二〇〇四年夏季训练

歌罗西书结晶读经

第十篇　新人（一）穿上新人，以及新人的构成与更新（复合的纲目）

读经：西三5~11、17，弗二15，四22~24，西三14、10~11，林前六17，约十七24，十四10，加二20，约十一25，太六6，启二17，五6，罗五10，八2、29，十二2

序言　新人、穿上新人，以及新人的构成与更新，乃是一些重大的事，是歌罗西书里所启示，末了一个大的结晶；我们需要享受基督作宇宙中一切正面事物的实际；这样享受的结果，乃是产生基督的身体—西一15~18，二16~17，三10~11：

一　我们也需要借着思念在上面的事，经历基督作我们的生命，结果就是产生新人；神所要得着的目标乃是身体和新人；所以，身体和新人不是两个分开的实体，而是一个—西三14、10~11，弗二15~16。

二　神产生这一个实体的路，乃是借著作为一切正面事物之实际、并作我们的生命和人位的基督；祂乃是使身体和新人得以存在的源头；若没有基督作一切正面事物的实际，作我们的生命和人位，就不会有身体和新人—西二16~17，三4、10~11，弗三17。

三　歌罗西三章一至四节含示，我们与基督同有一个地位、一个生命、一个生活、一个定命和一个荣耀；因着我们与基督有同一的地位，所以祂在那里，我们就在那里—西三1~4。

四　我们要认识我们的地位不仅是在基督里面，也是在父里面；约翰福音清楚的告诉我们，子在父里面，这意思是说，子的地位乃是在父里面—约十38，十四10。

五　当我们在灵里，我们在实际上、经历上，就在基督里，在父里，并在天上—林前六17。

壹　神在祂经纶里的终极目标，乃是要得着一个新人；这新人是由包罗万有、延展无限、居首位的基督，作到一个团体的人里面所构成的—西一27，二2、9、16~17，三4、10~11：

一　神有一个经纶，这个经纶有一个目标，就是要得着一个人；在创世记一章，神原初的目的，不仅是创造天地万物，祂的心意更是要创造一个人—创一26~27，弗一9~10，三9。

二　这个人有神的形像，有神的样式，目的是为要彰显神并代表神；在积极一面，神需要在地上得着一个彰显；在消极一面，祂需要得着一个正确的代表，来对付祂在宇宙中的仇敌，并制伏地—创一26~28，西一15，来一3。

三　神需要得着一个人，一个新人，来彰显祂；这就是为什么歌罗西三章十至十一节说，基督是一切，又在一切之内；在这新人里，没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的—西三10~11，弗二15~16。

四　新人不仅是为着彰显基督，更是为要对付神的仇敌，以成就神的目标；以弗所书说到召会，启示为身体、新人；第六章说到召会是战士—弗一22~23，二15~16，六10~20。

五　神在祂经纶里的终极目标，就是要产生一个新人；除非神得着这一个新人，否则祂无法得着彰显，无法得着代表，无法达成祂永远的经纶；神要完成祂永远的经纶，需要这一个新人—西三10~11，弗二15~16，四24，一9~10。

六　按照我们的经历和神的话，歌罗西三章四节的生命乃是基督的生命成了我们的生命；如果只是基督的生命，就不能称为『我们的生命』—西三4：

1　神的生命就是基督的生命，而基督的生命成了我们的生命；我们能宣告说，我们有基督所有的生命，就是那隐藏在神里面的生命—西三4、3。

2　基督的生命是钉十字架的生命；我们从主耶稣所接受的生命，不是生的、未经过过程的生命，乃是钉十字架的生命，就是经过过程并受到彻底对付的生命—加二20。

贰　新人等于基督的身体—10、15节，弗二15~16：

一　新人和身体是同义辞，可以互换使用：

1　召会是基督的身体，乃是重在生命；召会是一个新人，乃是重在人位—林前十二12，弗四4，二15，四24：

a　认识基督是生命，是非常美妙的，但我们还得往前，认识祂是我们的人位；我们不仅认识祂是那推动我们行动，使我们生存的生命，还要进一步让祂作人位。

b　一个人可以在生命上长大，在功用上长大，却不成熟，这是人位的问题；事实上，成熟不是由生命衡量，乃是由人位衡量。

2　召会是基督的身体，需要基督作其生命；召会是新人，需要基督作其人位—西三4，弗三17上：

a　以基督作人位是圣经里最高的要求；圣经告诉我们，作为蒙召的会众和神家里的分子，我们要彼此相爱。

b　彼此相爱的确是一个要求，是圣经里的一条诫命；但我们在基督身体里的关系，比这个更高；不仅彼此相爱，更是互相作肢体；要互相作肢体，你必须接受基督作生命，我也必须接受基督作生命。

c　最高的要求不仅是要我们彼此相爱，也不仅是要我们互相作肢体，更是要我们接受基督作独一的人位；我失去我的人位，你也失去你的人位，让基督作召会生活中独一的人位。

二　基督和我们一同形成一个宇宙人；基督这位在天上者，乃是元首，我们这些在地上的人，乃是祂的身体—西一18上。

三　新人乃是团体的神人，神的长子基督是头，神的众子信徒是身体；为着一个新人作为团体的神人，我们需要过神人的生活—三10，罗八29，来二10，腓一19~21上。

四　我们与基督同有的一个生命，也是复活的生命；没有什么能压制复活的生命，连死亡也不能—约十一25。

五　基督的生命，乃是藏在神里面的生命；我珍赏『藏』这个字；基督的生命不是显扬的生命，乃是隐藏的生命—西三3，太六6。

六　在出埃及十六章三十三节我们看见，一满俄梅珥吗哪盛在罐子里；希伯来九章四节说到『盛吗哪的金罐』—西三3，启二17。

七　吗哪藏在金罐内，表征我们的生命与基督一同藏在神里面；惟有神的性情，神圣的性情，才能保存基督作我们隐藏的吗哪—西三3，启二17。

叁　新人虽然已经在基督里创造了，但我们仍需穿上新人—西三10，弗二15，四24：

一　新人既是基督的身体，穿上新人的意思就是凭着身体过一种不是个人的，乃是团体的生活：

1　个人主义在神眼中是可恨的；我们若要认识身体，就需要蒙拯救脱离单独的生活—林前十二18~20。

2　我们看见身体，最强的证明乃是我们不能再单独—徒九4~6，门14。

二　我们得救以前，是活在旧人里，旧社会里，但现今我们是基督的肢体，活在祂的身体里；因此，我们应当脱去旧人连同旧的社交生活，穿上新人，就是召会—西三10、15，弗四4、22~24：

1　这个旧人就像亚当一样的旧，几乎有六千岁了；亚当是一个美妙的人，他是神所创造的人，但他堕落了；这个受造却堕落的人，带进了一切传统、文化、哲学；这一切都与旧造有关，组成了旧人。

2　现今我们是基督的肢体，活在祂的身体里；因此，我们应当脱去旧人连同旧的社交生活，穿上新人，就是召会。

三　我们要在经历上穿上新人，就需要以基督作我们的人位—三17上，加二20：

1　召会就是新人，在这新人里只有一个人位—基督—太十七5，西三10~11。

2　旧人必须脱去，我们必须凭我们的新人位活着—5~9节，罗六6，加二20，弗四22~24。

3　我们接受基督的人位来过我们的生活，特别在作主张时以祂作人位，我们的生活就会是新人的生活—约四34，五30，六38，罗十五32，雅四13~15。

四　我们若要实际的穿上新人，凡所作就都要在主耶稣的名里—西三17：

1　名指人位，主的人位就是那灵—林后三17上。

2　在主的名里行事，就是在那灵里行动；这就是活基督—加五16，罗八4，腓一21上。

五　现在让我们来看与基督同有一个生活这件事；歌罗西三章一至四节似乎没有这样的指明，甚至没有用到『生活』这个辞—西三14：

1　寻求在上面的事，并思念在上面的事，乃是生活的问题；我们不是以属地的方式或属世的方式活着，反之，我们应当以属天的方式活着，寻求在上面的事，并思念在上面的事—西三12。

2　今天基督以更高、更广阔的方式来尽职；祂是大祭司，为我们代求，并照顾所有的召会，把属天的供应传输到众召会里面—来七25，八12，启五6。

3　寻求在上面的事，并思念在上面的事，乃是在主天上的职事里联于祂；我们需要联于那代求、尽职事、执行神行政的一位—西三12。

肆　新人乃是基督构成到我们里面—西三10~11，弗三17上，四24：

一　住在我们里面，并作我们生命的基督，乃是新人构成的成分—西一27，三4：

1　基督在我们里面，这乃是神的经纶；神的经纶就是“基督在我们里面”，这意思是，基督不仅是宇宙中客观的一位，祂更是分赐到我们里面的一位；基督乃是住在我们里面，作我们生命的一位。

2　我的生命就是我的人位，如果你拿掉我的生命，我就没有人位；所以当我们说，基督是我们的人位，意思是，基督是我们的生命。

3　我们借着吃这位住在我们里面作我们生命的基督，祂就成为新人的构成。

二　我们所享受、作神分给之分的基督，成了新人构成的成分—一12，三10~11：

1　借着享受包罗万有、延展无限、居首位的基督，我们就经历祂作新人的内容和构成成分。

2　我们经历并享受基督的结果，乃是召会作为新人；当我们享受基督，祂就构成到我们里面，我们就成为新人—一27，三10。

三　因为基督在新人里是一切，又在一切之内，所以在新人里只有基督有地位，天然的人没有地位—11节：

1　基督既然在新人里是一切，又在一切之内，而我们又是新人的一部分，所以我们是基督的一部分。

2　基督是新人里的每一位，祂也在新人里的每一位里面—11节。

3　能使基督在新人里是一切，又在一切之内，惟一的路是祂被构成到我们里面—弗三17上：

a　这分职事所要给我们的，不是许多的知识或规条；这分职事乃是一天过一天的喂养我们。

b　当新人被创造时，是在调和的灵里创造的；神使我们的灵活过来，有神的灵内住其中，那就是新人被创造的地方。

c　新人的创造是在我们最里面的部分，就是我们的灵里；然而一天过一天，我们仍然凭旧人、旧人位而活；那是在我们魂里，在我们心思里的。

d　我们需要让基督侵入我们的魂，侵入我们的心思、情感和意志里，直到我们的心成为祂的家；我们需要把一切的地位让给基督，对祂说，“主耶稣，进入我的心思里。”

e　我们需要心思得更新，以致有充足的知识。我们的心思得更新以后，我们也会爱祂；当我们被职事激动，我们的心就会爱祂，爱这位宝贝的基督。

四　我们与基督也同有一个荣耀和定命；我们的前途和定命乃是荣耀；如今主耶稣乃是在荣耀里—西三4：

1　基督的定命乃是要公开的显在荣耀里，这也是我们的定命；我们的定命既是荣耀，最终我们就与基督同有一个荣耀—西三4。

2　在罗马五章十二节到罗马书末了，说到八个项目；在基督—三一神具体化身—的神圣生命里得救，包括这些项目—罗五10，八2，十二2，八29。

3　在神圣生命里得救，脱离罪的捆绑并奴役，就是罪的律，乃是凭那终极完成之灵的律得以释放—罗八2。

4　在神圣生命里得救，脱离现今世界的世代，乃是凭那终极完成之灵的圣别—罗十二2上。

5　在神圣生命里得救，脱离我们天然的人，乃是凭赐生命之灵的变化—罗十二2下。

伍　关于新人，我们需要“照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识”—西三10：

一　新人原是用我们属于旧造的人为其构成成分创造的，（弗二15，）所以这新人需要更新；这更新主要的是发生在我们的心思里，就是调和的灵扩展到我们的心思里，并浸透我们的心思—罗十二2，弗四23：

1　我们的心思、情感、意志，就是我们的魂，乃是神所创造的；神要使用我们的魂，但是我们的魂需要更新；神乃是从旧造里造出新造。

2　一天过一天，祂在更新我们；这个更新主要是发生在我们的心思里，就是调和的灵，扩展到我们的心思里，并浸透我们的心思，而成为我们心思的灵；我们要在心思的灵里得以更新；我们的心思需要达到一个地步，属于灵，以致调和的灵成为心思的灵。

二　这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识—西三10：

1　这形像乃是神所喜爱的基督，就是奇妙、荣耀、包罗万有的基督，作神的彰显—一15。

2　我们需要照着神的彰显，照着基督的所是，在心思里得更新，以致有充足的知识。

三　新人的更新，在于我们寻求在上面的事—三1~2：

1　如果我们转向在天上的基督，和祂一切的活动，并思念这些事，新人的更新就会自动的发生—来八1~2，十二2，西三2、10。

2　当我们思念在上面的事，神圣的元素就有敞开的路，从我们重生的灵扩展到我们的魂里；在我们里面神圣元素的这种扩展，乃是照着那是神形像和彰显的基督。

四　我们要特别留意歌罗西三章四节里生命的事；保罗说，基督是我们的生命；没有什么比生命对我们的关系更密切；事实上，我们的生命就是我们自己；如果我们没有生命，我们就不存在；基督成了我们的生命，这意思是说，基督成了我们—西三4、10~11。