酵。
林前五6 你们夸口是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来么？
林前五7 你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。
林前五8 所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。
林前十17 因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。
一 这样的发酵完全违反了圣经，圣经很强的禁止将任何酵放进素祭里；酵加到细面里，是要使饼容易吃—利二4~5、11：
利二4 你若献炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成调油的无酵饼，或抹油的无酵薄饼。
利二5 你的供物若用煎盘上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面，
利二11 你们献给耶和华的素祭都不可搀酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。
1 撒但用假冒为善，使初期的召会发酵—徒五1~11。
徒五1 但是有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇，卖了产业，
徒五2 把价银私自留下一部分，他的妻子也知道。他把一部分拿来放在使徒脚前。
徒五3 彼得说，亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺骗圣灵，把田产的价银私自留下一部分？
徒五4 田产还留着，所留下的不是你自己的么？既卖了，价银不也是由你作主么？你为什么心里起这意念？你不是欺骗人，乃是欺骗神了。
徒五5 亚拿尼亚听见这话，就仆倒断了气，听见的人都甚惧怕。
徒五6 有些青年人起来，把他包裹好，抬出去埋葬了。
徒五7 约隔了三小时，亚拿尼亚的妻子进来，还不知道所发生的事。
徒五8 彼得对她说，你告诉我，你们卖田产的价银，就是这些么？她说，是的，就是这些。
徒五9 彼得对她说，你们为什么同心试探主的灵？看哪，埋葬你丈夫之人的脚已到了门口，他们也要把你抬出去。
徒五10 妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些青年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。
徒五11 全召会以及所有听见这事的人，都甚惧怕。
2 撒但用淫乱这粗鄙的罪，使在哥林多的召会发酵—林前五1~8。
林前五1 确实听说在你们中间有淫乱的事，这样的淫乱，连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。
林前五2 你们还是自高自大！岂不应当哀恸，把行这事的人从你们中间挪开？
林前五3 我身体虽不在你们那里，灵却与你们同在，我已经审判了行这样事的人，好像与你们同在一样，
林前五4 就是当你们和我的灵聚集的时候，在我们主耶稣的名里，带同我们主耶稣的能力，
林前五5 把这样的人交给撒但，使他的肉体受败坏，好叫他的灵在主的日子可以得救。
林前五6 你们夸口是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来么？
林前五7 你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。
林前五8 所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。
3 撒但用不同的教训，就是在神的经纶以外的教训，使召会发酵—提前一3~4。
提前一3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
4 撒但用犹太教、智慧派学说和禁欲主义，使早期的召会发酵—西二16，徒十五1~2，加六15，徒十一2~3，加二12~13，一14，西二8、20~23。
西二16 所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，
徒十五1 有几个人从犹太下来，教训弟兄们说，你们若不按摩西的规例受割礼，就不能得救。
徒十五2 保罗、巴拿巴与他们起了不小的争执和辩论，众人就指派保罗、巴拿巴、和他们其中的几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去见使徒和长老。
加六15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
徒十一2 及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割礼的人和他争辩，说，
徒十一3 你进到未受割礼的人那里，和他们一同吃饭了。
加二12 因为从雅各那里来的几个人，未到以先，他惯常和外邦人一同吃饭；及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就开始退去，隔离自己。
加二13 其余的犹太人，也都随着他装假；甚至连巴拿巴也被牵引，和他们一同装假。
加一14 我又在犹太教中，比我本族许多同岁的人更有长进，为我祖宗的传统格外热心。
西二8 你们要谨慎，恐怕有人用他的哲学，和虚空的欺骗，照着人的传统，照着世上的蒙学，不照着基督，把你们掳去。
西二20 20~21
西二21 你们若是与基督同死，脱离了世上的蒙学，为什么仍像在世界中活着，服从那不可拿，不可尝，不可摸等类的规条？
西二22 这些都是照着人的吩咐和教导，一经使用，就都败坏了。
西二23 这些事在私意敬拜，自表卑微和苦待己身上，确有智慧之名，但在克制肉体的放纵上，却是毫无价值。
5 撒但用天主教里的教皇制度、宗教阶级、异端、拜偶像、以及异教作法，使召会发酵—启二18~29。
启二18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者，说，那眼目如火焰，脚像明亮之铜的神之子，这样说，
启二19 我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐，也知道你末后所行的，比起初的更多。
启二20 然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆，引诱他们行淫乱，并吃祭偶像之物。
启二21 我曾给她时间，让她悔改，她却不肯悔改她的淫行。
启二22 看哪，我要叫她卧病在床，那些与她行淫的人，若不为她所行的悔改，我也要叫他们受大患难。
启二23 我又要用死亡击杀她的儿女，叫众召会都知道，我是那察看人肺腑心肠的；我且要照你们的行为报应你们各人。
启二24 至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不持有那教训，不明白他们所谓撒但深奥之事的人，我告诉你们，我不将别的重担放在你们身上。
启二25 但你们已经有的，总要持守，直等到我来。
启二26 得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国。
启二27 他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。
启二28 我又要把晨星赐给他。
启二29 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。
6 撒但用更正教里的宗教阶级、按名是活其实是死的光景、不同的教训、传统、摩登派的主义、世俗与分裂，使召会发酵—三1~6。
启三1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
启三2 你要儆醒，坚固那剩下将要衰微的；因我没有见到你的行为，在我神面前有一样是完成的。
启三3 所以要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样。我几时临到，你也绝不能知道。
启三4 然而在撒狄，你还有几名是未曾玷污自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。
启三5 得胜的，必这样穿白衣；我也绝不从生命册上涂抹他的名，并且要在我父面前，和我父的众使者面前，承认他的名。
启三6 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。
7 撒但用国家主义、种族主义、社会主义、自由主义、以及政治，使召会发酵—参西三10~11。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
8 撒但用信徒天然的人、肉体及其情欲、罪性和罪行、以及加拉太五章十九至二十一节所列一切邪恶的事，使召会发酵。
加五19 肉体的行为，都是明显的，就是淫乱、污秽、邪荡、
加五20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、
加五21 嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关于这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说过的：行这样事的人，必不得承受神的国。
二 我们要除去发酵的罪，惟一的路就是在我们基督徒生活的整个期间，每天都吃基督这钉死、复活并无罪的生命—林前五6~8，出十二17~20。
林前五6 你们夸口是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来么？
林前五7 你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。
林前五8 所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。
出十二17 你们要守无酵节，因为正当这日，我把你们的军队从埃及地领出来。所以你们要守这日，作为世世代代永远的定例。
出十二18 从正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你们要吃无酵饼。
出十二19 在你们各家中，七日之内不可有酵；因为凡吃有酵之物的人，无论是寄居的，是本地的，必从以色列的会中剪除。
出十二20 有酵的物，你们都不可吃；在你们一切住处要吃无酵饼。