二〇〇四年春季长老训练

主恢复的独特（二）

第八篇　在神与人关系里生机的联结，及其培植与发展所受的拦阻
（复合的纲目）

读经：林前六17，约十五4~5，创一26，启二一2~3、10~11、22

序言　在神与人关系里生机的联结，是一件身体的事，是一件团体的事—约十五1~5：

一　我们与基督的联结虽然是个人的，却是一件身体的事，圣经里说到我们与基督的联结的那个启示的重点，乃是我们都是一个团体的一部分—罗十二4~5。

二　在这个生机体，这个身体有许多肢体，是一棵葡萄树有许多枝子，这一切生机的联结，不只是联于基督，更是彼此联结—约十五4~5：

1　他们是在一种生机的联结里，神的目的，神在祂经纶里的目的，祂在祂恢复里的目的，是要发展这一个生机的联结，直到它终极完成于新耶路撒冷—约十五8。

2　神整个经纶要得着完成，完全在于我们活在与三一神，在基督里作为那灵的这个生机的联结里—约十五4~8。

三　当我们从神而生，这位经过过程、终极完成的三一神作为赐生命的灵进入我们的里面，我们借着信和浸，就被带到这一个生机的联结里—约壹五11~12：

1　现在我们与三一神有一种的一，是一种的联结，调和与合并，这些都是宝贵的辞—约十七21。

2　联结是在生命上，是神圣的生命与属人的生命在内在上成为一，调和是在性质上，神圣的性情与属人的性情，调和而没有产生第三性—彼后一4。

3　合并是人位，就是信徒与三一神实际的住在彼此的里面，这就是我们的神，我们的父决定要得着的，与祂所拣选、救赎、重生的人所要得着的，这样的一个联结—约十四20。

四　在约翰十五章主说得很清楚，我们是否留在这个生机的联结里，是一件生死攸关的事—约十五4：

1　祂说，我是葡萄树，住在我里面的，这人就多结果子，你们若不住在我里面，你们就不能作什么—约十五5。

2　按照歌罗西书第二章，我们在祂里面得了丰满，但是离了祂我们一无所有，我们一无所是，我们也一无所能—西二9~10。

五　撒但的目标主要的是很诡诈的来拦阻，来阻挠这一个生机联结的培植和发展—约十五4~5：

1　神决意要发展这个，发展一直到成熟，直到我们被充满，被浸透，被葡萄树里面的生命所构成，使这个神圣的生命能够不断的，不受拦阻的从葡萄树流到枝子的里面，使父得着荣耀—约十五8。

2　仇敌要废除这一个，要拦阻这一个，要制止这一个，要打岔这个，他主要的是用宗教的事物来制止、停止这个生机联结的发展—约十五6。

3　我们今天要向撒但的这样的拦阻，这样的迟延，他这样的诡诈说“不”，我们要对神的目的说很强的阿们—约十五7~8。

壹　圣经揭示在神与人关系里生机的联结—约十五4~5，林前六17，罗十二5：

一　生机联结的第一步，乃是神创造人—创一26，二7：

1　神不是仅仅在形状上，更是在生命上，按着祂的形像，照着祂的样式造人，好叫人能在性情和生命上与神成为一—创一26，亚十二1，罗八4，林前六17：

2　神是灵，祂为我们预备了一个灵，使我们可以敬拜祂、接触祂、接受祂、甚至盛装祂作我们的生命和一切—约四24，三6。

3　神创造人的目的，乃是要神与人能有一种完全生机、在生命里的联结；我们受造是要像神，与神是一—一26。

4　神造人，目的是要进到人里面，与人成为一，好叫人与祂成为一；这是生机的联结：

a　我要尽我所能的将我里面所是的每一个部分敞开—约壹一9。

b　如果有什么在那里拦阻，我就要把它踢出去，因为我里面的每一部分都是为着主—弗三17。

c　主阿，我将我自己给你，但愿到了这一天的末了，你与我是一，比我今天开始的时候更多—约十七21~23。

d　我不愿意过一种矛盾的生活，我不愿意我这个人里面有任何的磨擦，任何的不和谐，主阿，在我人生里头一切普通的事里面，使我与你成为一—腓一21。

e　但愿今天晚上我就寝的时候我能够说，这一天是有意义的，这一天神得着了我，这一天神使我更多与祂成为一—腓三12~14。

5　诸天是为着地；地是为着使人生存；而人的灵是为着神：让人敬拜神，由神重生，与神联合，使人在与神生机的联结里生活行动—亚十二1，约四24，三6，林前六17，加五16，罗八4。

6　生命树是给人吃的，使神这生命的成分，成为人的构成；因此，人与神有了生机的联结，并活在一起如同一个人位—创二8~9、16，约六57，十五5，腓一20~21上。

二　成为肉体乃是要将神这生命带到人里面—约一1、4、14，十四6，十10下：

1　神的成为肉体就是要完成神的愿望和祂的喜悦，在生机的联结里与人成为一—弗一5、9。

2　借着神的成为肉体，人就与生机的神有了生机的联结—约一14。

三　神进到人里面的路，乃是将人摆在生命树跟前—约六57，十四6，十五1：

1　生命树就是神自己具体化身在一棵树的形状里—约十四6，十五1：

a　在形状和样子上，这是一棵树，但实际上这乃是神圣生命的具体化身—约十四6，十五1。

b　至终，这个具体化身乃是耶稣基督—西二9，一19。

2　基督自己就是生命树—约十四6，十五1：

a　当基督来的时候，祂告诉我们，祂就是生命，又说祂是葡萄树，我们可以成为其中的一部分—约十四6，十五1、5。

b　我们每天都在吃祂，以祂作我们的生命树—约六57，十五1。

四　神的救恩就是这位拯救的神自己，加上祂的救赎；救赎并拯救的神自己，就是我们大能的救恩—路二30，十九10：

1　神的救恩就是神自己来作我们的内容，并使我们在与祂神圣的生机联结里，成为祂的一部分—弗三17，五30。

2　在神的救恩里，祂是我们的一切，我们是祂的彰显；因着祂与我们是一，祂活在我们里面，我们也活在祂里面，所以我们是既属人又神圣，既神圣又属人—加二20，腓一20。

3　我们这些现今是神配偶的人，应当照着调和的灵而行，藉此活神、彰显神并显出神—罗八4。

五　神把祂自己当作生命的种子种到我们灵里，为要长出一棵树；这棵树就是生命树的缩影—约十五1、4~5，十四6：

1　今天生命树长在我们众人里面，叫我们每一个人都成为一棵小小的生命树；作为小小的生命树，我们需要长大—弗四15。

2　我们需要长大到成熟，以成熟的方式认识神，认识圣经，认识召会，认识今天的光景和情形—来六1：

a　因着李弟兄不在了，有些东西我很怀念，特别是怀念这样一位弟兄，他认识我们的情形，我们的光景，是以成熟的方式来认识—腓四7~8。

b　如果在主的恢复里，在主的职事里，有人借着他们相调的交通有所认识，如果他们没有这样的认识，可能我们会受欺—弗四14。

c　有些地方的弟兄他们自称有某一种的实际，事实上他们没有这样的实际，我觉得很难过，我们说我们要用金银宝石建造，那日子有火显现—林前三12~13。

d　有人需要有这样的成熟，来认识我们的光景，我们的情形，是在神经纶的光中，在爱和诚实的里头说我们所需要的话—弗四15。

e　在神里头对着我们有一个负担，一个积极的负担，祂要摸着我们，祂要光照我们，不冷不热的日子过去了，我们需要沸腾、焚烧—启三15~16。

3　我们是以神的增长而长大，而神的增长就是神在我们里面的扩增；信徒真实的长大，乃是三一神在他们里面长大、扩增—西二19。

4　我们凭祂活着，为祂活着，彰显祂并显大祂—西三4，约壹五11~12：

a　我们的葡萄树乃是基督，基督就是神作生命的具体化身—约壹五11~12，西三4。

b　这是基督徒所该有的情形—约六57，西三4。

六　我们在神圣生命里的长大，是为着神独一的目的，就是建造基督的身体—弗四12~16：

1　长大是为着建造，并且长大等于建造；身体乃是借着长大把自己建造起来，而身体的长大就是身体把自己建造起来—16节。

2　召会作为基督的身体是一个生机体，一个由神性加上人性所构成的生机构成—4~6节：

a　召会是身体，在人性一面，有人性的骨架—弗四4~6、16。

b　在这骨架里，有神圣的三一作这身体构成的神圣成分—弗四4~6、16：

(一)　那灵是身体的素质，主是元素，父神是源头—弗四4~6、16。

(二)　从这源头流出了元素，在这元素里有素质；这个素质乃是那灵—弗四4~6、16。

c　神圣的素质、元素和源头，与人性的骨架调在一起。

d　这是神今天所寻求的，也是神心愿所要的。

3　基督身体的建造，要引进神永远经纶的完成—三9~10，一10。

七　在神与人关系里生机的联结，终极完成于新耶路撒冷—启二一2~3、10~11、22：

1　一面，新耶路撒冷就是三一神；另一面，圣城就是三一神与祂赎民的调和。

2　新耶路撒冷的建造，乃是在神性里的三一神与在人性里的我们的调和；因此，圣城乃是在神性里带着人性，又在人性里带着神性。

3　新耶路撒冷乃是在生机联结里相互的住处—3、22节。

4　“整个新耶路撒冷乃是一个大的生机联结；”（在神与人关系里生机的联结，一○一页；）。

贰　诡诈的撒但阻挠信徒与三一神生机联结的发展—太十三25、31~33：

一　撒但利用基督教里的三个教派—天主教、更正教、灵恩派—阻挠得重生的人和经过过程的三一神之间生机联结的正确发展，藉此拦阻神的经纶—可四26~29，林前三1~3、6~7：

1　天主教、更正教、灵恩派，被撒但利用，阻挠得重生的人与经过过程的三一神之间生机联结的正确发展—弗四14。

2　如果你是喀尔文派的一个会员，他们教你一些的道理，他们告诉你，魂和灵是一样的，任何内在的经历都是敬虔派，那就会拦阻你—来四12。

3　如果你是个天主教徒去望弥撒，去告解，你守这一切的圣礼，你也不会得着帮助，来发展这个生机的联结—来十25。

4　如果一个人一直逗留在灵恩派里面，他对于生机联结的发展就会遭受很大的破坏—林前十二1~3。

5　在宗教这个范围里面的东西，是最拦阻生机的联结，特别是灵恩派的事，什么时候在一个地方召会里有这样的说方言，就会有难处—林前十四23。

6　我们要推动与三一神成为一灵—林前六17。

二　撒但阻挠生机联结之发展所依循的原则，乃是把神所赐的东西拿来错误的使用。

三　在拦阻神子民经历基督的事上，没有什么比今天的灵恩派更狡诈—加一15~16，二20，四19。

四　灵恩派最大的破坏，就是使信徒很难珍赏与基督内里生机的联结—提后四22，林前六17。

五　“我们要认识，我们已经与三一神有生机的联结，这是一件要紧的事；祂与我们，我们与祂，调和在一起成为一；这一种生机的联结已经发生在我们的灵里；所以，我们该在我们灵里照着那灵行事为人；这就是神新约的经纶，是祂永远的定旨得以实现的路；”（加拉太书生命读经，一七六页；）。

添言　我们中间有什么事会拦阻生机联结的发展呢？有什么事会推动生机联结的发展呢？—约十五4~8：

一　有什么拦阻呢？一共有七点—罗八6~7：

1　一个拦阻就是沉迷于工作，特别是与扩增有关，你就很少注意里面的情形—西一9~10。

2　被自我改良霸占，就是要有伦理、道德、属灵，你是在伦理一面有清洁的良心—加三3。

3　老旧，老旧偷偷的进来拦阻生机联结的发展—林后四16。

4　带头的人的个性，我们天然的个性对圣徒的影响—罗八5~6：

a　如果有真正的长老职分，如果长老们是彼此互相的，相调的，没有任何人的个性会主导那个召会—徒二十28。

b　我们需要从主得着亮光，使我们看见我们在天然的个性里的所是，乃是在那里会限制了许多的圣徒—弗四16。

5　不够看重宇宙的相调，宇宙的交通—林前十二24~25。

6　活在物质的范围里，一切都是物质的，这个是有一个确定的范围—约四24。

7　忽略那成全我们，并且发展这个生机联结的这分职事—弗四12。

二　现在来到积极的一面—约十五5：

1　这个生机的联结是在信里，所以我们要发展我们的信，借着望断以及于耶稣—来十二2。

2　照着调和的灵而生活、行事，没有什么比这个更普通了，但是一切都在于在灵里—罗八4。

3　借着十字架和神圣的分赐日日得更新—林后四16。

4　是让主得着一切的地位，在我们里面得着一切的空间，如果我们不让祂得着空间，生机的联结就没有办法扩展—弗三17。

5　顾到身体，借着过一个宇宙交通和相调的生活—林前十二25~27。

6　学习活在神圣奥秘的范围里，这就是身体所在、合一所在的地方，这也就是生机拯救所在的地方—弗一22~23。

7　应用职事，这职事是指新约的职事，借着倪弟兄和李弟兄所临到我们的新约的职事，要个人的、内在的应用这职事—林后三8~9：

a　个人的意思是说，我们为着我们自己的益处，自己的成全接受；内在，意思是说，我们要摸到它的素质，我们吸收他这分职事内在的意义—林后三8~9。

b　他已经到主那里去了，但是你如果说李弟兄的职事已经过去，那是谎言，因为这一切都在书本里，当你用一个寻求的灵，一个爱的心来摸这个书里面所说的，书里面所说的就进到我们里面，发展生机的联结—林后三8~9。