二〇〇四年夏季训练
歌罗西书结晶读经
第四篇 神的管家职分，为着完成神的话并将各人在基督里成熟的献上（复合的纲目）
读经：西一24~二2，约一1、14、18，十四10，提前三15~16，西二9，弗一5、9，二15，四24，加二20，林前六17、十四24~25，腓三10，启二一1~3、10~11、18、23
序言 我们看见一个很大的结晶，里头有三个小结晶；第一，神的管家职分；第二，完成神的话；第三，将各人在基督里成熟的献上—西一25：
一 本篇信息的负担不是仅仅说到保罗这位大使徒，如何作为神的管家职分，完成神的话，并将各人在基督里成熟的献上；本篇信息的负担乃是说到我们；我们这些微不足道的人，我们这些小小的圣徒—林前四1~2。
二 照着保罗的估计，他说我们比他还大，（弗三8，）我们这些人都要成为神的管家，就是能够完成神的话的人；并且能站在保罗和过去圣徒的肩膀上，作一个能将人一个个在基督里成熟献上的人—弗三8。
壹 我们需要跟随保罗的榜样，照着神的管家职分，作召会忠信的执事—提前一16，西一24~25：
前言 在父神这宇宙无穷丰富的家庭里，有一班人，他们有管家的职分，就是精于这个行政的安排—西一25：
1 管家把家中的所有丰富，分配到每一个有需要的人里面，这种人的工作就是管家的职分—西一25。
2 这就是一种的经纶；作这事的人，乃是尽管家的职分—西一25。
3 保罗告诉我们，他是个执事，不只是作传道人、解经、作基督教的工作—西一25。
4 基督有那追测不尽的丰富，祂是一切—西一15~19，二17，三10~11：
a 基督是那不能看见之神的像—西一15上。
b 基督是所有旧造的首生者，祂是第一，祂是首先，是受造之物的第一个—西一15下。
c 基督又是新造的第一个，是新造的首生者—西一18。
d 基督是一切的丰满乐意居住在其中的—西一19。
e 基督是一切正面事物的实际—西二17。
f 基督是新人里的一切，又在一切之内—西三10~11。
5 这样一个丰富的库藏，不仅需要一个保罗，更需要成千上万这样的管家—西一24~25：
a 这些管家能一面联于这些丰富，另外一面又联于圣徒，甚至是那些还没有得救的人—西一25。
b 他们所作的工作就是作分赐者、分配者—西一25。
6 作个好管家，分赐基督那无穷的丰富—西一24~25：
a 一个好的管家，总是把食物经过烹调之后，再一分一分的送出去给人，叫人很容易的接受—西一25。
b 今天我们若要作个好管家，分赐基督那无穷的丰富，最好就是先参加全时间训练—西一25。
一 神心头的愿望是要将祂自己分赐到人里面；这是整本圣经的中心点—创二7~9，约十10下，弗三8~11：
1 我们都是管家，是在神家里的管家；虽然我们都有职业，有工作，但我们在地上真正的工作，乃是要把这一切的丰富，都分赐给神的儿女；没有什么比这个更能叫我们得着满足。
2 神的家庭就是要分赐这样一位包罗万有、延展无限、居首位的基督；保罗就是被神选派来作这样分赐者的服事；这就是保罗的工作，这就是他所受的托付；保罗乃是受了神这样的托付。
3 这样一个管家职分，就是新约的职事。不是仅仅解释圣经，教导神学，作传道的工作，也不是仅仅去得着灵魂，乃是去把丰富的基督分赐给人，把食物分给神的儿女；这就是神真正的工作—林前十五58。
二 我们的父有一个大家庭，一个神圣的家庭，有这么广阔的丰富，因此祂的家中需要有许多管家，将这些丰富分赐给祂的儿女；这个分赐就是管家的职分—2节，林前九17。
三 管家是家庭的管理人，分赐者，将家中的供应分配给家里的人；使徒受主选派，作了这样的管家，将神的奥秘—基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘—分配给信徒—西二2，弗三4，林前四1。
四 在这分赐的职事里，最重要的是要管家显为忠信；我们作为忠信的管家，需要学习不在意被人批评，也不批评或察验自己—1~5节：
1 管家最主要的一个条件、资格，就是他要显为忠信；无论是在好的环境，或困难的环境；是合时或不合时，是方便或不方便；抑或在面对那些对的人或不对的人，你我都必须忠信的来完成这个分赐的工作。
2 我们也不批评或察验自己；有时我们会在那里省察自己，一直看自己；这也是个小狐狸，是仇敌想要破坏我们对主的信心，叫我们为主说话时，觉得害怕、胆怯；虽然我们是在传讲，但我们传讲时会觉得不好意思；这不是该有的情形；我们必须放胆的讲明。
贰 神忠信的管家为基督的身体，就是为召会，补满基督患难的缺欠—西一24：
一 基督的患难有两类：一类是为成功救赎，这已经由基督自己完成了；另一类是为产生并建造召会，这需要使徒和信徒将其补满—约十二25~26，路十二50，可十38~39，腓三10，赛五三3~5，启一9，提后二10，林后一5~6：
1 基督为着成功救赎的患难，是你我无法有分的；只有基督才有地位和资格忍受、经历；地上没有一个人，不管他们自认为是多么的完全，也不能代替你我，为我们成功救赎；只有神完全的羔羊，这位大祭司，祂能一次永远的进入至圣所，为我们完成永远的救赎—约一29，来三1，九11~12。
2 基督另一类的患难，是为着产生并建造召会；这需要使徒和信徒将其补满，是你我能够有分的。
3 约翰十二章二十四节说到，一粒麦子落在地里死了；那个死不是为着救赎，乃是为着产生许多的子粒；那是基督的患难。
二 保罗将基督的患难与神的管家职分相题并论；这个事实指明，惟有借着受苦才能尽管家的职分—彼前四1、10，林后六8，参诗九一1~2，三一20。
三 约翰一章一节和十四节启示，神显明在基督里，这是祂在肉体里个别的彰显—约一1、14：
1 约翰一章一节说，『太初有话，话与神同在，话就是神』；在十四节，这是神的话成了肉体；太初祂不仅与神同在，祂也就是神—约一1、14。
2 约翰一章进一步说，『从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来』；这告诉我们，基督是神的独生子，是神的彰显—约一18。
3 我们说基督是话，就是说祂是神的彰显；基督是神的话，为神说话，说明神，甚至将神表明出来—约一1。
4 因为神是抽象、奥秘、且不能看见的，因此需要神成为话，解释祂自己，说明祂自己，启示祂自己—约一1：
a 约翰一章一节乃是指说明出来的神，解释并彰显出来的神，启示出来并使人认识的神；这话就是我们的主耶稣基督，神活的话—约一1。
b 话是三一神的具体化身；虽然三一神是奥秘的，然而祂具体化身在话里；话是那奥秘且不能看见之神的说明、解释和彰显—约一1。
c 在约翰一章十四节，话—三一神的具体化身，成了肉体；在成为肉体的基督里，神彰显在肉体里的人身上—约一14。
叁 神忠信的管家们劳苦并竭力奋斗，以完成神的话—西一25，徒二十26~27：
一 在新约时，使徒们，特别是使徒保罗，在神的奥秘（基督），以及基督的奥秘（召会）这两点上，完成了神的话，将神的经纶完满的启示给我们—弗五32，西二2，弗三4。
二 关于基督与召会的奥秘，是从永远，从各时代以来一直隐藏着，直到新约时代才显明给圣徒，包括我们众人，就是在基督里的信徒—西一26。
三 就着完满的传扬神的话，宣扬神所有的旨意这一面的意义说，我们需要尽我们的责任，来完成神的话；这意思是，我们接触人时，必须渐进的、不断的、逐渐的完满传扬神的话—徒二十26~27。
四 提前三章十五、十六节指明，神显现于召会—基督的身体—就是在肉体里扩大团体的彰显—提前三15~16：
1 『神的家……就是活神的召会，真理的柱石和根基。并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体』—提前三15~16。
2 『祂』是指基督，是神显现于肉体，作为敬虔的奥秘；从『敬虔的奥秘』转到『祂』，含示神在肉体的显现，基督，就是敬虔的奥秘—提前三15~16，西一27，加二20。
3 这敬虔的奥秘就是正当召会的生活，这样的生活也就是神显现于肉体；这些经文含示，不仅作头的基督自己是神显现于肉体，连作身体的召会也是神显现于肉体—提前三15~16，林前十四24~25。
五 主恢复的目标乃是完成神的话：
1 我们若要成为完成神话语的人，就必须供应基督作赐生命的灵，并且与召会站在一起，在正确的地方立场上，作基督活的彰显；这就是我们的负担、我们的职事、和我们的争战：
a 要完成神的话乃是一个争战；我们每天都在这里争战；所以，我们不是在这里随随便便、安安逸逸的过日子；我们乃是天天都在这个争战中；这是主的恢复，我们必须打仗。
b 我们要争战，不是与属血肉的争战；我们乃是用真理争战，来完成神的话。
2 没有神话语的完成，神的定旨就无法成就，基督就无法得着祂的新妇，也无法带着祂的国度而来。
肆 保罗职事的目标是将各人在基督里成熟的献上—西一28~29：
一 保罗宣扬内住的基督，是用全般的智慧，使各人在基督里完全长大—徒二十20、31，西二2~3，参代下一10。
二 保罗照着基督在他里面大能（就是复活生命的大能）的运行，劳苦并竭力奋斗—腓三10，弗一19，三7、20：
1 我们要将各人在基督里成熟的献上，就必须将基督作为众圣徒的分、美地的实际、以及神经纶的中心与普及这包罗万有者供应给他们—西一12、15、18~19、27，二3、9、16~17，三4、11。
2 我们要将各人在基督里成熟的献上，就必须将基督那追测不尽的丰富供应给他们，使召会得着建造，成就神永远的定旨—弗三8~11。
3 我们要将各人在基督里成熟的献上，就必须完成神的话，将基督与召会完满的启示出来—西一25~28。
4 我们要将各人在基督里成熟的献上，就必须供应基督作神的奥秘，就是神的具体化身—二2、9。
5 我们要将各人在基督里成熟的献上，就必须供应召会作基督的奥秘，基督的彰显—弗三4，一23。
6 我们要将各人在基督里成熟的献上，就必须将作生命的基督供应给祂的众肢体，使他们凭祂而活，因祂而长大，以致成熟—西三4，约六57，十四19，加二20，弗四13、15。
7 我们要将各人在基督里成熟的献上，就必须关怀他们心的情形—西二1~2：
a 若是歌罗西人的心得安慰，在爱里结合一起，其结果乃是丰丰富富的在悟性上有充分的确信，能以完全认识基督作神的奥秘。
b 只有当圣徒的心得安慰、得顾惜之后，他们才能接受关于基督的启示；我们必须仰望主的恩典，好能安慰所有被引开的心、不满足的心和失望的心—弗五29，参赛六一1~2。
c 我们若要在认识基督是神的奥秘上，丰丰富富的在悟性上有充分的确信，我们全人的每一部分就都必须受操练—西二2，提前四7下：
(一) 因着缺少操练，我们对主的恢复就可能在悟性上没有充分的确信，就是殉道者为主舍命的那种确信—徒一8。
(二) 当我们整个人都受操练来爱主耶稣，我们就能完全认识祂—可十二30，申六5。
伍 敬虔乃指神活在召会中，就是那是生命的神在召会中活了出来，得着了彰显；召会生活是神的彰显—提前三15~16：
一 基督与召会，头与身体，都是敬虔的奥秘，在肉体里彰显神；敬虔的意思就是神成为人，人成为神；这是宇宙中极大的奥秘—提前三15~16，弗二15，加二20。
二 今天我们该过一种生活，是模成基督之死的生活，使神圣的生命能有机会，与我们复活的人性同过生活；这是为着神在肉体显现为新人—腓三10，提前三16，弗二15。
三 我们需要内里的启示，来看见活的基督住在我们里面的目标；然后，无论我们在那里聚会，我们都是活神的活家—弗四24，林前六17。