二〇〇四年夏季训练
歌罗西书结晶读经
第十一篇 新人（二）新人的交通，新人的感觉，以及在新人里信徒平等的身分（带经文的纲目）
读经：西三10~11，四7~17，门1~2、10~22
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
西四7 一切关于我的事，有亲爱的弟兄，忠信的执事，在主里同作奴仆的推基古，要告诉你们。
西四8 我为这事打发他到你们那里去，好叫你们知道关于我们的事，又叫他安慰你们的心。
西四9 还有忠信亲爱的弟兄欧尼西母同去，他是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。
西四10 与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。（说到这马可，你们已经受了吩咐，他若到了你们那里，你们就接待他。）
西四11 那称为犹士都的耶数，也问你们安；奉割礼的人中，只有这些人是为神的国作我的同工，他们也成了我的安慰。
西四12 有你们那里的人，作基督耶稣奴仆的以巴弗问你们安；他在祷告中常为你们竭力奋斗，要你们得以成熟，站立得住，在神一切的旨意上满有确信。
西四13 我可以给他作见证，他为你们和那些在老底嘉，并在希拉波立的人，多多的辛劳。
西四14 亲爱的医生路加，和底马问你们安。
西四15 请问在老底嘉的弟兄和宁法，并他家里的召会安。
西四16 这书信在你们中间念了之后，务要叫在老底嘉的召会也念，你们也要念从老底嘉来的书信。
西四17 要告诉亚基布：务要留心你在主里所领受的职事，好尽这职事。
壹 在歌罗西四章七至十七节，我们有三章十至十一节所说新人之启示的实例，也有新人交通的记载：
西四7 一切关于我的事，有亲爱的弟兄，忠信的执事，在主里同作奴仆的推基古，要告诉你们。
西四8 我为这事打发他到你们那里去，好叫你们知道关于我们的事，又叫他安慰你们的心。
西四9 还有忠信亲爱的弟兄欧尼西母同去，他是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。
西四10 与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。（说到这马可，你们已经受了吩咐，他若到了你们那里，你们就接待他。）
西四11 那称为犹士都的耶数，也问你们安；奉割礼的人中，只有这些人是为神的国作我的同工，他们也成了我的安慰。
西四12 有你们那里的人，作基督耶稣奴仆的以巴弗问你们安；他在祷告中常为你们竭力奋斗，要你们得以成熟，站立得住，在神一切的旨意上满有确信。
西四13 我可以给他作见证，他为你们和那些在老底嘉，并在希拉波立的人，多多的辛劳。
西四14 亲爱的医生路加，和底马问你们安。
西四15 请问在老底嘉的弟兄和宁法，并他家里的召会安。
西四16 这书信在你们中间念了之后，务要叫在老底嘉的召会也念，你们也要念从老底嘉来的书信。
西四17 要告诉亚基布：务要留心你在主里所领受的职事，好尽这职事。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
一 保罗在四章七至十七节的目的，是要陈明新人生活的一个例证，一幅详细描绘：
西四7 一切关于我的事，有亲爱的弟兄，忠信的执事，在主里同作奴仆的推基古，要告诉你们。
西四8 我为这事打发他到你们那里去，好叫你们知道关于我们的事，又叫他安慰你们的心。
西四9 还有忠信亲爱的弟兄欧尼西母同去，他是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。
西四10 与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。（说到这马可，你们已经受了吩咐，他若到了你们那里，你们就接待他。）
西四11 那称为犹士都的耶数，也问你们安；奉割礼的人中，只有这些人是为神的国作我的同工，他们也成了我的安慰。
西四12 有你们那里的人，作基督耶稣奴仆的以巴弗问你们安；他在祷告中常为你们竭力奋斗，要你们得以成熟，站立得住，在神一切的旨意上满有确信。
西四13 我可以给他作见证，他为你们和那些在老底嘉，并在希拉波立的人，多多的辛劳。
西四14 亲爱的医生路加，和底马问你们安。
西四15 请问在老底嘉的弟兄和宁法，并他家里的召会安。
西四16 这书信在你们中间念了之后，务要叫在老底嘉的召会也念，你们也要念从老底嘉来的书信。
西四17 要告诉亚基布：务要留心你在主里所领受的职事，好尽这职事。
1 尽管国籍、种族、阶级之间有各种的不同，在基督耶稣里所创造之新人的生活，却实际的在地上出现了—弗二10、15。
弗二10 我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的。
弗二15 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。
2 不仅有在各城里的地方召会，还有一个新人真实而实际的显出来了—西三10~11。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
二 使徒的交通给我们看见，在使徒时代所实行的新人，乃是使徒工作的结果，这样的工作鼓励信徒寻求基督，就是新人的构成成分，作他们的享受—一12~13、27，三4、10~11。
西一12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。
西一13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里。
西一27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。
西三4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
贰 在保罗里面有新人的感觉，有“新人感”—四7~17：
西四7 一切关于我的事，有亲爱的弟兄，忠信的执事，在主里同作奴仆的推基古，要告诉你们。
西四8 我为这事打发他到你们那里去，好叫你们知道关于我们的事，又叫他安慰你们的心。
西四9 还有忠信亲爱的弟兄欧尼西母同去，他是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。
西四10 与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。（说到这马可，你们已经受了吩咐，他若到了你们那里，你们就接待他。）
西四11 那称为犹士都的耶数，也问你们安；奉割礼的人中，只有这些人是为神的国作我的同工，他们也成了我的安慰。
西四12 有你们那里的人，作基督耶稣奴仆的以巴弗问你们安；他在祷告中常为你们竭力奋斗，要你们得以成熟，站立得住，在神一切的旨意上满有确信。
西四13 我可以给他作见证，他为你们和那些在老底嘉，并在希拉波立的人，多多的辛劳。
西四14 亲爱的医生路加，和底马问你们安。
西四15 请问在老底嘉的弟兄和宁法，并他家里的召会安。
西四16 这书信在你们中间念了之后，务要叫在老底嘉的召会也念，你们也要念从老底嘉来的书信。
西四17 要告诉亚基布：务要留心你在主里所领受的职事，好尽这职事。
一 在歌罗西的圣徒和保罗，以及那些同他在一起的人，实际上都是一个新人的肢体，有一个新人的感觉：
1 保罗题到许多名字，这个事实指明他有新人的感觉—9~17节。
西四9 还有忠信亲爱的弟兄欧尼西母同去，他是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。
西四10 与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。（说到这马可，你们已经受了吩咐，他若到了你们那里，你们就接待他。）
西四11 那称为犹士都的耶数，也问你们安；奉割礼的人中，只有这些人是为神的国作我的同工，他们也成了我的安慰。
西四12 有你们那里的人，作基督耶稣奴仆的以巴弗问你们安；他在祷告中常为你们竭力奋斗，要你们得以成熟，站立得住，在神一切的旨意上满有确信。
西四13 我可以给他作见证，他为你们和那些在老底嘉，并在希拉波立的人，多多的辛劳。
西四14 亲爱的医生路加，和底马问你们安。
西四15 请问在老底嘉的弟兄和宁法，并他家里的召会安。
西四16 这书信在你们中间念了之后，务要叫在老底嘉的召会也念，你们也要念从老底嘉来的书信。
西四17 要告诉亚基布：务要留心你在主里所领受的职事，好尽这职事。
2 因为保罗有新人的感觉，他嘱咐推基古要将一切关于他的事，都告诉歌罗西人—7节。
西四7 一切关于我的事，有亲爱的弟兄，忠信的执事，在主里同作奴仆的推基古，要告诉你们。
二 保罗关于念他书信的话，证明在老底嘉的召会和在歌罗西的召会并没有分别；他的话含示交通、合一、和谐、与亲密的接触—16节。
西四16 这书信在你们中间念了之后，务要叫在老底嘉的召会也念，你们也要念从老底嘉来的书信。
三 我们需要对召会、身体和新人有感觉：
1 使徒行传关于召会的记载，给我们看见信徒是有召会感觉的—五11，八1、3，九31，十一22、26，十二1、5，十三1，十四23、27，十五3~4、22、41，十六5，十八22，二十17、28：
徒五11 全召会以及所有听见这事的人，都甚惧怕。
徒八1 就在那日，在耶路撒冷的召会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。
徒八3 扫罗却残害召会，逐家进去，连男带女拉去下在监里。
徒九31 那时全犹太、加利利、撒玛利亚遍处的召会得平安，被建造，在对主的敬畏并圣灵的安慰中行动，人数就繁增了。
徒十一22 关于他们的传言，到了在耶路撒冷的召会耳中，他们就差遣巴拿巴出去，走到安提阿为止。
徒十一26 找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的时间，在召会里聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒，是从安提阿开始。
徒十二1 那时，希律王下手苦害召会中的几个人，
徒十二5 于是彼得被囚在监里，召会就为他切切的祷告神。
徒十三1 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。
徒十四23 二人在各召会中为他们选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信入的主。
徒十四27 他们到了，就聚集了召会，述说神同着他们所行的一切事，并神怎样为外邦人开了信的门。
徒十五3 于是召会送他们起行，他们经过腓尼基、撒玛利亚，详述外邦人转向神的事，叫众弟兄都甚喜乐。
徒十五4 到了耶路撒冷，召会和使徒并长老都接待他们，他们就述说神同他们所行的一切事。
徒十五22 那时，使徒和长老同全召会，都认为该从他们中间拣选人，差他们和保罗、巴拿巴同往安提阿去，所拣选的就是称呼巴撒巴的犹大和西拉，这两个人在弟兄中是领头的。
徒十五41 他就走遍叙利亚和基利家，坚固众召会。
徒十六5 于是众召会在信仰上得坚固，人数天天加增。
徒十八22 在该撒利亚下了船，就上耶路撒冷问候召会，随后下安提阿去。
徒二十17 保罗从米利都打发人往以弗所去，请召会的长老来。
徒二十28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
a 在他们的观念里丝毫没有个人主义；他们作每件事，都带着召会的感觉—二44，四23、32。
徒二44 信的人都在一处，凡物公用，
徒四23 二人既被释放，就到自己的人那里去，把祭司长和长老所说的话，都报告他们。
徒四32 那许多信的人，都是一心一魂的，没有人说他的财物有一样是自己的，都是大家公用。
b 根据使徒行传的记载，我们得着一个原则，就是无论我们作什么，无论我们何时何处相聚，都必须有召会的感觉。
2 在召会生活中，我们该学习有身体的感觉，有身体感—林前十二12~27：
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
林前十二14 身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。
林前十二15 倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。
林前十二16 倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。
林前十二17 若全身是眼，听觉在那里？若全身是听觉，嗅觉在那里？
林前十二18 但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。
林前十二19 若都是一个肢体，身体在那里？
林前十二20 但如今肢体是多的，身体却是一个。
林前十二21 眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。
林前十二22 不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的。
林前十二23 身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的俊美。
林前十二24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
林前十二25 免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。
林前十二26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。
林前十二27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
a 我们要与基督身体别的肢体一同生活行动，就需要有身体的感觉。
b 无论那里有身体的感觉，个人的意念和行动就灭绝—徒九1~19。
徒九1 扫罗仍然向主的门徒，口吐威吓凶杀的话。他来到大祭司跟前，
徒九2 向他求文书给大马色的各会堂，若是找着这道路上的人，无论男女，都可以捆绑带到耶路撒冷。
徒九3 扫罗行路，将近大马色，忽然有光从天上四面照着他，
徒九4 他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
徒九5 他说，主阿，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。
徒九6 起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。
徒九7 与他同行的人站着，说不出话来，听见声音，却看不见人。
徒九8 扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么；有人拉着他的手，领他进了大马色。
徒九9 他三日不能看见，也不吃，也不喝。
徒九10 当时在大马色有一个门徒，名叫亚拿尼亚，主在异象中对他说，亚拿尼亚。他说，主阿，看哪，我在这里。
徒九11 主对他说，起来，往那叫直的街上去，在犹大的家里，寻找一个大数人名叫扫罗。看哪，他正在祷告，
徒九12 在异象中看见一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。
徒九13 亚拿尼亚回答说，主阿，我听见许多人说到这人，他在耶路撒冷向你的圣徒行了多少恶事，
徒九14 并且他在这里有从祭司长得来的权柄，要捆绑一切呼求你名的人。
徒九15 主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名。
徒九16 我要指示他，为我的名必须受许多的苦难。
徒九17 亚拿尼亚就去了，进了那家，按手在扫罗身上，说，扫罗弟兄，在你来的路上向你显现的耶稣，就是主，差遣我来，叫你能看见，又被圣灵充溢。
徒九18 扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了浸，
徒九19 吃过饭，就健壮了。扫罗和大马色的门徒同在了一些日子。
3 我们该像保罗一样，有新人的感觉，领悟众召会中的众圣徒乃是新人—弗四24，西三10~11：
弗四24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
a 任何召会向其它召会孤立，就是只对自己有感觉，没有整体新人的感觉。
b 我们若有新人的感觉，就不该再认为我们本国的召会与别国的召会毫无关系，反而会看见今天所有的召会乃是一个新人—弗二15，启一11，二1上。
弗二15 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。
启一11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
启二1 你要写信给在以弗所的召会的使者，说，那右手中握着七星，在七个金灯台中间行走的，这样说，
c 借着众召会之间的交通，我们就实际的经历新人的生活；这样的生活有基督为其实际—西一12，二16~17，三4。
西一12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。
西二16 所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，
西二17 这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。
西三4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
叁 腓利门书的主题是在新人里信徒身分平等的例证：
一 欧尼西母和腓利门的事例，说明所有的信徒在新人里有平等的身分。
二 这封书信专一的目的，是要给我们看见，基督身体所有的肢体，在神永远的生命和神圣的爱里都是平等的—1、9节。
门一1 基督耶稣的囚犯保罗，和弟兄提摩太，写信给所爱的并我们的同工腓利门，
门一9 然而像我这有年纪的保罗，现在又是基督耶稣的囚犯，宁可因着爱恳求你，
三 信徒身分的平等，乃是一件爱的事，这爱是从信来的；在新人里，众信徒因信彼此相爱—5节，多三15。
门一5 因听见你对主耶稣，并对众圣徒的爱与信；
多三15 同我在一起的众人都问你安。请代问那些因信爱我们的人安。愿恩典与你们众人同在。
四 因着神圣的出生，以及凭着神圣生命而有的生活，所有在基督里的信徒，在新人中都有平等的身分；这是根据三个事实：
1 基督的死已经废掉不同生活方式的规条，为着创造一个新人—弗二15。
弗二15 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。
2 我们已经浸入基督，在祂里面成为一—加三27~28。
加三27 你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。
加三28 没有犹太人或希利尼人，没有为奴的或自主的，也没有男和女，因为你们众人在基督耶稣里，都是一了。
3 在新人里，基督是一切，又在一切之内—西三11。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
五 腓利门书该看作歌罗西四章的延续，并且视为在新人里一切社会阶级该如何放在一边的例证—门1~2、10~22：
1 信徒中间社会阶级和身分的区别已被废除，因为信徒已由作他们生命之包罗万有的基督所构成—西三4。
西三4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
2 在腓利门书中，保罗给众召会一个例证，就是奴仆和主人如何被基督所重新构成；结果，他们都是新人的一部分，并且在新人里有平等身分—10~11节。
门10 就是为我在捆锁中所生的孩子欧尼西母恳求你；
门11 他从前对你没有益处，但如今对你我都有益处。
3 在神经纶的实行里，吞灭一切社会阶级和种族、国籍之间的不同，乃是要紧的—西三10~11：
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
a 在新人里，基于肤色的区别已被废掉；保罗厉害的教导这点，我们必须将其视为对真理之完全认识的一部分—提前二4，提后二25，多一1。
提前二4 祂愿意万人得救，并且完全认识真理。
提后二25 用温柔规劝那些抵挡的人；或许神给他们悔改的心，得以认识真理。
多一1 照着神选民的信仰，与合乎敬虔之真理的知识，
b 我们若看见信徒在新人里有平等的身分，我们中间就不会有关于社会阶级、国籍、或种族的难处—林前十二13，加三28，西三10~11。
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
加三28 没有犹太人或希利尼人，没有为奴的或自主的，也没有男和女，因为你们众人在基督耶稣里，都是一了。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。