二〇〇四年夏季训练

歌罗西书结晶读经

第七篇　享受包罗万有的基督作一切正面事物的实际（复合的纲目）

读经：西二16~18上，约十四6上，17，约壹五6，约十六13

序言　关于客观的启示，我们要有拔高的珍赏—西一15~19：

一　我们何等需要看见这位宝贵的基督，和一切关于祂的启示—西一15~19：

1　歌罗西书启示，基督乃是完整的神；神格一切的丰满，都有形有体的居住在祂里面—西二9。

2　这位基督也是完全的人，祂没有罪，祂在每一方面都是完全的；并且祂在祂人性的每一方面都彰显神—西一15。

二　歌罗西书还告诉我们，祂是所有影儿的实体，就是一切正面事物的实际—西二16~17：

1　祂是一切受造之物的首生者，是从死人中复活的首生者，是神奥秘的经纶，是神的奥秘，是我们的生命—西一15、18、27，二2，三4。

2　歌罗西书启示这位基督，祂不仅是包罗万有、延展无限的，并且要切身的进到我们个人的宇宙里—西一15~19、27。

三　关于主观的经历，我们对主的享受必须增加—西二16~17：

1　主将祂自己这样便利的赐给我们；因此，我们越看见祂客观的方面，就越该照着启示进入对祂主观的经历—西一27。

2　歌罗西书详细的给我们看见这些启示，是要叫我们对祂的经历能够增加，就是在我们生活的每一方面，都对祂有更多的经历—西一27，二16~17。

3　基督对我们必须是一切—西三11。

四　关于独一的构成成分，我们要提高警觉—西三10~11：

1　基督是新人独一的构成成分；在新人里没有其他成分，也没有其他人位—西三10~11。

2　在新人里没有地位留给任何人，只有基督有地位；所以，我们要提高警觉—西三11：

a　保罗在歌罗西书里，发出一系列严肃的警告，说到信徒会被欺骗、被迷惑、被带走、被掳去，离开这位宝贝的基督—西二4、8、16、18。

b　基督是这一个新人独一的构成成分，是基督身体独一的构成成分；所以，歌罗西书中有许多实际的警告—西三10~11。

3　在林后十一章，保罗以神的妒忌，妒忌我们；因为我们是许配给基督的贞洁童女，不能失去那向着基督的单纯和纯洁—林后十一23。

五　关于团体的彰显，我们需要有真正的关切—西一18、24~27：

1　当我们对基督的身体有真正的关切时，我们就能应付神的需要—西一24。

2　这里所关切的，不只是我们个人的事，乃是顾到神心头的愿望，就是祂经纶的事，也就是祂的目标—基督的身体—西一18、24~27。

3　感谢主，在这卷书中关于基督的启示，将我们的头脑，和系统神学家的头脑都翻转了—西一15~19。

六　享受包罗万有的基督作一切正面事物的实际—西二16~17：

1　“一切”正面事物，是指多少正面的事物呢？没有人能给我们一个确定的数目—西二16~17。

2　我们都知道，基督的丰富无法数算，也就是说，我们有太多基督的丰富可以享受；因此，我们必须更多的享受基督—弗三8。

3　歌罗西书的负担就在这里，这奇妙的一位，要进到我们个人宇宙范围里的每一个点，并要成为我们的构成—西一27，二16~17。

壹　“所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。不可让人凭故意卑微，并敬拜天使，所作反对你们的判断，骗取你们的奖赏”—西二16~18上：

一　二章十七节里的实体，就如人的身体，乃是实质；律法里的仪式是基督的影儿，就如人身体的影儿，基督才是福音的实质和实际；歌罗西书揭示这样一位包罗万有的基督，乃是神经纶的中心—一17上，18上，三11：

1　基督乃是一切正面事物的实际；饮食、节期、月朔、安息日，都是影儿，实体乃是基督；今天的危机在于我们可能每天都花时间在影儿上，却没有享受作实体的基督；所以保罗警告我们，不要被人骗去；我们的吃、喝、安息日，都是提醒我们，都指向一个实际，就是基督。

2　歌罗西书揭示这样一位包罗万有的基督，乃是神经纶的中心；祂是旧造和新造的一切，是一个新人的构成成分，是神经纶的奥秘。

3　神经纶的计划，就是要得着祂的彰显；神经纶的凭借，乃是把祂自己当作生命分赐给人；神经纶的目标，就是基督的身体，基督的新妇，一个新人，终极完成于新耶路撒冷。

4　我的负担不是要给人更多道理方面的信息；我所关心的乃是圣徒实际的经历基督；如果我们的光景不是这样，我们就已经被仇敌狡诈的骗取了基督作我们的奖赏；我们必须在日常生活所有的细节上享受基督。

二　基督日日、周周、月月、年年都是每一正面事物的实际，含示这位包罗万有的基督宇宙性的广阔：

1　基督日日是我们的食物和饮料，作我们的满足和加力—林前十3~4。

2　基督周周是我们的安息日，作我们在祂里面的完成和安息—太十一28~29。

3　基督月月是我们的月朔，作我们在黑暗中因着光而有的新开始—约一5，八12。

4　基督年年是我们的节期，作我们的喜乐和享受—林前五8。

三　延展的基督，满了吸引力且富有磁力，乃是圣经的素质—路二四44，约五39~40，太一1，参启二二21：

1　希伯来十二章说，“望断以及于耶稣”基督是巨大且迷人的目标，祂是极大的磁石，使我们能够望断以及于祂；祂富有磁力，满了吸引力；这就是我们在这里的原因。

2　基督就是圣经的素质，祂乃是生命；从马太一章一节，和启示录二十二章二十一节，我们能看见新约头一节和末了一节，都是耶稣基督；这奇妙的一位满有吸引力，且富有磁力，祂乃是圣经的一切。

四　按照上下文，歌罗西二章十八节的“奖赏”，乃是对基督作为影儿之实体的享受；我们的奖赏被骗取，就是对基督主观的享受被骗取了—参创十五1，腓三8。

五　我们的需要乃是主观的基督成为我们的享受，在我们里面完成神圣的启示；如果我们缺少对基督的经历和享受，我们也就缺少神的启示—西一25~28。

六　我们每天无论作什么，都该题醒我们，基督乃是那件事情的实际；如果我们在日常生活中，操练接受基督作一切物质事物的实际，我们日常的行事为人就会彻底改变且变化，我们也会满了基督—林后四16，腓一19~21上。

七　我们在享受美味后的满足也不是真满足，乃是基督作我们满足之实际的影儿—约六35。

八　我们需要天天享受基督作我们一切需要的实际：

1　基督是我们的气息—约二十22。

2　基督是我们的饮料—四10、14，七37~39上：

a　主爱我们到一个地步，叫我们享受祂作我们的奖赏；祂要使我们成为得胜者，进入并享受祂作宇宙中真正的快乐，享受祂作一切正面事物的实际。

b　主对我们的负担，乃是要我们都在祂的婚筵里，要我们成为得胜者，享受国度的奖赏、赏赐；这个国度乃是神爱子的国。

3　基督是我们的食物—六35、57。

4　基督是我们的光—一4，八12。

5　基督是我们的衣服—加三27。

6　基督是我们的居所—约十五5、7上。

贰　包罗万有的基督是宇宙中一切正面事物的实际—参罗一20，弗三18，诗歌三七四首：

一　因着宇宙并其中的万物和人，被造的目的是为着描述基督，所以祂向祂的门徒启示祂自己时，很容易在任何环境中找到某个东西或人物作为例子说明祂自己—西一15~17，约一51，十9~11，十二24，太十二41~42。

二　旧约使用六个主要类别的东西作为预表来描述基督—人物、动物、植物、矿物、祭物和食物：

1　人物预表基督，如亚当、（罗五14、）麦基洗德、（来七1~3、）以撒、（太一1、）约拿（十二41）和所罗门。（42。）：

a　从亚当的肋旁取出了肋骨，建造成女人；从基督的肋旁也流出血和水，为着建造召会。亚当就是基督的预像—罗五14。

b　麦基洗德是大祭司，基督是永远的大祭司，没有家谱，无父无母，无始无终；麦基洗德在那里供应亚伯拉罕饼和酒，这就是基督天上的职事。

c　以撒也是基督的预表。在马太福音的家谱里，一章一节说，“耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱”亚伯拉罕的儿子就是以撒，以撒被献在祭坛上，并且娶了外邦女子利百加为妻；这预表基督被置于死献与神，且从死里复活，并从外邦人中娶召会为新妇。

2　动物预表基督，如羔羊、（约一29、）狮子、牛、鹰（结一10）和羚羊。（歌二9。）：

3　植物预表基督（祂是生命树—创二9），如葡萄树、（约十五1、）苹果树、（歌二3、）无花果树、石榴树和橄榄树；（申八8；）树的不同部分也是基督的预表，如根、不、嫩条、苗、枝子和果子。（赛十一1、10，四2，路一42，启五5。）：

a　基督是从耶西的不所发的嫩条，（不是在地面上，）表征恢复是凭着生命并出于生命；基督是从耶西的根所生的枝子，（根是在地底下，）表征恢复的生命是深的，将神伸展出去，并结许多果子。

b　基督作为嫩条和枝子，满了恢复的能力、往深处去的能力、生长的能力、和结果子的能力；因着祂向外伸展，整个世界都满了祂的果子。

4　矿物预表基督，如金、银、铜、铁、（申八9下，13、）和不同种类的石头：活石、（彼前二4、）磐石、（林前十4、）房角石、（太二一42、）顶石、（亚四7、）基石和宝石。（林前三11~12。）。

5　祭物预表基督，如赎罪祭、赎愆祭、燔祭、素祭、平安祭、摇祭、举祭和奠祭—利一~七，出二九26~28，民二八7~10，参约四24。

6　食物预表基督，如粮（饼）、葡萄、无花果、石榴、橄榄、小麦、大麦、奶和蜜—六35，申八8~9上，二六9。

三　那灵并不渺茫，祂给了我们这本圣经，那灵乃是说话的灵，主的话就是灵，就是生命—约六63：

1　那灵是在我们里面，并与我们一同说话，这指明主的话、主的灵、主自己就是一，是永远不能分开的—约六63。

2　今天我们不该学习伦常道德，也不该天然的读主的话，我们只该学习一件事，就是天天操练运用灵祷读主话—约六63。

3　我们若这样祷读神的话，圣经的每一句对我们就都会变成灵，变成生命—西三16。

四　在新约里，基督是实际的灵，使祂所是一切无法追踪的丰富，对我们成为实际，引导我们进入祂这神圣的实际里—约十四6上，约壹五6，约十四17，十六13。

五　一切预表的实际，其元素都在那灵里；那灵借着主的话，将这一切丰富输送并分赐到我们里面—腓一19，约六63，西三16，弗六17~18，启二7。

叁　这位是一切正面事物实际的基督，乃是身体的元首；因此，持定元首就是享受基督作一切正面事物的实际—西二19：

一　我们所享受作一切的基督既是身体的元首，我们越享受祂，就越对身体有感觉：

1　这指明享受基督不是单独的事，乃是身体的事—参弗三8，四15~16。

2　我们越享受基督，就越宝爱身体上别的肢体—西一4、8。

二　因着基督作元首是在复活里，（18，）享受基督自然而然就把我们带到复活里，并拯救我们脱离天然的人：

1　基督是从死人中复活的首生者，这个事实指明，祂在复活里成为身体的头—西二19。

2　因着基督作元首是在复活里，享受基督自然而然就把我们带到复活里，并拯救我们脱离天然的人—西二19。

三　享受基督把我们在升天里带到诸天界里；惟有享受元首基督作我们灵里赐生命的灵，我们在经历里才能在诸天之上—三1~2，林后三17，提后四22，罗八10、34。

四　当我们享受基督，并持定祂作元首，我们就吸取那延展无限、包罗万有之基督的丰富；这些丰富在我们里面成为神的扩增，使身体因此而长大，为着身体的建造—西二19、7~8，弗四16。

肆　我们的生活应当在诸天之上，就是神宝座所在之处，惟有在诸天之上的时候，才是持定祂作元首—西三1~2：

一　持定基督作元首，就是不断的享受祂，在诸天之上，并留在我们的灵里—西三1~2。

二　要持定基督作元首，我们就不仅要享受祂，也要在诸天之上，更要在我们的灵里，我们若要持定元首，就必须在灵里—西三1~2。

三　借着持定基督作元首，我们就对基督的身体有感觉，从元首吸取丰富，这些丰富乃是神的元素，在身体的肢体里面成为神的扩增—西二19，弗四16。

四　基督身体的长大乃是享受基督，持定祂作元首，并吸取祂的丰富所产生的结果—西二19，弗四16。